005期培訓(xùn)班的漢印鑒賞課中，我要求每位學(xué)員都要養(yǎng)成“吃透一方印”的習(xí)慣，每讀一方經(jīng)典漢印，都務(wù)必要精讀、深讀，而不能粗讀、淺讀，在蓋住原印蛻的情況下能把原印墨稿精準(zhǔn)的畫出來(lái)，我稱這種讀印方法叫做“背印”。針對(duì)一方白文印，除了能夠做到背印之外，還要思考它的朱文印應(yīng)該怎么刻，也要求用毛筆畫出精準(zhǔn)的墨稿來(lái)，如果原印是朱文印，那就思考白文應(yīng)該怎么刻，同樣要求畫出白文稿來(lái)，這種方法對(duì)于訓(xùn)練控筆、布篆、寫稿都是有很大幫助的。班里有個(gè)別基礎(chǔ)較弱的學(xué)員對(duì)朱文稿和白文稿的區(qū)別比較模糊，有些學(xué)員甚至以為“白文就是漢?。娮?，朱文就是小篆”，這是一個(gè)非常大的誤區(qū)，所以很有必要單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)一說(shuō)，希望對(duì)其它的篆刻初學(xué)者也有一些幫助。

▲常有吉神守護(hù) 何伯瑜刻

之所以會(huì)產(chǎn)生“朱文就是小篆，白文就是漢印”這樣的錯(cuò)誤結(jié)論，我認(rèn)為主要有以下三個(gè)原因：

第一個(gè)原因：讀印不多，以為漢印只有白文。

漢印確實(shí)大多數(shù)是白文，那是因?yàn)榉饽嗟男枰?。原印是白文，蓋出來(lái)就是朱文的，比較有立體感，顯得更莊重，這一方面，古人的審美和我們其實(shí)并沒(méi)有太大的區(qū)別。我們可以先來(lái)了解一下古代的封泥。

秦漢之時(shí)，紙張還沒(méi)有出現(xiàn)或普及，官方文書大都是寫在竹簡(jiǎn)上，為了保密及憑證需要，會(huì)在盛放竹簡(jiǎn)的木盒上捆一塊青泥，然后在青泥上蓋上印章，這種鈐出來(lái)的痕跡就是封泥。封泥的正面是印文，背面有繩跡，形狀不定，大多是不規(guī)則圓形，少數(shù)呈方形。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它不是印章，它只是使用印章的痕跡，類似于我們今天的印蛻，只不過(guò)他的載體是泥而不是紙。

▲封泥的制作原理

所以你現(xiàn)在看到的封泥印，如果是朱文的，那原印就是白文的，如果封泥是白文的，那原印就是朱文的，朱白文本來(lái)就是統(tǒng)一的，它們所使用的篆法也是完全一樣的。

▲秦代封泥

正是因?yàn)闈h印多數(shù)是白文，教材或網(wǎng)絡(luò)上列舉的經(jīng)典漢印也都是白文的，所以不少初學(xué)者誤以為漢印只有白文，沒(méi)有朱文，如果要刻朱文，就必須另想辦法。于是就產(chǎn)生了“漢印就是白文”這種觀點(diǎn)。其實(shí)，漢印中朱文印還是很多的，只是相對(duì)于白文來(lái)說(shuō)顯得少罷了。下圖的這幾方漢印都是朱文，不論從章法、篆法，還是線條，都不能算俗品劣品，他們都可以作為學(xué)習(xí)朱文印的參考對(duì)象，《十鐘山房印舉選》中也收錄了不少朱文漢印，有興趣的印友可以讀一讀。

▲朱文漢印

第二個(gè)原因，清代印人“印從書出”，影響巨大。

印章在經(jīng)過(guò)秦漢的興盛期后，到了隋唐便開(kāi)始衰微，宋元之時(shí)更是頹敗，出現(xiàn)了九疊篆這樣的產(chǎn)物，于是復(fù)古的思潮悄然開(kāi)始萌動(dòng)，但這種復(fù)古的運(yùn)動(dòng)靠制印的工匠是無(wú)法完成的，它需要文人和藝術(shù)家參與進(jìn)來(lái)才行，但文人介入篆刻并不是那么容易的，首要一個(gè)問(wèn)題就是印材。在此之前，印章的主要材料以金屬、玉、牙等硬質(zhì)材料為主，這對(duì)于文人來(lái)說(shuō)是很難進(jìn)行創(chuàng)作的。

▲青田石

葉蠟石的發(fā)現(xiàn)是偶然，也是一種必然，它直接解決了文人參與制印的大難題，在王元章、趙子昂、文三橋、何雪漁等眾多藝術(shù)家的推動(dòng)下，文人用石頭進(jìn)行篆刻創(chuàng)作逐漸成為一種風(fēng)氣，印章和篆刻便逐漸出現(xiàn)了分化，印章（特別是官印）因?yàn)槠鋵?shí)用性和統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治需要，依然以銅、金、銀、玉等材料為主，用篆沒(méi)有太大變化，基本上還停留在宋元的水平。而（文人）篆刻則完全不同，他雖然是一個(gè)新興事物，生命力卻非常強(qiáng)，它的藝術(shù)特征越來(lái)越明顯，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是取篆用字越來(lái)越多元化，二是邊款的藝術(shù)性和重要性日益顯現(xiàn)。到了清代中期，完白山人鄧石如首倡“印從書出”，大膽將自己的篆書（小篆）風(fēng)格融入到篆刻創(chuàng)作中，獲得了很大成功，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了一條全新的道路。我認(rèn)為他的功德超過(guò)了所有后來(lái)的篆刻家，因?yàn)樗情_(kāi)創(chuàng)者，是顛覆者，是第一個(gè)吃螃蟹的人。在他之前，篆刻作品的個(gè)人風(fēng)格還不夠明顯，取篆用字還比較小心保守；在他之后，篆刻藝術(shù)才真正進(jìn)入百花齊放的時(shí)代，繼起的趙悲庵、吳讓之在他的基礎(chǔ)上進(jìn)行了二次創(chuàng)新，將篆刻的美學(xué)拉到一個(gè)新的高度，再后來(lái)的吳昌碩、黃牧甫、齊白石等大家繼續(xù)耕耘，不斷創(chuàng)新，終于把篆刻藝術(shù)推到一個(gè)至高的頂峰。

▲不為五斗米折腰 趙悲庵刻

因?yàn)橥砬逯撩駠?guó)的這些藝術(shù)家生活的時(shí)代離我們比較近，他們的作品風(fēng)格又帶著非常鮮明的個(gè)性，他們顯然比端莊穩(wěn)重、沒(méi)有太多表情、離我們非常遙遠(yuǎn)的漢印更具有吸引力和親和力，以至于很多篆刻初學(xué)者只看到了明清的俏麗，卻看不見(jiàn)秦漢的雄偉。漢印中朱文印相對(duì)較少，而明清篆刻家剛好朱文印又非常多（小篆入印很常見(jiàn)），所以很多初學(xué)者便誤以為“朱文就是小篆”了。

第三個(gè)原因，朱白文統(tǒng)一的篆刻家非常罕見(jiàn)。

明清以來(lái)的印人其實(shí)非常多，但真正能留下大名載入史冊(cè)的就這么幾個(gè)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榱粝麓竺倪@幾位比一般的印人更厲害，他們的厲害主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一、篆書風(fēng)格自成一家；二、篆書與篆刻高度統(tǒng)一；三、朱文印與白文印高度統(tǒng)一；四、篆刻刀法具有創(chuàng)新性。為了闡述這個(gè)觀點(diǎn)，我們舉三個(gè)例子為證。

▲吳讓之篆刻及篆書

吳讓之的篆書秀麗婉轉(zhuǎn)，婀娜多姿，仔細(xì)看他的篆刻作品，不論朱白，結(jié)字生動(dòng)活潑，線條流暢自然，與他的篆書達(dá)到了高度融合，朱文白文都大膽引入小篆，不懼怕三角留紅，多字印在他手上一樣信手拈來(lái)，果然是大家風(fēng)范。

▲吳昌碩篆刻及篆書

吳昌碩就更不用說(shuō)了，是篆刻發(fā)展史上宗師級(jí)的人物，他的篆書雄渾蒼勁，氣壯山河，他的篆刻在引入自己篆書的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，獨(dú)開(kāi)一面，朱白文高度統(tǒng)一，非一般篆刻家所能企及。

▲齊白石篆刻及篆書

齊白石的篆書橫穿直插，一任自然，這很像他做木匠時(shí)鋸木頭的樣子，雖然比較野，但不俗氣。他使篆刻刀比使鋸子有過(guò)之而無(wú)不及，章法大開(kāi)大合，刀法橫沖直切，率性生猛，不拘小節(jié)，別人想都不敢想的事，他不但想了，還敢去做，而且做得很成功，這就是偉大藝術(shù)家“膽敢獨(dú)造”的氣魄與魅力！在任何一個(gè)地方看到上面這兩方印中的其中一方，你一定會(huì)想到齊白石，這就是他朱白文統(tǒng)一后的效果。

但在印學(xué)發(fā)展史上，朱白不統(tǒng)一（朱文與白文），書篆不統(tǒng)一（篆書與篆刻）的篆刻家是非常多的，他們的作品往往是朱文一個(gè)樣，白文另一個(gè)樣，光看其朱文或白文，完全無(wú)法認(rèn)定其作品歸屬。當(dāng)代的篆刻家或印人，朱白文真正統(tǒng)一的也不多，你會(huì)經(jīng)常在一些篆刻大賽的展廳里看到白文只用漢印，朱文只用古璽的印屏，或者白文只用古璽，朱文只用元朱，或者其它各種組合，這種朱白不統(tǒng)一的現(xiàn)象也會(huì)給初學(xué)者帶來(lái)一定的困惑，他們會(huì)誤認(rèn)為朱白不統(tǒng)一是天經(jīng)地義或理所當(dāng)然的事情。

▲某篆刻展上懸掛的印屏

從以上幾個(gè)原因的分析，可以知道“白文就是漢印，朱文就是小篆”確實(shí)是一個(gè)非常大的誤會(huì)，這種誤會(huì)一般會(huì)發(fā)生在自學(xué)篆刻的愛(ài)好者身上。篆刻藝術(shù)雖然是我們的國(guó)粹，但它并沒(méi)有進(jìn)入到中小學(xué)的課堂，大學(xué)里也沒(méi)有設(shè)立專門的篆刻專業(yè)，民間從事篆刻培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)和人才又非常少，所以很多篆刻愛(ài)好者只能通過(guò)自學(xué)的形式來(lái)學(xué)習(xí)篆刻，如果決心不夠堅(jiān)定，用心不夠?qū)Ｗⅲ蛐杂植粔蚝?，就很容易走偏或走歪，也許剛從一個(gè)誤區(qū)出來(lái)，馬上又會(huì)進(jìn)入另一個(gè)誤區(qū)，學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)不斷受到網(wǎng)絡(luò)上不同意見(jiàn)的影響，造成進(jìn)退不得的情況。解決這種問(wèn)題的根本辦法是沉下去學(xué)習(xí)，越深越好，而不是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，要像長(zhǎng)在地里的樹(shù)一樣，它的樹(shù)根扎到土里越深，吸收的水分與營(yíng)養(yǎng)就會(huì)越多，站得就會(huì)越直，長(zhǎng)得就會(huì)越高，也更經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的拷打。

最后附兩方白文漢印及其對(duì)應(yīng)的朱文墨稿，供初學(xué)正在臨習(xí)漢印的印友參考。

▲白文“未央廄丞”及其朱文墨稿

▲白文“桓駕”及其朱文墨稿

作者簡(jiǎn)介：江豪旭，字瑞昇，號(hào)庵角山人，中國(guó)印文化及篆刻藝術(shù)傳播者，金石印坊創(chuàng)始人。

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