我們都想活出真正的自己，人生體驗(yàn)的道路從生存模式到生活模式，從生活模式到生命模式，如何到達(dá)生命的模式，唯有自律修身才可到達(dá)；

我們?nèi)粘２恍概Φ男奚恚鋵?shí)就是為了遇見(jiàn)我們更好的自己，那個(gè)深藏不露、植根靈臺(tái)“高我”的自己；“高我”有如我們內(nèi)心“真神”，唯有釋放出“高我”的存在，生命才能真正擁有靈魂的駕馭，人生于世才能我就是“我”，那個(gè)真正的“我”。

“高我”深藏于我們靈魂最深處，需要我們?nèi)拘?，修身是鏈接和喚醒“高我”的必?jīng)之路，在日常工作和生活中緊記努力修身，努力去打磨我們的一言一行、一思一想，從“自我”到“本我”再到“高我”，從內(nèi)而外的把我們自己打磨的通透而純粹，逐級(jí)攀爬以至鏈接“高我”的頻率而喚醒“高我”，唯有如此才能有真正的活出我們自己。

“是非只因多開(kāi)口”，以口為言需把握合理的尺度。

我們?nèi)梭w五官都有其各自的“道”，口是生命的根本物質(zhì)能量交換所在，同時(shí)口又是誅人之刃，以口而言又是挫心之刀，身邊的是是非非往往都來(lái)自于口言，所謂“是非只因多開(kāi)口”；

修身需慎言相向，與人一言一語(yǔ)體現(xiàn)個(gè)人口德，往往口德決定我們一生的運(yùn)勢(shì)，唯有口德好才能自我塑造“天時(shí)、地利、人和”的“人和”之道，可能感覺(jué)有點(diǎn)虛幻但現(xiàn)實(shí)確實(shí)如此；

對(duì)外而言需有尺、戲謔外在需有度，口不修得有尺度，災(zāi)禍和煩惱就會(huì)緊緊跟隨，以至于片刻都不得清凈，人生哪還有好的運(yùn)勢(shì)。

知人不必言盡，內(nèi)外才能得以平和。

知人以自己價(jià)值觀和位置與評(píng)，往往都非常容易，只因旁觀者清的局外能看到他人看不到的地方，但知人后如何與言卻體現(xiàn)我們自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，也就是我們的口德；

知人有缺而以言相戲，有如惡言相向最是傷人心肺，我們要明白每一個(gè)人都是獨(dú)立存在的個(gè)體，都是歷經(jīng)磨難的生命，有缺是最正常不過(guò)的事情，回想天道都不全，何況是我們有如塵般渺小的人了；

我們懂得知人不必言盡，言也需有所尺度和語(yǔ)言的善念，言盡往往在他人內(nèi)心看來(lái)是有“欺”的嫌疑，出口而成臟雖不至于傷人生命，但有違個(gè)人的口德積累；

要修煉口的”道”即是修口德，就需要明白知人不言盡的道理，唯有如此慎言相向，才能與身周環(huán)境形成良性磁場(chǎng)，從而讓我們獲得內(nèi)外的平和，知己親朋才會(huì)相知相互，面對(duì)眾力協(xié)助我們?nèi)松鷼v練自然就越來(lái)越順暢，越來(lái)越精彩。

責(zé)人不必苛盡，責(zé)人以容修己，修豁達(dá)而大度的心胸。

唐代武則天在《內(nèi)訓(xùn)·遷善》有言:“人非上智，其孰無(wú)過(guò)?！?/p>

認(rèn)知無(wú)窮盡，人力有時(shí)窮，與人交往過(guò)程中，往往會(huì)因認(rèn)知的缺陷難免會(huì)有做錯(cuò)事的情況，世上沒(méi)有人可以獲得例外；

現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)遇到他人犯錯(cuò)的情況，錯(cuò)誤已成事實(shí)，過(guò)于責(zé)備根本于事無(wú)補(bǔ)，還不如與犯錯(cuò)者共同尋求補(bǔ)救，同時(shí)總結(jié)成自己閱歷和見(jiàn)識(shí)，從錯(cuò)誤中成長(zhǎng)自己，避免以后重復(fù)性犯錯(cuò)的可能；

我們要明白本來(lái)犯錯(cuò)者已經(jīng)心虧和焦急，過(guò)于責(zé)備往往會(huì)使其產(chǎn)生逆反心理和心生暗恨，對(duì)已錯(cuò)的損失已經(jīng)無(wú)法挽回，我們就需要學(xué)會(huì)放下而重新努力進(jìn)取，過(guò)于責(zé)備與己無(wú)益，于人亦毫無(wú)意義，往往帶來(lái)都是負(fù)面的能量積累；

面對(duì)他人犯錯(cuò)不要過(guò)于苛盡，為他人和自己留一些肚量，顯懷我們的豁達(dá)和大度，修己溫順以待，責(zé)人以容，修己豁達(dá)大量，人生的道路自然就會(huì)越走越寬敞明亮。

得理不必爭(zhēng)盡，得理寬容以修己福氣。

在自己得理時(shí)不要過(guò)于爭(zhēng)盡，全盡而人散，人散自然能量不會(huì)聚集，用言勝盡始終都會(huì)因言而丟盡，留有余地才有可以迂回的空間，所有事物的好壞都是會(huì)相互轉(zhuǎn)換的，一時(shí)好未必時(shí)時(shí)處處都是好；

俗話(huà)說(shuō)：“做人不要做絕，說(shuō)話(huà)不要說(shuō)盡?！保鋈艘粫r(shí)有理對(duì)人以言相向而爭(zhēng)盡，沒(méi)有余地可以回返，過(guò)盡則滿(mǎn)，滿(mǎn)而后溢，失敗和困惑的能量就會(huì)自動(dòng)上門(mén)，本屬自己的福氣也會(huì)由勝轉(zhuǎn)衰，爭(zhēng)盡而福氣飄散，人生運(yùn)勢(shì)自然步入下降的通道，由福而轉(zhuǎn)衰，荊棘自然遍布人生必經(jīng)之路；

我們要懂得得理不必爭(zhēng)盡，為自己和他人留有余地，在將來(lái)山水有逢時(shí)可以為己為人都留有福氣，修身慎言得理而寬容待人，修己涵養(yǎng)而守住福氣，人生歷練之路就會(huì)福佑而得“道”多助，人生的美好幸福自然會(huì)水到渠成。

言為心之表，行為心之動(dòng)，一言一行都體現(xiàn)我們是一個(gè)什么樣的個(gè)體，所謂“言由心聲”，語(yǔ)言往往體現(xiàn)心靈的修養(yǎng)；修身六慎之慎言:口德決定一個(gè)人一生的運(yùn)勢(shì)，口言付出與善，就會(huì)收獲善果，口言付出與惡，自然會(huì)收獲惡運(yùn)纏身，這完全符合宇宙法則的吸引力定律和因果定律；

修身中我們要修好自己的口德，知人而不必言盡，修內(nèi)在與外在的平和；責(zé)人不必苛盡，修我們豁達(dá)大量的心胸，得理不必爭(zhēng)盡，讓我們自己的福氣有所傳輸外在，從而獲得上天的福佑以致我們的人生順暢無(wú)阻；修口德才能改變運(yùn)勢(shì)，言語(yǔ)相向需慎之又慎，言出即逝而留于他心，是好是惡全看自己的口德如何。

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