自然界是一個神奇的世界，每一種存活下來的生物都是通過物競天擇這一生存法則的考驗，不管是人還是其它動物都有其賴以生存的技能，人類科學技術(shù)的發(fā)展即對自然規(guī)律的進一步探索，而對大自然的探索過程動物就可以給到我們啟示，仿生就是一種手段方式，人類通過魚發(fā)明了潛水艇，通過鳥發(fā)明了飛機，通過蝙蝠發(fā)明了雷達，通過水母發(fā)明海洋風暴探測儀等等，這里列舉的幾個例子都是人類通過學習動物的生理構(gòu)造和原理而應用于人類的科技領(lǐng)域。

但在物競天擇這一法則之下，有時候僅僅有賴以生存的生理結(jié)構(gòu)還是不夠的，還要有該種群特有的智慧，比如狼，人類出于道德觀對于狼都是給予負面的評價，這對狼的認識是不足的，狼是非常有智慧的動物，人通過研究狼的行為分析狼的思想智慧，人們對狼的智慧總結(jié)為狼道。

關(guān)于人們對于狼道的評價

狼是群體作戰(zhàn)的物種，所以狼道適合組織，深受不少企業(yè)的認同，比如華為。然而像《狼道》《狼圖騰》這類的書籍人們給予的的評價褒貶不一，認為狼道只有狼性沒有人性，六親不認，大逆不道的人不在少數(shù)，這里我并不否認，因為企業(yè)盈利目的的特性本來如此，狼群并不是一般的組織，更像是軍事化組織，頭狼發(fā)號施令，群狼響應。這些給予負面評價的人大多都是站在"成為狼王"的角度上看問題，要努力成為狼王，成不了狼王就得聽話，抹殺掉個性。我也是普通人群中一員，看完這本書，我的思考都不是在頭狼，組織，團隊的層面，而是狼的共性，共性是個性的集合體，沒有個性哪來共性。就像《矛盾論》中的矛盾的普遍性和特殊性，沒有矛盾的特殊性，哪有矛盾的普遍性。人和狼畢竟是有區(qū)別的，狼是生存哲學，而人卻不僅僅是生存，還有倫理道德，精神消費，所以對于個體，狼的某些精神品質(zhì)值得我們每個人學習，這對我們實現(xiàn)人生目標有勉勵作用，這也是我寫這篇文章的目的所在。

堅定的目標與忍耐

狼的捕食成功率并不高，只有7%-10%，所以狼需要的是把握機會，屬于一擊必中的那種。當狼認定一個目標的時候，就要等到合適的時機，也因此可能等上個幾天，這期間潛伏著，忍耐著，不受蚊蟲和天氣的干擾，如果丟失目標它就沒有了食物，這涉及到它的生存，所以狼的忍耐性在動物中是極高的。我們?nèi)司托枰@種精神，一定要給自己設定個目標，目標一定要堅定，所謂"心不喚物物不至"，李嘉誠如此，松下幸之助如此，稻盛和夫亦如此，佛家說"唯有愿力大于業(yè)力，大愿之人天佑之"，說的都是目標堅定的重要性。另外就是像狼一樣，為目標要學會忍耐，忍耐不是讓你一味委曲求全，逆來順受，而是為了目標忍受外部環(huán)境的干擾，暗中積蓄能量，這是積極的，人在實現(xiàn)自己目標的過程中很艱辛，得忍得住孤獨，受得了外部環(huán)境的影響，深圳裝修行業(yè)家天下創(chuàng)始人韋文軍就是忍耐的典范，大家可以了解下他的發(fā)家史。

狼性

狼能忍耐，不躁，目標堅定，屢戰(zhàn)屢敗，同時又很機警，危機感，這是在惡劣的環(huán)境中生存本能需要，因自然衰老而死的狼在狼群之中占1%-1.5%，從這個數(shù)字就可以想象它們生存環(huán)境的惡劣。狼的敵人是獵人和大型動物，狼看到牲畜尸體不會立馬上前叼食，先咬個物體拋向尸體，看有沒有陷阱，最后還要聞尸體有沒有異味，所以狼是很聰明的動物。時代是在發(fā)展，世間萬物都在變，今天冒出來的企業(yè)，可能沒幾天就不存在了，世界唯一不變的就是變化，狼群在捕獵之前是有計劃的，所謂凡事預則立，不預則廢，狼亦如此，何況人。

諸如狼的團結(jié)，服從命令等比較適合組織企業(yè)的特點這里不去說它，我們要學習狼的忍耐力，對于目標的堅定性，不屈不撓的韌性，同時要有適當危機感，適應萬變的時代。