寶祐四年，“科舉之才”人才輩出，其有一人身居進士之首，大有書生意氣之狀，同時其舉止揮斥方遒，誓要憑借才華與謀略挽救南宋滅亡之危機，救助黎民百姓于水火，試問此人是誰？乃廬陵文天祥是也。

文天祥之才華與見識，用政治家、文學家和詩人毫不為過，其帶兵謀略與作戰(zhàn)英勇，用抗元名將和民族英更是當之無愧。然其生不逢時無可奈，拋盡頭顱灑干熱血無人伶，只能眼睜睜得看著蒙古元兵踐踏南宋之皇威，凌辱南宋之婦孺。

抗元英雄文天祥雕像

在痛心疾首之際，文天祥的生命也走到了盡頭，其間縱使蒙古帝王忽必烈以高官厚祿為誘導，可文天祥早已以死明志，正如那首壯麗的詩篇《過零丁洋》。此文，我們從文天祥生平為切入點，來探析南宋滅亡的根本原因！

引言

靖康二年，金人兵戈鐵馬一路揮鞭南下，直接攻陷北宋都城（今開封），以迅雷不及掩耳之勢擄走宋徽宗、宋欽宗、皇室宗親、文武百官等三千余人朝漠北的方向逃去。此事件也稱“靖康之恥”，北宋也在這一刻退出歷史的舞臺。

“靖康之恥”場景圖

然值得慶幸的是宋徽宗第九子康王趙構幸免于難，跑到南京應天府（今商丘）稱帝，史稱南宋。南宋在臨危之際匆忙建立，在內(nèi)處于百廢待興之中，在外仍然遭到金人的攔路阻截，在無奈之下與金人達成了《紹興和議》，其內(nèi)容如下：

據(jù)《金史·宗弼傳（列傳第十五）》記載：“臣構言，今來畫疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧州割屬上國。自鄧州西四十里并南四十里為界，屬鄧州。其四十里外并西南盡屬光化軍，為弊邑沿邊州城。既蒙恩造，許備籓方，世世子孫，謹守臣節(jié)。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀、絹二十五萬兩、匹，自壬戌年為首，每春季差人般送至泗州交納。有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家。臣今既進誓表，伏望上國蚤降誓詔，庶使弊邑永有憑焉?！?/p>

《紹興和議》部分內(nèi)容

南宋可以說是在懸崖之上得以勉強的生存，然南宋官員與帝王不顧當今局勢安危，在朝堂上糜爛不堪，致使奸臣當?shù)馈?/span>同時南宋借助蒙人聯(lián)合將金人消滅后，蒙人趁機轉攻南宋。南宋在戰(zhàn)爭中本身就損失巨大，在蒙古軍隊突如其來的進攻中節(jié)節(jié)潰敗。

縱使南宋末年也涌現(xiàn)出了一批批（如文天祥）英勇的將領，然朝堂之上皇帝昏庸，奸臣當?shù)?，致使南宋頃刻間瓦解。此結局正如康熙曾言“大清的禍患不在外面，而在這朝堂之上，就在這乾清宮，就在朕的大臣與皇子們之間”。故此，我們從抗元英雄文天祥的生平入手，來解讀南宋滅亡的根本原因。

宋理宗趙昀人物畫

一、皇帝（宋理宗）：縱情聲色，政事怠惰

【文天祥生平記載其20歲經(jīng)歷，其有言：寶祐四年（1256年），文天祥參考科舉考試，在集英殿以法天不息為題答對論策，而此時的宋理宗在位已32年（1224年9月17日—1264年11月16日），治理朝中政事怠惰?！?/span>故就此展開論述南宋末年風雨飄搖之際，而身居皇位的宋理宗不思朝政、一心縱情，白白葬送南宋大好河山的昏庸行徑。

嘉定十七年（1224年），宋寧宗死后，趙昀被權臣史彌遠擁立為帝，因為崇尚理學典籍，故史稱為宋理宗。可能是帝位來了太過突然且簡單，宋理宗不知珍惜。有史料記載，宋理宗繼位的前十年一直是權臣史彌遠干涉朝政，即朝中的大小事宜均有史彌遠一人做主，而此時的宋理宗天天待在房內(nèi)研究理學經(jīng)典。

宋理宗理學典籍

然史彌遠去世后，宋理宗開始掌管朝中的一些事宜，可一段時間后宋理宗開始怠慢朝政，整個帝王的心思開始集中在情色之中。據(jù)《宋史》記載，趙昀晚年機器好色，后宮的三千佳麗根本不能滿足自己的需要，而此時的宦官董宋臣為了迎合趙昀竟然把臨安名妓唐安安打扮一番推薦給皇上。

同時淳祐九年（1249年）九月，宋理宗寵幸妖艷的閻氏，并冊封其為貴妃，為了哄其高興竟然私自打開國庫大肆修建功德寺，工期用時三年有余，耗資巨大，堪比一座圣殿。

而閻貴妃竟然仗著宋理宗的寵幸，飛揚跋扈，干涉朝政，甚至與馬天驥、丁大全、董宋臣等奸臣勾結，沆瀣一氣，史稱“閻馬丁董”；在朝堂之上，結黨營私，排除異己，陷害賢良，與權臣賈似道明爭暗斗，進獻讒言，致使朝政烏煙瘴氣，文武百官等大度敢怒不敢言。

臨安名妓唐安安影視照

可見，宋理宗的行為不僅導致朝政混亂，同時因縱情之故導致閻貴妃與后宮宦官狼狽為奸，與朝廷權臣明爭暗斗。此等行為讓科舉的才子如何看到南宋的希望，豈不讓抗元的戰(zhàn)士們寒心。怪不得《宋史》對宋理宗有一其評價。

《宋史》評價曰：由其中年嗜欲既多，怠于政事，權移奸臣，經(jīng)筵性命之講，徒資虛談，固無益也。

對于年僅20歲的文天祥來說，縱當考取了進士，后又有了狀元之美譽，然當今帝王不思朝政，迷戀女色，朝政烏煙瘴氣絲毫看不到希望在哪里？南宋還能延續(xù)到何時？文天祥只能用盡自身薄弱的力量，力拒元兵，保護一方百姓。

宋理宗寵妃閻貴妃

二、宦官（董宋臣）：勾結宰相，玩弄權術

宦官專權，禍亂朝綱，結黨營私，排除異己在每一個朝代均有體現(xiàn)，尤其是秦朝和東漢王朝的覆滅和宦官有直接的關系。在文天祥23歲之際，宦官董宋臣卻力權宋理宗遷都，由于董宋臣的權勢滔天此等錯誤的勸諫文武百官竟然無人反對，而文天祥聽到遷都一事后趕緊上表于宋理宗，深度論述其遷都的要害。

有《宋史》記載：開慶初，大元兵伐宋，宦官董宋臣說上遷都，人莫敢議其非者。天祥時入為寧海軍節(jié)度判官，上書后稍遷至刑部郎官。宋臣復入為都知，天祥又上書極言其罪，亦不報。

宦官董宋臣

然宋理宗十分寵幸董宋臣，對其勸諫更是深信不疑。結果文天祥的上表只能被扔到一旁，文天祥看不到絲毫的希望，只好辭官回家。

另外有史料記載，宦官董宋臣揣摩宋理宗的心思，專門修建各種涼亭或是別苑以供理宗享受。同時董宋臣干涉朝政，屢次和當朝宰相丁大全勾結在一起，利用手中的權利為自己謀取私利或是讓其手下的親信甚至是私交甚好的朋友們魚肉百姓，故借助宋人評價曰：“一時聲焰，真足動搖山岳，回天而駐日也?！?/span>

南宋大奸竊國圖

三、奸臣（賈似道）：相勸滔天，無法無天

相權過大會直接威脅到皇權的地位和統(tǒng)治，甚至會導致政權平衡被打破，相權一家獨大。在南宋默契，宋理宗不理朝政，直接將自己的皇權托管到賈似道的相權身上。作為這個結果，朝廷內(nèi)外要不官僚依附和奉承賈似道，要不直接被賈似道以“莫須有”的罪名逼迫其罷官，甚至被殘害掉。

而一心為國的文天祥就看不慣朝堂內(nèi)外賈似道玩弄權術的把戲，直接上奏給宋理宗，揭露賈似道當權期間的種種罪行。同時賈似道假裝自己年紀大了，管理不了朝政，不能再為皇帝盡職等借口來要挾皇帝，宋理宗只好妥協(xié)。

文天祥上表奏章內(nèi)容

有《宋史》記載：出守瑞州，改江西提刑，遷尚書左司郎官，累為臺臣論罷。除軍器監(jiān)兼權直學士院。賈似道稱病，乞致仕，以要君，有詔不允。天祥當制，語皆諷似道。時內(nèi)制相承皆呈稿，天祥不呈稿，似道不樂，使臺臣張志立劾罷之。天祥既數(shù)斥，援錢若水例致仕，時年三十七。

在此處的史料中，我們明顯的感覺到相權的一方獨大，直接威逼到皇權，出現(xiàn)借口稱其病患來要挾皇帝的尷尬局面。同時賈似道憑借其相權要求文天祥做一些違規(guī)違法的事情，遂讓其門第被文天祥試壓，甚至迫害文天祥等等。

賈似道影視照

賈似道本為社會一混混，或游手好閑混跡于市井之上，或與狐朋狗友干些偷盜之事。然其姐姐被宋理宗選為貴妃后，賈似道開始游走于官府門第，徘徊于朝中內(nèi)外。當金人入侵時賈似道曾多次要求直接求和，同時打擊部分主戰(zhàn)派的代表人物，如文天祥等。在史料中有專門的描述對賈似道做出了詳細的評價，在此和大家一些分享。

有《宋史》載：襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓臺亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。唯故博徒日至縱博，人無敢窺其第者。其妾有兄來，立府門，若將入者。似道見之，縛投火中。嘗與群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入，戲之曰：此軍國大事耶？

賈似道筆跡

此處我們看到獨攬相權的賈似道，在前方戰(zhàn)事危機，將士們英勇殺敵之際，賈似道卻在葛嶺亭榭內(nèi)把酒言歡，享受淫樂之事。平時和少時玩伴夜夜賭博，縱使有天大的事情也不能打擾其玩樂。曾與妻妾坐地斗蟋蟀，而門外的客人一直等候不見其人，結果賈似道以一句“這是國家大事嗎？”將來客打發(fā)走了。

評價

試想南宋的朝廷任用賈似道此等“玩物喪志”、整日飲酒作樂、盡享淫樂之事的人授予相權，這樣的國家不滅亡怎么對得起先帝趙構呢？可惜“精忠報國”的岳飛為挽救南宋冤死在秦檜手中，可惜文天祥面對忽必烈的高官厚祿還“口無遮攔”的為南宋盡忠，這樣的南宋試問再不反省還能挽救的回來嗎？

忽必烈影視照

《宋史》記載：召入諭之曰："汝何愿？"天祥對曰："天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。"然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰："吾事畢矣。"南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰："孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。"

南宋在皇帝、宦官、奸臣的享樂下結束了，同時還結束了很多英勇的將士的性命，他們?yōu)榱藝?，為了家庭的親人，可是整個末期的南宋對不起他們，對不起他們?yōu)⑾铝嗣恳坏窝?。這就是為什么康熙帝說，禍患不在外面而在里面的原因，南宋的滅亡根本原因即是在里面，在皇帝、宦官們身上。

文天祥死亡之際

文天祥的偉大在于深知南宋“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?！?/span>，但其仍要“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！贝酥杏刑嗟男了崤c無奈，只能說生不逢時，生不能遇到賢明的君主。如若你為文天祥，面對破碎的山河與忽必烈的誘惑，你會選擇“留取丹心”還是“茍且偷生”呢？

參考文獻：《宋史》、《金史》等。