【原】《當(dāng)下的力量》讀書筆記
《當(dāng)下的力量》讀書筆記生性冷淡，所以只有很少朋友。 生性孤傲，所以拒絕卑微迎合。 嘴笨手軟，所以選擇了寫作。 不自信，所以不敢隨意搭話。 吃得多，所以從不長(zhǎng)肉。 我是小飛 一個(gè)找不到方向的獨(dú)行者 這是2019年我們第237次見面. 埃克哈特·托利所寫的《當(dāng)下的力量》。這本書篇幅不長(zhǎng)，但是內(nèi)容不是太容易明白，文字意思很簡(jiǎn)單，但是更多的需要我們用心去感受，所以，總共加起來大概花了八個(gè)多小時(shí)才看完。也是由于看著比較容易睡覺，如果你有失眠情況，我建議你找來放在床邊，試試看。內(nèi)容比較多，看完可能大致要花8分鐘，只是看這些斷續(xù)凌亂的你也看不是很明白。對(duì)于這本書的理解是：感受當(dāng)下；感覺你自己。以下是部分整理的筆記，要是晚上睡不著可以看看。好了，廢話不多說，直接上內(nèi)容：是我們的大腦在思考我們的過去，擔(dān)憂我們的未來。要習(xí)慣性地自問：“這一刻，我的內(nèi)在發(fā)生了什么事?”先接受——再行動(dòng)。不論當(dāng)下這一刻的內(nèi)容如何，把它當(dāng)做你的選擇，接受它，配合它，不要違逆它。把它當(dāng)成是你的盟友，而不是敵人。你的整個(gè)生命將會(huì)發(fā)生神奇的轉(zhuǎn)化。因此一旦痛苦之身掌控了你之后，便會(huì)在你的生命中，創(chuàng)造一個(gè)可以和它能量場(chǎng)共振的情境，好讓它取食存活。痛苦只能以痛苦為食。痛苦不能以喜樂為食。它對(duì)喜樂不下咽。時(shí)間既不寶也不貴，因?yàn)樗莻€(gè)幻相。你所熟知的寶貴，不是時(shí)間，而是時(shí)間之外的那一點(diǎn)：當(dāng)下。當(dāng)下才是既寶又貴的。你專注在時(shí)間上——過去和未來——的程度越大，你磋跎掉最寶貴的當(dāng)下的程度就越多。過去不曾發(fā)生過什么;它發(fā)生在當(dāng)下。未來不會(huì)發(fā)生什么;它會(huì)發(fā)生在當(dāng)下。所有的負(fù)面情感，都是由心理時(shí)間的累積，和對(duì)當(dāng)下的否定造成的。不安、焦慮、張力、壓力、憂愁——所有恐懼的形式都由太多的未來，和不足的當(dāng)下所造成。愧疚、懊悔、憎恨、怨怒、哀傷、悲苦、和各種形式的不寬恕，都是由于過去太多，而當(dāng)下不足所造成。不快樂的傳染速度比疾病還快。它透過共振法則，引發(fā)且滋養(yǎng)了潛伏在別人里面的負(fù)能。除非他們免疫——也就是具有高度的意識(shí)。你在污染世界還是在清理臟亂?你要對(duì)你的內(nèi)在負(fù)責(zé);不是別人。正如你對(duì)地球有責(zé)任一樣。誠(chéng)于中，形于外。如果人類清除了內(nèi)在的污染，那么他們也將停止創(chuàng)造外在的污染。抱怨就是對(duì)本然的不接納，它必然攜帶了一個(gè)無意識(shí)的負(fù)能。你一抱怨就讓自己淪為受害者了。任何行動(dòng)都優(yōu)于不行動(dòng)，尤其是當(dāng)你長(zhǎng)時(shí)期卡在一個(gè)不快樂的情境里的時(shí)候。如果是個(gè)錯(cuò)誤，至少你學(xué)到教訓(xùn)了，它便不再是個(gè)錯(cuò)誤。如果你困坐愁城就一無所得。或者有什么是你“應(yīng)該”做卻沒有做的事?站起來，現(xiàn)在就做。再不然就完全接受你此刻的無所事事、懶散、或被動(dòng)，如果這是你的選擇。全然地進(jìn)入它。享受它。盡你所能地懶散或無所事事。如果你是完全而且有意識(shí)地進(jìn)入它，你很快就會(huì)走出來。你有壓力嗎?你是否忙著奔向未來，而把現(xiàn)在當(dāng)做達(dá)到未來的手段?壓力是由人往“這里”，心在“那里”;或者人在現(xiàn)在，心在未來所造成的。它是把你內(nèi)在一分為二的裂痕。創(chuàng)造并活在這樣的內(nèi)分裂里就是瘋狂。過去是否占據(jù)了你相當(dāng)大的注意力?你是否經(jīng)常談?wù)撍?、思考?span style="font-size: 16px;font-family: Calibri;">?正面的也好，負(fù)面的也好。你的思想過程是否在創(chuàng)造愧疚、自傲、怨憎、生氣、后悔或自憐?那么，你不僅在強(qiáng)化一個(gè)虛假的自我感，同時(shí)也藉著在心靈中累積的過去，而加速了身體的老化過程。你憂愁嗎?你是否有很多“萬一”的想法?那么你就是和那個(gè)把自己投射在一個(gè)虛幻的未來情境，并且創(chuàng)造恐懼的心智認(rèn)同。你根本無法應(yīng)付這樣的一個(gè)情境，因?yàn)樗淮嬖凇?/span>這一刻有什么不對(duì)的?你隨時(shí)可以應(yīng)付當(dāng)下，可是你永遠(yuǎn)也無法應(yīng)付未來——也無此必要。未來的答案、力量、正確的行動(dòng)、或資源，會(huì)在你需要的時(shí)候應(yīng)時(shí)而生，不在之前，也不在之后。你是一個(gè)慣性的“等待者”嗎?你生命有多大的部分被你虛擲在等待里?等待一個(gè)心智狀態(tài)。基本上它意謂著你要未來，你不要現(xiàn)在。你不要你已經(jīng)擁有的，你要還沒有到手的。內(nèi)在身體的覺知，還會(huì)帶來生理方面的好處。其中之一就是：相當(dāng)程度地延緩了身體的老化。這個(gè)練習(xí)在生理上的另一個(gè)好處就是：當(dāng)你進(jìn)駐身體之后，你的免疫系統(tǒng)會(huì)增強(qiáng)。你帶進(jìn)身體的意識(shí)越多，免疫系統(tǒng)就會(huì)越強(qiáng)。被強(qiáng)化了的還不只是你的生理免疫系統(tǒng)：你心靈的免疫系統(tǒng)也大為增強(qiáng)。后者可以保護(hù)你免于別人具高度傳染性的負(fù)面心理——情緒的波及。當(dāng)你有幾分鐘空檔的時(shí)候，特別是晚上人睡前或早上起床前的時(shí)間。用意識(shí)“注滿”你的身體。閉上眼。平躺下來。一開始先選擇身體的不同部位，短暫地把注意力集中在上面：手、腳、手臂、腿、腹部、胸部、頭部等，盡可能深刻地感覺這些部位的能量。只有當(dāng)你能做到無思想、有意識(shí)的時(shí)候，才能發(fā)揮心智的創(chuàng)造力。進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)最簡(jiǎn)易的方法就是透過你的身體。每當(dāng)你需要一個(gè)答案、一個(gè)方案，或者創(chuàng)意的時(shí)候，把專注力集中在你內(nèi)在的能場(chǎng)上，讓思考暫停。覺察這份寧靜。等你再恢復(fù)思考的時(shí)候，思考就變得新穎而有創(chuàng)意。另一種說法是：不要只用頭腦思考，用你整個(gè)身體思考。大多數(shù)人追逐肉體的享樂，或各種不同形式的心理滿足。因?yàn)樗麄兿嘈胚@些事會(huì)讓他們快樂，或者會(huì)解除他們的恐懼感或匱乏感。這是從一個(gè)不滿或不足的狀態(tài)里尋求救贖。他們從這些活動(dòng)中所獲得的滿足感，勢(shì)必是短暫的。真正的救贖是成就、是和平、是生命的圓滿。它就是做你本然的自己。感覺你內(nèi)在那個(gè)沒有對(duì)立的善。感覺本體自性圓滿的喜悅。真正的救贖是一種解脫的狀態(tài)——從恐懼、從受苦中解脫，從匱乏和不足的狀態(tài)所產(chǎn)生的缺乏、需要、求取、和攀緣之中解脫。在臣服的狀態(tài)下，你很清楚地看到需要做的是什么，然后采取行動(dòng)，一次只做一件事，只專注在一件事上。受教于大自然：看萬物如何成就;看生命如何在沒有不滿和不快樂的情況下展現(xiàn)奇跡。不過千萬不要播放心理電影，把自己投射到未來，因而失落了當(dāng)下。你采取的任何行動(dòng)也許不能立竿見影。在你見到成效之前——不要抗拒本然。無法臣服就即時(shí)行動(dòng)。表明自己或者有所行動(dòng)來促成情境的改變，再不然就把自己撤離。為你的生命負(fù)起責(zé)任。切勿用負(fù)面情感污染你美麗光明的內(nèi)在本體和地球。不要容許不快樂在你的內(nèi)在有任何落腳之地。全然的專注就是全然的接納，就是臣服。你藉著給出全然的關(guān)注，便汲用了當(dāng)下的力量，也就是你臨在的力量。任何隱匿的抗拒都不能在這里面存活。臨在撤除了時(shí)間。沒有了時(shí)間，受苦、負(fù)面情感就無法存活。你認(rèn)為還要給你多久的時(shí)間，你才肯沖口說出，“我不再創(chuàng)造痛苦，我不再受苦了?！边@句話?你還需要多久的時(shí)間，才能做出這個(gè)決定?如果你認(rèn)為還需要更多的時(shí)間，你就會(huì)得到更多的時(shí)間——還附帶更多的痛苦。時(shí)間和痛苦是一體不分的。對(duì)于那些似乎是執(zhí)意要受苦的人呢?我一個(gè)朋友的伴侶對(duì)她施虐，而她之前的關(guān)系也是同樣的情形。她為什么選擇這種男人?又為什么拒絕走出這個(gè)情境?為什么有這么多人執(zhí)意要選擇痛苦?你的朋友卡在一個(gè)施虐伴侶的關(guān)系里，而且已經(jīng)不是第一次了。為什么?沒有選擇。受過去制約的心智隨時(shí)在找機(jī)會(huì)重溫它所知道和所熟悉的舊模式。只要是熟悉的就算痛苦也在所不計(jì)。心智亦步亦趨地攀附著已知，而未知?jiǎng)t危機(jī)四伏，因?yàn)樾闹菬o法掌控它。這也是為什么心智看當(dāng)下不順眼，而且對(duì)它視若無睹的原因。所以你的朋友在心智的認(rèn)同下，也許在重創(chuàng)一個(gè)習(xí)染自過去的模式。這個(gè)模式以親密關(guān)系和虐待是環(huán)環(huán)相扣的方式運(yùn)作。另一個(gè)可能是，她在執(zhí)行一個(gè)由童年所習(xí)得的心智模式。這個(gè)模式告訴她說，她不值得，活該被罰。她也可能透過痛苦之身活出她大部分的生命，而痛苦之身對(duì)于痛苦是饑不擇食的。她的伴侶也有他的無意識(shí)模式，雙方的模式正好互補(bǔ)。同樣的道理，如果你也是許許多多和父母有過節(jié)的一份子，如果你也對(duì)他們所做或未做的事懷有憎怨，那么你就仍然相信以為他們當(dāng)初擁有選擇——信以為他們當(dāng)初大可有不一樣的做法。你豈會(huì)對(duì)他人的疾病懷有怨憎?而慈悲就是你唯一一個(gè)最貼適的回應(yīng)。只要你還在從過去汲取你的自我感，你便無法真正地寬恕自己或別人。你只有汲取當(dāng)下的力量——你的真力——才能有真正的寬恕。這一來，過去便失去了權(quán)位。你也因而體悟出你過去的所做所為，或他人所施加于你的，根本無法觸及你本來面目的光明本質(zhì)于毫發(fā)了。然后寬恕的整套概念就變成了多余。我如何才能達(dá)到那個(gè)體悟點(diǎn)上?當(dāng)你向本然臣服，而因此變得充分地臨在時(shí)，過去就失去了力量。你不再需要它了。臨在是你的體悟之鑰。當(dāng)下是你的體悟之鑰。當(dāng)你不再需要發(fā)問的時(shí)候。
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