前 言

二〇〇九年初，北京大學(xué)接受捐贈(zèng)，獲得了一批從海外回歸的西漢竹簡(jiǎn)。這批竹簡(jiǎn)在入藏北京大學(xué)前，曾聘請(qǐng)簡(jiǎn)牘專(zhuān)家作過(guò)鑒定。二〇〇九年一月十一日下午，竹簡(jiǎn)運(yùn)抵北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館。當(dāng)時(shí)，全部竹簡(jiǎn)均被乙二醛溶液浸泡，大致按長(zhǎng)短分裝于九個(gè)大小不等的塑料盒中。竹簡(jiǎn)表面多呈黃褐或暗褐色，質(zhì)地較硬，墨色凝重，字跡非常清晰。簡(jiǎn)上用朱砂書(shū)寫(xiě)或繪制的文字、欄格與圖表，顏色尚鮮艷如新。竹簡(jiǎn)兩端均修治平齊，簡(jiǎn)上多刻有用以固定編繩的契口，很多還殘留有小段編繩或編繩印痕。

一月中旬，我們邀請(qǐng)長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館經(jīng)驗(yàn)豐富的簡(jiǎn)牘保護(hù)專(zhuān)家主持進(jìn)行了對(duì)竹簡(jiǎn)的初步清理。同時(shí)由北京大學(xué)考古文博學(xué)院文物保護(hù)教研室針對(duì)竹簡(jiǎn)現(xiàn)狀制定了保護(hù)方案。

為了做好這批重要竹簡(jiǎn)的保護(hù)、整理與研究工作，并以此為契機(jī)整合北京大學(xué)在出土文獻(xiàn)研究方面的科研力量，我們向?qū)W校遞交了成立“北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所”的申請(qǐng)，很快得到批準(zhǔn)?！氨本┐髮W(xué)出土文獻(xiàn)研究所”由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與考古文博學(xué)院聯(lián)合組建，由歷史、考古、中文三個(gè)院系的專(zhuān)家、學(xué)者組成。

同年三月十三日至三十日，北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所組織力量，對(duì)這批竹簡(jiǎn)進(jìn)行了清理、測(cè)量和拍照。長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館的專(zhuān)家參加了清理工作，并給予了技術(shù)指導(dǎo)。

經(jīng)整理清點(diǎn)，全部竹簡(jiǎn)共編號(hào)三千三百四十六個(gè)，其中完整簡(jiǎn)約一千六百枚，殘斷簡(jiǎn)多數(shù)也可綴合。竹簡(jiǎn)按照長(zhǎng)度，可分為長(zhǎng)、中、短三種。長(zhǎng)簡(jiǎn)長(zhǎng)約四十六厘米，相當(dāng)于漢尺二尺，三道編繩，屬于三種選擇類(lèi)的數(shù)術(shù)書(shū)；短簡(jiǎn)長(zhǎng)約二十三厘米，相當(dāng)于漢尺一尺，兩道編繩，內(nèi)容均為醫(yī)方。其余內(nèi)容的竹簡(jiǎn)均為中等簡(jiǎn)，長(zhǎng)約二十九·五至三十二·五厘米，相當(dāng)于漢尺一尺三寸至一尺四寸，三道編繩。

需要特別說(shuō)明的是，二〇一〇年初，我們?cè)谡肀本┐髮W(xué)藏秦簡(jiǎn)牘時(shí)，了解到其中部分竹簡(jiǎn)背面存在整齊的刻割痕跡，于是重新檢視西漢竹簡(jiǎn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)竹簡(jiǎn)背面也存在既淺且細(xì)的斜直劃痕。相鄰竹簡(jiǎn)的劃痕往往可以接續(xù)，有助于簡(jiǎn)冊(cè)的編聯(lián)復(fù)原。因此，二〇一〇年十二月至二〇一一年一月，我們又對(duì)全部漢簡(jiǎn)簡(jiǎn)背的劃痕進(jìn)行了測(cè)量繪圖。同時(shí)，還對(duì)部分簡(jiǎn)質(zhì)發(fā)黑或字跡模糊的竹簡(jiǎn)拍攝了紅外照片。

在掌握了西漢竹簡(jiǎn)的全部圖像與數(shù)據(jù)資料后，我們即著手進(jìn)行簡(jiǎn)文內(nèi)容的釋讀與分篇工作，初步掌握了這批竹簡(jiǎn)的基本情況。

這批漢簡(jiǎn)全部屬于古代書(shū)籍，未見(jiàn)文書(shū)類(lèi)文獻(xiàn)，因此可稱(chēng)之為“西漢竹書(shū)”。竹書(shū)含有近二十種古代文獻(xiàn)，基本涵蓋了《漢書(shū)·藝文志》的古書(shū)分類(lèi)法“六略”中的各大門(mén)類(lèi)，內(nèi)容相當(dāng)豐富，也是迄今發(fā)現(xiàn)的古書(shū)類(lèi)竹簡(jiǎn)中數(shù)量最大的一批。其中包括迄今所見(jiàn)存字最多的秦漢字書(shū)《蒼頡篇》，篇章結(jié)構(gòu)最為完整的出土《老子》古本，西漢前期人講述秦末重要史事的古佚書(shū)《趙正書(shū)》，《漢書(shū)·藝文志》“諸子略”曾經(jīng)著錄且久已失傳的道家著作《周馴(訓(xùn))》，目前所見(jiàn)我國(guó)年代最早的古小說(shuō)《妄稽》，與枚乘《七發(fā)》年代接近、內(nèi)容相關(guān)的“七”體漢賦《反淫》，總數(shù)達(dá)一千六百余枚竹簡(jiǎn)的種類(lèi)繁多、內(nèi)容豐富的數(shù)術(shù)書(shū)，保存一百八十余個(gè)醫(yī)方、可與馬王堆帛書(shū)《五十二病方》對(duì)勘，并補(bǔ)充其不足的古醫(yī)書(shū)。同時(shí)，這批竹書(shū)的書(shū)法極為精美，包含至少七八種不同的書(shū)風(fēng)，堪稱(chēng)西漢隸書(shū)藝術(shù)的瑰寶。

西漢竹書(shū)中未見(jiàn)漢武帝以后的年號(hào)，僅在一枚數(shù)術(shù)類(lèi)竹簡(jiǎn)上發(fā)現(xiàn)有“孝景元年”紀(jì)年。各篇竹書(shū)的書(shū)法與字體特征雖不盡相同，抄寫(xiě)年代當(dāng)略有早晚，但大體上可以認(rèn)為已近于成熟的漢隸，與西漢早期的張家山二四七號(hào)墓及馬王堆漢墓出土的簡(jiǎn)帛中近于秦隸的書(shū)體有明顯的區(qū)別，與下葬于武帝早期的銀雀山漢墓出土的竹簡(jiǎn)書(shū)體相比亦顯稍晚。但即使是其中最接近成熟漢隸的書(shū)體，與宣帝時(shí)期的定州八角廊漢墓出土的竹簡(jiǎn)文字相比，仍略顯古樸。由書(shū)體特征并結(jié)合對(duì)全部竹書(shū)內(nèi)容的分析，我們推測(cè)這批竹書(shū)的抄寫(xiě)年代應(yīng)主要在漢武帝后期，下限不晚于宣帝。

綜合多種因素分析，北大西漢竹書(shū)的原主人應(yīng)與阜陽(yáng)雙古堆漢簡(jiǎn)、定州八角廊漢簡(jiǎn)的墓主人身份接近，有可能屬于漢代的王侯一級(jí)。這批竹書(shū)的內(nèi)容，反映出西漢中期社會(huì)上層所具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想意趣。

可以說(shuō)，北大西漢竹書(shū)是繼二十世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的馬王堆帛書(shū)、銀雀山漢簡(jiǎn)之后問(wèn)世的又一座重要漢代典籍寶庫(kù)，對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)、先秦史、秦漢史、古代思想史、醫(yī)學(xué)史、書(shū)法藝術(shù)史以及簡(jiǎn)帛書(shū)籍制度等諸多領(lǐng)域的研究，均具有非同尋常的學(xué)術(shù)價(jià)值。

這批重要竹書(shū)資料的整理、編纂和出版工作由北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所主持進(jìn)行。全部竹書(shū)的資料報(bào)告集以《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)》為題，采用多卷本形式出版，各卷內(nèi)容計(jì)劃為：

第一卷 《蒼頡篇》

第二卷 《老子》

第三卷 《周馴》《趙正書(shū)》《儒家說(shuō)叢》《陰陽(yáng)家言》

第四卷 《妄稽》《反淫》

第五卷 《節(jié)》《荊決》《六博》《雨書(shū)》《揕輿》

第六卷 《日書(shū)》《日忌》《日約》

第七卷 醫(yī)方

未能確定歸屬的殘簡(jiǎn)和無(wú)字簡(jiǎn)一并附于最后一卷。各卷均包括竹簡(jiǎn)的彩色原大照片與放大照片、紅外照片、簡(jiǎn)背劃痕示意圖、簡(jiǎn)文的釋文與注釋以及附錄。附錄收入竹簡(jiǎn)一覽表、與各卷竹書(shū)內(nèi)容相關(guān)的文獻(xiàn)資料以及整理者的論文等。此外，我們還將編纂和出版《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)文字編》。

這套西漢竹書(shū)資料報(bào)告集的各卷，均實(shí)行該卷編撰者個(gè)人負(fù)責(zé)制。但每卷書(shū)稿付印前，均由本所主持召集相關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行多次討論，提出修改意見(jiàn)，各卷編撰者在聽(tīng)取大家意見(jiàn)并作出修訂后定稿。囿于學(xué)識(shí)與能力，這套書(shū)中肯定會(huì)有這樣或那樣的疏誤，我們誠(chéng)摯地期望得到方家的教正。

在這套書(shū)出版之際，尤其需要感謝的是：

教育部社會(huì)科學(xué)司和國(guó)家文物局的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于北大西漢竹書(shū)的整理與研究工作給予了及時(shí)的指導(dǎo)和支持。

北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)的保護(hù)、整理與研究工作先后獲得了教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“西漢竹書(shū)整理與研究”（2009JZD770041）與國(guó)家科技支撐計(jì)劃“中華文明探源工程及其相關(guān)文物保護(hù)技術(shù)研究”研究子課題“古代簡(jiǎn)牘保護(hù)與整理研究”(2010BAK67B14)的資助。

清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、首都師范大學(xué)、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院等單位的專(zhuān)家學(xué)者在北大西漢竹書(shū)的整理、研究及科研立項(xiàng)工作中均給予了多方面的指教。

西漢竹書(shū)在入藏、整理、保護(hù)與研究過(guò)程中，始終得到北京大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷與支持。北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)部、財(cái)務(wù)部、教育基金會(huì)及歷史學(xué)系、中國(guó)古代史研究中心、考古文博學(xué)院等各部門(mén)、院系的領(lǐng)導(dǎo)也給予了熱情幫助。在這里還要感謝上海古籍出版社為這套系列資料報(bào)告集的編撰、出版所提供的大力支持。

北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所

二〇一二年二月

二〇一五年一月修訂

《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)（壹）》

本卷編撰者：朱鳳瀚

上海古籍出版社 2015年9月

ISBN 978-7-5325-7435-3

定價(jià)：880元

《蒼頡篇》說(shuō)明

北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)《蒼頡篇》現(xiàn)存完整竹簡(jiǎn)五十三枚，殘斷竹簡(jiǎn)三十四枚。經(jīng)綴合后，得整簡(jiǎn)六十三枚，另余殘簡(jiǎn)十八枚(其中有兩枚簡(jiǎn)僅末字殘或缺)，合計(jì)八十一枚。完整簡(jiǎn)長(zhǎng)三〇·三至三〇·四厘米，寬〇·九至一·〇厘米。其寬度比北大藏漢簡(jiǎn)其他諸簡(jiǎn)略寬。竹簡(jiǎn)原有三道編繩，現(xiàn)上、下接近兩端處及中部的簡(jiǎn)面右側(cè)均可見(jiàn)三角形契口，契口附近往往保存有編繩的痕跡。簡(jiǎn)背有劃痕，其形狀均為自簡(jiǎn)左上端或接近簡(jiǎn)左上端處向右下斜行，其一個(gè)單元大約跨十七八枚簡(jiǎn)，其末簡(jiǎn)劃痕截止處距簡(jiǎn)端十三厘米左右。此篇竹書(shū)存完整字一千三百一十七字(內(nèi)含重復(fù)的標(biāo)題字十五，重復(fù)出現(xiàn)字七，章末標(biāo)明字?jǐn)?shù)的字未計(jì))、殘字二十(其中部分可據(jù)殘存筆畫(huà)辨識(shí))，合計(jì)一千三百三十七字。其字形多數(shù)略呈長(zhǎng)方形或方形，筆道渾厚，撇末多作圓筆，捺則尾部略有波磔，收筆微出尖。字體具隸書(shū)筆意而又多保留小篆之字形結(jié)構(gòu)。每枚完整的簡(jiǎn)寫(xiě)滿有正文二十個(gè)字。

北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》與此前發(fā)現(xiàn)出土的幾種《蒼頡篇》一樣，在篇章結(jié)構(gòu)上有共同點(diǎn)：皆為四字一句，兩句一押韻，即第二句句末一字押韻；全篇按韻部分章；各章多數(shù)為單韻，少數(shù)以音近的兩個(gè)韻部合韻。

除以上三點(diǎn)外，北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》由于簡(jiǎn)數(shù)較多，保存相對(duì)較好，故在篇章結(jié)構(gòu)上有如下情況是前所未知的：其一，同一韻部可有若干章。其二，每章皆以開(kāi)頭的兩個(gè)字為標(biāo)題，并在前兩枚簡(jiǎn)正面近頂端由右向左書(shū)寫(xiě)作為標(biāo)題的兩個(gè)字。這種書(shū)寫(xiě)標(biāo)題的方法，亦見(jiàn)于出土的秦簡(jiǎn)，例如云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中的篇題“土忌”(日甲一二九背、二二〇背)，荊州沙市周家臺(tái)秦簡(jiǎn)中的篇題“此(觜)傷”(簡(jiǎn)二二五、二二六)。其三，各章均在文末標(biāo)明該章字?jǐn)?shù)?，F(xiàn)存標(biāo)明字?jǐn)?shù)的章末簡(jiǎn)有十一枚，所標(biāo)字?jǐn)?shù)，多者“百五十二”，少者“百四”(即一百零四)，由此可知各章字?jǐn)?shù)均在一百以上，且字?jǐn)?shù)多不相同。

北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》未見(jiàn)一九三〇年、一九七二年至一九七四年發(fā)現(xiàn)的居延漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》以及一九七七年發(fā)現(xiàn)的玉門(mén)花海漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》中可能屬于其首章的“蒼頡作書(shū)，以教后嗣，幼子承詔，謹(jǐn)慎敬戒”的簡(jiǎn)文。由以上三種簡(jiǎn)本可知，此《蒼頡篇》的首章應(yīng)屬之、職部合韻。有鑒于此，故亦將之、職合韻作為北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》的首章韻部。

北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》現(xiàn)存簡(jiǎn)文諸章多數(shù)已不完整，所缺字?jǐn)?shù)不等。簡(jiǎn)文尚完整的章有屬陽(yáng)部韻的“顓頊”章，殊為珍貴。此外，屬之、職合韻的“□祿”章，僅缺首枚簡(jiǎn)。

北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》的釋文，因考慮到此書(shū)系教育學(xué)生識(shí)字用的字書(shū)，有其特殊性，而在不同時(shí)段行用的此書(shū)的不同文本正反映了當(dāng)時(shí)通行的標(biāo)準(zhǔn)字形，故在將簡(jiǎn)文字體用楷書(shū)筆法隸定時(shí)，即用了近于“嚴(yán)式”的做法，目的只是希望客觀表現(xiàn)這個(gè)簡(jiǎn)本行用時(shí)期的漢隸字形特征，以符合其字書(shū)的性質(zhì)。

這一簡(jiǎn)本的注釋?zhuān)诟黜嵅酷屛那?，用單?dú)一行注明了所屬韻部，以清眉目。在各韻部?jī)?nèi)采取分章注釋的方法，即將注釋文字置于各章釋文之后。凡保留有章題的，均將章題單起一行，排在各章釋文之前。

注釋除了對(duì)部分文字從字形演變及異體字的角度作扼要的考證與說(shuō)明外，主要是對(duì)《蒼頡篇》四字一句中，文字之間字義存在的聯(lián)系，特別是前兩個(gè)字之間與后兩個(gè)字之間各自更為密切的字義關(guān)系，作必要的分析與解釋。

至于北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》的篇章結(jié)構(gòu)和句式其與出土的其他《蒼頡篇》文本之間的差別，以及由北大藏漢簡(jiǎn)《蒼頡篇》所引發(fā)的若干思考等，我們?cè)凇侗贝蟛貪h簡(jiǎn)〈蒼頡篇〉的新啟示》一文中作了探討，已收于本書(shū)“附錄”中，僅供讀者參考，并懇請(qǐng)方家指正。

《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)（貳）》

本卷編撰者：韓巍

上海古籍出版社 2012年12月

ISBN 978-7-5325-6099-8

定價(jià)：980元

《老子》說(shuō)明

西漢竹書(shū)《老子》(簡(jiǎn)稱(chēng)“漢簡(jiǎn)《老子》”)現(xiàn)存完整竹簡(jiǎn)一百七十六枚，殘斷竹簡(jiǎn)一百零五枚，經(jīng)拼綴后，共有完整及接近完整的竹簡(jiǎn)二百十一枚，殘簡(jiǎn)十枚，另有兩枚完整竹簡(jiǎn)遺失。推測(cè)漢簡(jiǎn)《老子》原書(shū)應(yīng)有完整有字竹簡(jiǎn)二百二十三枚。其完整簡(jiǎn)長(zhǎng)三十一·九——三十二·一厘米(以長(zhǎng)三十二·一厘米者最多)，寬〇·八——〇·九厘米，三道編繩，有契口。寫(xiě)滿字的竹簡(jiǎn)一般每簡(jiǎn)二十八字，文字分布極為均勻整齊，極少數(shù)簡(jiǎn)寫(xiě)到二十九字。文字書(shū)體清秀飄逸，體勢(shì)略向左下方傾斜，與成熟的漢隸接近，但獨(dú)具特色，堪稱(chēng)西漢中期隸書(shū)藝術(shù)的瑰寶。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢簡(jiǎn)《老子》全書(shū)正文現(xiàn)存五千二百字，另重文一百一十字，此外還有計(jì)字尾題十三字，簡(jiǎn)背篇題八字。推測(cè)原書(shū)正文應(yīng)有五千二百六十五字(較其自注字?jǐn)?shù)多二十字)，另重文一百十四字。殘缺的文字有不少可據(jù)上下文補(bǔ)出，對(duì)理解文義有影響的闕文總計(jì)不超過(guò)全書(shū)的百分之一，在目前所見(jiàn)出土簡(jiǎn)帛《老子》古本中保存最為完整。

漢簡(jiǎn)《老子》分為上、下兩篇。二號(hào)簡(jiǎn)背面上端有“老子上經(jīng)”四字，一二四號(hào)簡(jiǎn)背面上端有“老子下經(jīng)”四字，書(shū)體與正文一致，應(yīng)為抄寫(xiě)者所題，即漢簡(jiǎn)《老子》上、下兩篇的篇題。其《上經(jīng)》相當(dāng)于傳世本《德經(jīng)》，《下經(jīng)》相當(dāng)于傳世本《道經(jīng)》。全書(shū)共分七十七章，其中《上經(jīng)》四十四章，《下經(jīng)》三十三章。每章均另起一簡(jiǎn)抄寫(xiě)，章首(第一道編繩之上)有圓形墨點(diǎn)“·”作為分章提示符號(hào)，章尾未寫(xiě)滿的簡(jiǎn)形成“留白”。通過(guò)簡(jiǎn)背劃痕的驗(yàn)證，確認(rèn)《上經(jīng)》《下經(jīng)》之內(nèi)的章序應(yīng)與傳世八十一章本一致。

漢簡(jiǎn)《老子》的釋文按照《上經(jīng)》《下經(jīng)》以及七十七章的順序來(lái)編排，注釋置于每章釋文之后。每章釋文之前冠以該章序號(hào)，序號(hào)之下另括注王弼本(即八十一章本)章號(hào)，以便讀者比較。注釋除了對(duì)異體字、假借字及罕見(jiàn)字形加以說(shuō)明外，重點(diǎn)放在版本?？币约皩?duì)重要文本差異的考察。

《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)（叁）》

本卷編撰者：

《周馴》：韓巍 閻步克

《趙正書(shū)》：趙化成

《儒家說(shuō)叢》：朱鳳瀚 陳侃理

《陰陽(yáng)家言》：朱鳳瀚 陳侃理

上海古籍出版社 2015年9月

ISBN 978-7-5325-7469-8

定價(jià)：1280元

《周馴》說(shuō)明

北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)《周馴(訓(xùn))》現(xiàn)存完整、殘斷竹簡(jiǎn)共二一九枚，經(jīng)拼綴后有完整簡(jiǎn)二〇六枚(物理狀態(tài)殘缺但未損及字跡的簡(jiǎn)亦計(jì)入)、殘簡(jiǎn)五枚，共二一一枚。另有六枚殘簡(jiǎn)不能與《周馴》正文綴合，但從書(shū)體看來(lái)可能屬于《周馴》，暫附于《周馴》篇末。

《周馴》的完整竹簡(jiǎn)長(zhǎng)三〇·二至三〇·五厘米，寬〇·八至一厘米，三道編繩，有契口。全篇除分章符號(hào)外，僅見(jiàn)一處勾識(shí)符號(hào)。竹簡(jiǎn)文字結(jié)體寬矮方正，用筆隸意甚濃，已屬于較成熟的漢隸，在北大漢簡(jiǎn)的各篇文獻(xiàn)中似為抄寫(xiě)年代較晚的一種。文字分布均勻整齊，寫(xiě)滿字的竹簡(jiǎn)一般每簡(jiǎn)二十四字，少數(shù)簡(jiǎn)為節(jié)省而寫(xiě)到二十五六字，最多者二十八字。在二一一號(hào)簡(jiǎn)正文之下題寫(xiě)有“大凡六千”四字，其書(shū)體較為草率，與正文明顯不同，應(yīng)該是竹書(shū)使用者所加的“計(jì)字尾題”，表示《周馴》全篇大約有六千字。若以每簡(jiǎn)二十四字推算，全篇六千字應(yīng)有竹簡(jiǎn)二五〇枚，實(shí)際簡(jiǎn)數(shù)應(yīng)該略多于此。《周馴》現(xiàn)存二一一枚簡(jiǎn)，約五千字，可見(jiàn)有四十余枚簡(jiǎn)、近千字的內(nèi)容已經(jīng)散失。在三號(hào)簡(jiǎn)背面近上端處寫(xiě)有“周馴”二字，書(shū)體與正文一致，應(yīng)是抄書(shū)人題寫(xiě)的篇題。從全篇僅有一個(gè)篇題和一個(gè)計(jì)字尾題看來(lái)，竹書(shū)《周馴》原先應(yīng)該是整體編聯(lián)為一篇簡(jiǎn)冊(cè)。

《周馴》入藏時(shí)簡(jiǎn)序已經(jīng)完全被打亂，且有約六分之一的竹簡(jiǎn)散失，這給竹書(shū)的編聯(lián)復(fù)原帶來(lái)了很大困難。經(jīng)過(guò)參照簡(jiǎn)背劃痕反復(fù)排比，我們大體復(fù)原了《周馴》原先的篇章結(jié)構(gòu)?！吨荞Z》每章均另外提行抄寫(xiě)，章首有圓形墨點(diǎn)“·”作為提示符號(hào)，章末未寫(xiě)滿字的簡(jiǎn)形成留白。多數(shù)“章”均以“維歲某月更旦之日”開(kāi)頭，以下或講述歷史故事，或談?wù)撝螄?guó)為君之道，然后用“女(汝)勉毋忘歲某月更旦之馴(訓(xùn))”結(jié)束。現(xiàn)存章首簡(jiǎn)在十二月中缺少“四月”“九月”另外多出“閏月”和“歲冬(終)享駕(賀)之日”章末簡(jiǎn)僅缺少“十二月”另有“閏月”和“臘之明日親(新)歲之馴(訓(xùn))”。篇題“周馴”在“正月”章第三簡(jiǎn)背面，計(jì)字尾題則在“臘之明日”章之末。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)背劃痕的驗(yàn)證，我們確認(rèn)《周馴》的章序是按照月名的順序來(lái)排列，由“正月”至“十二月”和“閏月”。“歲冬(終)享駕(賀)之日”與“臘之明日”應(yīng)為同一章，即《周馴》之末章……

《周馴》全篇采用“周昭文公”訓(xùn)誡“龏（共）太子”的形式，通篇講述古代圣主賢君故事來(lái)闡發(fā)治國(guó)為君之道。所尹叔的歷史故事上起堯舜，下至戰(zhàn)國(guó)中期的秦獻(xiàn)公，其中有些見(jiàn)于《呂氏春秋》《說(shuō)苑》等傳世文獻(xiàn)，更多的則前所未見(jiàn)。所闡發(fā)的治道，如尊賢、愛(ài)士、愛(ài)民、聽(tīng)諫等，都是先秦史書(shū)和諸子中常見(jiàn)的議論，并無(wú)多少精彩之處。從《周馴》記載的史事以及文字、用詞、語(yǔ)法各方面的特征看來(lái)，其成書(shū)年代應(yīng)該在戰(zhàn)國(guó)晚期?！稘h書(shū)·藝文志》“諸子略·道家”之下著錄有“《周訓(xùn)》十四篇”，其書(shū)名與竹書(shū)《周馴》相同，其“十四篇”的數(shù)目也恰與《周馴》主體分為十四章相合。雖然《周馴》的文體和內(nèi)容與以往所見(jiàn)的道家文獻(xiàn)相比有很大差異，但其中有些文字見(jiàn)于《太公》《文子》等道家古書(shū)，更重要的是，其主旨與《漢志》對(duì)道家“歷記成敗存亡禍福古今之道”的描述相合。因此我們認(rèn)為，竹書(shū)《周馴》就是《漢志》著錄而早已亡佚的《周訓(xùn)》，應(yīng)歸入宣揚(yáng)治國(guó)用兵、君人南面之術(shù)的“黃老”學(xué)派。《周馴》的發(fā)現(xiàn)，豐富了我們對(duì)戰(zhàn)國(guó)道家學(xué)派與著作的認(rèn)識(shí)。

《周馴》的釋文和簡(jiǎn)序編聯(lián)由韓巍負(fù)責(zé)完成，閻步克在釋文基礎(chǔ)上完成了注釋初稿，其后經(jīng)過(guò)西漢竹書(shū)整理組多次討論。在我們對(duì)《周馴》的一些階段性研究成果發(fā)表之后，也有一些學(xué)者發(fā)表文章，指出我們的錯(cuò)誤，并提出一些很好的意見(jiàn)，在此恕不能一一提及。我們吸取竹書(shū)整理組專(zhuān)家以及其他學(xué)者的意見(jiàn)，對(duì)釋文、注釋初稿進(jìn)行修改、補(bǔ)充，最終形成定稿。注釋中對(duì)于古音的判斷皆根據(jù)郭錫良編著《漢字古音手冊(cè)(增訂本)》(商務(wù)印書(shū)館，二〇一〇年)。另外我們還撰寫(xiě)了《西漢竹書(shū)〈周馴〉若干問(wèn)題的探討》一文，對(duì)《周馴》的概況、學(xué)派歸屬、主要學(xué)術(shù)價(jià)值等問(wèn)題做了介紹和闡述，列入本卷“附錄”。由于整理者學(xué)力所限，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤在所難免，懇請(qǐng)學(xué)界同仁不吝批評(píng)、指正。

《趙正書(shū)》說(shuō)明

北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)《趙正書(shū)》是一篇早已亡佚的漢代文獻(xiàn)。篇名自題為“趙正書(shū)”，寫(xiě)于第二枚簡(jiǎn)背面近上端處?，F(xiàn)存竹簡(jiǎn)五十二枚，綴合后有完整簡(jiǎn)四十六枚、殘簡(jiǎn)四枚；其中除兩枚簡(jiǎn)缺字較多外，其余大多完好，沒(méi)有竹簡(jiǎn)遺失。完整簡(jiǎn)長(zhǎng)三〇·二至三〇·四厘米，寬〇·八至一厘米，三道編繩，有契口。寫(xiě)滿字的完整簡(jiǎn)容字二十八至三十二字不等，總字?jǐn)?shù)近一千五百字。字體接近成熟的漢隸，字形寬扁，書(shū)風(fēng)剛勁峭拔，體勢(shì)向右上傾斜，很有特色。篇首有圓形墨點(diǎn)作為提示符號(hào)，全篇連續(xù)抄寫(xiě)，不分章。為便于閱讀，釋文根據(jù)文意劃分了段落。

《趙正書(shū)》的“趙正”即秦始皇?！囤w正書(shū)》主要記述了秦始皇第五次出巡回程途中生病、死亡到秦二世繼位后誅殺諸公子大臣，直至秦亡國(guó)的歷史過(guò)程。但其重點(diǎn)并不在于描述歷史事件，而是以大部分篇幅記錄了秦始皇臨終前與李斯的對(duì)話、李斯被害前的陳詞以及子?jì)氲闹G言等，篇末還加上一句著者的評(píng)論，強(qiáng)調(diào)胡亥身死國(guó)亡是因?yàn)椤安宦?tīng)諫”。這種以記言為主，注重“以史為鑒”的文體，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的“語(yǔ)”類(lèi)古書(shū)相似?！囤w正書(shū)》的字體、書(shū)風(fēng)與北大漢簡(jiǎn)其他文獻(xiàn)接近，其抄寫(xiě)年代亦應(yīng)在西漢中期武帝前后。從用字、語(yǔ)詞和語(yǔ)法等方面看來(lái)，《趙正書(shū)》的成書(shū)年代可能在西漢早期。

《趙正書(shū)》的部分內(nèi)容與《史記》之《秦始皇本紀(jì)》《李斯列傳》《蒙恬列傳》中的某些記載相似，有些段落可以看出明顯同出一源。但在一些重大史事的記載上，《趙正書(shū)》與《史記》差異很大，例如說(shuō)秦二世胡亥之繼位是由秦始皇死前認(rèn)可，而非李斯、趙高等人密謀篡改遺詔。可見(jiàn)關(guān)于秦末歷史，漢初已有不同版本的記述流傳，《史記》所取只是其中之一，《趙正書(shū)》又為我們提供了寶貴的新史料。

《趙正書(shū)》的釋文、注釋由趙化成負(fù)責(zé)完成。韓巍在釋文的修訂和簡(jiǎn)序的編排、復(fù)原上也有不少貢獻(xiàn)。釋文、注釋初稿完成后，經(jīng)西漢竹書(shū)整理組多次討論，定稿吸收了整理組專(zhuān)家的很多意見(jiàn)和建議，在此恕不一一致謝。

《儒家說(shuō)叢》說(shuō)明

《儒家說(shuō)叢》存簡(jiǎn)十一枚，其中完整簡(jiǎn)六枚，長(zhǎng)三〇·一至三〇·三厘米，寬約〇·八厘米。綴連后共得九枚簡(jiǎn)，可能只是原書(shū)的一小部分，其中未發(fā)現(xiàn)篇題。

現(xiàn)存簡(jiǎn)文分為三章，其中兩章的開(kāi)頭保存有分章符號(hào)“·”。這三章的內(nèi)容，與《晏子春秋》《說(shuō)苑》《韓詩(shī)外傳》《孔子家語(yǔ)》等傳世文獻(xiàn)中的一些篇章近似。三者之間沒(méi)有明確的關(guān)聯(lián)，但大致都屬于儒家的言論，故名之曰《儒家說(shuō)叢》。此書(shū)所存雖多是殘文，但仍有助于了解此類(lèi)典籍文本演變的情況，加深對(duì)其內(nèi)涵的理解。

《陰陽(yáng)家言》說(shuō)明

《陰陽(yáng)家言》現(xiàn)存十七簡(jiǎn)，完整簡(jiǎn)長(zhǎng)二九·五至二九·六厘米，寬〇·九厘米。經(jīng)綴連得十二枚簡(jiǎn)，似尚有不少缺簡(jiǎn)，亦未發(fā)現(xiàn)篇題?，F(xiàn)存簡(jiǎn)文多押韻，大致可分為三個(gè)部分。第一部分講天人感應(yīng)，論述政治違反時(shí)令、人君舉措不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致怎樣的災(zāi)異；第二部分與四時(shí)改火有關(guān)，也是講順應(yīng)天時(shí)；第三部分講天氣地氣如何產(chǎn)生風(fēng)、雨、霧等自然現(xiàn)象。其中講災(zāi)異的段落與銀雀山漢簡(jiǎn)中的《人君不善之應(yīng)》有類(lèi)似的文句，意在約束君主行為，使之不違天道。篇中有些內(nèi)容的確切含義尚不清楚，但總體而言其說(shuō)都可歸入《漢書(shū)·藝文志》“諸子略”中所謂“陰陽(yáng)家”，因此給全篇取名《陰陽(yáng)家言》。

由于簡(jiǎn)文殘缺過(guò)多，上述三個(gè)部分在原書(shū)中的位置現(xiàn)已無(wú)法確知，這里給出的順序僅供參考，某些簡(jiǎn)的編連亦存在他種可能，凡此均請(qǐng)讀者留意。

《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)（肆）》

本卷編撰者：

《妄稽》：何晉

《反淫》：邵永海、傅剛

上海古籍出版社 2015年10月

ISBN 978-7-5325-7917-4

定價(jià)：880元

《妄稽》說(shuō)明

“妄稽”為竹書(shū)原有篇題，寫(xiě)于第三枚簡(jiǎn)簡(jiǎn)背近上端處，其義疑即“無(wú)稽”，無(wú)可查考之意。漢賦中用這類(lèi)名稱(chēng)來(lái)命名虛擬人物，如“烏有先生”“無(wú)是公”。該篇入藏時(shí)，簡(jiǎn)冊(cè)本來(lái)的原始排列順序己完全散亂，經(jīng)過(guò)整理和分類(lèi)，歸屬于該篇的竹簡(jiǎn)，綴合后完整的簡(jiǎn)有七十三枚，殘簡(jiǎn)十四枚，所存文字共約二千七百字。這批竹簡(jiǎn)的長(zhǎng)度為三一·九至三二·二厘米，大致相當(dāng)于漢代的一尺四寸；竹簡(jiǎn)的寬度為〇·八至〇·九厘米。寫(xiě)滿字的一枚簡(jiǎn)，不包括簡(jiǎn)上的重文符號(hào)和句讀符號(hào)，一般在三十二至三十六字上下。根據(jù)竹簡(jiǎn)上的契口和編痕，可以知道簡(jiǎn)冊(cè)有上、中、下三組編繩。大部分竹簡(jiǎn)的背后，同樣發(fā)現(xiàn)有傾斜的劃痕，應(yīng)當(dāng)是用來(lái)標(biāo)記竹簡(jiǎn)順序以防止錯(cuò)亂的，可幫助我們對(duì)竹簡(jiǎn)進(jìn)行編聯(lián)。若按照簡(jiǎn)冊(cè)背后的劃痕分組，大約八至九枚簡(jiǎn)一組，共約十二組，總計(jì)百枚左右；若按平均每簡(jiǎn)三十四字計(jì)算，共約三千四百字，這大概就是《妄稽》原文整篇的總字?jǐn)?shù)?！锻窔埲蔽淖州^多，約占總數(shù)的五分之一，這使得篇中部分情節(jié)及文字銜接很不明晰。大略而言，《妄稽》篇講述了西漢時(shí)代一位出身名族名叫周春的士人，有很好的品行和相貌，人見(jiàn)人愛(ài)，卻娶了一位又丑又惡的妻子，名叫妄稽。周春厭惡妄稽，向父母請(qǐng)求買(mǎi)妾，雖然遭到妄稽反對(duì)阻撓，但最終父母和周春還是買(mǎi)了一位叫作虞士的美妾。周春很愛(ài)這位美妾虞士，妄稽卻十分妒恨虞士并虐待她，后抓到虞士并對(duì)她進(jìn)行辱罵和殘酷折磨。最終妄稽生了大病，臨死時(shí)反省自己的妒行。

這是一篇長(zhǎng)幅敘事的漢賦，基本上四字一句，在第二句末尾押韻；有時(shí)也用韻較密，連續(xù)幾句押韻。原文不分段，為閱讀方便，整理者根據(jù)文意和用韻情況作了分段。由于《妄稽》明顯的世俗文學(xué)與故事特征，在它發(fā)現(xiàn)之初，曾被視作一篇中國(guó)最早、篇幅最長(zhǎng)的“古小說(shuō)”，隨著整理和解讀的深入，現(xiàn)在將其歸入漢賦中的俗賦來(lái)看待和研究是合適的。隨著敦煌藏經(jīng)洞中一批以敘述故事為特征的賦文的發(fā)現(xiàn)和研究，“俗賦”作為一種過(guò)去因文本遺存較少而不太為人所知的文學(xué)類(lèi)別，其體裁與特征逐漸被人們認(rèn)識(shí)和熟悉；一九九三年江蘇尹灣西漢墓中《神烏賦》的出土，將出土俗賦文本的時(shí)段上推二百年提前到了西漢成帝元延年間，曾被研究者稱(chēng)為“西漢俗賦第一篇”。《妄稽》的出土，將俗賦的歷史又提前至少半個(gè)世紀(jì)。

由于簡(jiǎn)冊(cè)殘缺厲害，亦無(wú)相關(guān)傳世文獻(xiàn)以資比照，這使得原始簡(jiǎn)序與內(nèi)容的恢復(fù)工作相當(dāng)艱難。現(xiàn)根據(jù)文字內(nèi)容、簡(jiǎn)背劃痕、用韻情況，雖能確定一部分簡(jiǎn)的序連，但也有部分簡(jiǎn)的序連位置還不能完全確定而存在幾種可能，最終我們只能在這里呈現(xiàn)出其中的一種可能，望大家批評(píng)指正。

《反淫》說(shuō)明

《反淫》為北大藏西漢竹書(shū)之一，經(jīng)整理有簡(jiǎn)五十九枚，其中完整簡(jiǎn)約三十五枚，有殘斷者約二十四枚，經(jīng)綴合計(jì)五十一枚。整簡(jiǎn)長(zhǎng)約三〇·三至三〇·四厘米，簡(jiǎn)寬約〇·九至一厘米，完整簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)為六至二十九字不等，總字?jǐn)?shù)約一千二百二十五字。簡(jiǎn)文為墨寫(xiě)隸書(shū)，少數(shù)字跡漫漶難識(shí)，而大多數(shù)字跡清晰，工整端莊。簡(jiǎn)背有劃痕，以六至八枚簡(jiǎn)為一組連續(xù)斜線刻劃，從文意判斷，大概為標(biāo)志簡(jiǎn)序而為之，這個(gè)特征與同批簡(jiǎn)書(shū)相合。

本批簡(jiǎn)書(shū)以魂與魄對(duì)話結(jié)構(gòu)成篇，內(nèi)容與傳世文獻(xiàn)漢代枚乘之賦《七發(fā)》多相合。但又多有《七發(fā)》所無(wú)者，二者雖有聯(lián)系，但應(yīng)是各自獨(dú)立的篇章?！镀甙l(fā)》以吳客與楚太子對(duì)話成篇，共說(shuō)七事，故曰“七發(fā)”，本文據(jù)現(xiàn)存簡(jiǎn)文統(tǒng)計(jì)起碼有九事，故本文又非后世了解的“七”體。經(jīng)查，此批簡(jiǎn)文中有一支斷簡(jiǎn)(2589)，背面寫(xiě)有“反淫”二字，我們認(rèn)為即此文題目。理由是在所有北大藏漢簡(jiǎn)中，均已找到相應(yīng)的篇題，唯獨(dú)這一批簡(jiǎn)沒(méi)有篇題。此外，就書(shū)體看，“反淫”簡(jiǎn)文字也與此批簡(jiǎn)相近，故以為本文篇名?！耙笔沁^(guò)度，“反淫”可以理解為反對(duì)過(guò)度地放縱欲望，這與文中的意思也基本相合。

對(duì)此批簡(jiǎn)文的釋讀表明，這是一篇己經(jīng)佚失的漢代作品，內(nèi)容基本完整。文中以魄患病，魂鋪敘各種情事以為說(shuō)辭，內(nèi)容與文體均與《七發(fā)》相近?，F(xiàn)存簡(jiǎn)文沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類(lèi)如《七發(fā)》那樣的序言部分，直接以“魂曰”起文，前列諸事以“天下至某樂(lè)”收，以“夫子弗欲”如何發(fā)問(wèn)，以“浸病未能”結(jié)束一節(jié)，統(tǒng)計(jì)言“魂曰”及“天下至某樂(lè)”簡(jiǎn)共九處，“浸病未能”(包括一支“方浸病力弗能為”及“愿壹聞之”)亦九處，似魂所發(fā)舉者九事，但因?yàn)楝F(xiàn)整理簡(jiǎn)并不完整，還有一些殘簡(jiǎn)難以綴合，所以還很難就此判定僅有此九事。就現(xiàn)存簡(jiǎn)所敘九事看，與《七發(fā)》事類(lèi)相合或相似的有聽(tīng)琴、登臺(tái)游觀、射御、校獵、滋味美食、宴飲、美人進(jìn)御及至言妙道等，還有一些內(nèi)容如游仙是《七發(fā)》所沒(méi)有的。與《七發(fā)》內(nèi)容相合的部分，在分類(lèi)上較《七發(fā)》碎細(xì)，比如《七發(fā)》中的登臺(tái)部分，含有臺(tái)上所觀、臺(tái)下所觀、遠(yuǎn)觀、近觀、宴飲、美人進(jìn)御諸節(jié)，《反淫》中則最少分為五節(jié)，都以“魂曰”起文，單獨(dú)列為一事。從這一點(diǎn)似可判斷本文較《七發(fā)》產(chǎn)生的時(shí)間早，而《七發(fā)》則是后來(lái)對(duì)《反淫》的分類(lèi)又作了重新的歸類(lèi)。據(jù)目前整理出的九事看，在《七發(fā)》里歸為七事。從《反淫》文辭看，與《七發(fā)》相合的內(nèi)容，篇章、文辭及順序往往不同：其一是每事的篇幅短于《七發(fā)》，長(zhǎng)者有六支簡(jiǎn)二百六十四字(“壟(龍)門(mén)之桐”)，短的僅有三支簡(jiǎn)六十八字(“掛滂浩之艾”)；其次，所發(fā)諸事內(nèi)容雖與《七發(fā)》略同，但組織文辭及結(jié)構(gòu)順序往往不同。

根據(jù)北大漢簡(jiǎn)研究小組的研究報(bào)告，這批簡(jiǎn)寫(xiě)作時(shí)代主要在漢武帝后期，下限不晚于漢宣帝?！斗匆返某瓕?xiě)時(shí)間沒(méi)有明確的記載，我們根據(jù)其列事較《七發(fā)》碎細(xì)、分類(lèi)未為精確等特征，初步判斷當(dāng)寫(xiě)于《七發(fā)》之前。這個(gè)判斷在簡(jiǎn)文中也找到了若干證據(jù)，如簡(jiǎn)一六中“憂”字，“心”旁寫(xiě)法，漢簡(jiǎn)中少見(jiàn)，但見(jiàn)于秦簡(jiǎn)(參北大秦簡(jiǎn)《教女》)，亦證“反淫”之底本容或在西漢早期，故能保留秦簡(jiǎn)寫(xiě)法?；谶@些證據(jù)，我們判斷《反淫》產(chǎn)生的時(shí)代早于《七發(fā)》，至于二者間的關(guān)系，則是進(jìn)一步研究的課題。

《反淫》簡(jiǎn)內(nèi)容雖與《七發(fā)》相近，但因?yàn)楦髯元?dú)立的篇章，且現(xiàn)存《反淫》簡(jiǎn)列敘九事，各事順序并不完全與《七發(fā)》相合，因此我們?cè)谂判驎r(shí)，除了參考《七發(fā)》以外，主要還是依據(jù)簡(jiǎn)背劃痕、文意以及用韻，將三者結(jié)合起來(lái)綜合考慮。

《北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)（伍）》

本卷編撰者：

《節(jié)》：陳侃理

《雨書(shū)》：陳蘇鎮(zhèn)

《揕輿》：陳侃理

《荊決》：李零

《六博》：陳侃理

上海古籍出版社 2014年12月

ISBN 978-7-5325-7375-2

定價(jià)：1000元

《節(jié)》說(shuō)明

本篇共存竹簡(jiǎn)六十六枚，綴合為五十四支。簡(jiǎn)長(zhǎng)二九·八至三〇·〇厘米，寬〇·八至〇·九厘米，三道編繩。全篇內(nèi)容基本完整，主要是講陰陽(yáng)、刑德的原理及相關(guān)的政事、軍事宜忌。篇首第三支簡(jiǎn)的背面書(shū)有“節(jié)”字，即本篇的篇題。

“節(jié)”指時(shí)節(jié)。本篇的第一和第二章即以二分、二至、四立為節(jié)點(diǎn)，將全年分為八個(gè)時(shí)節(jié)，每節(jié)四十六日，其說(shuō)與《管子·輕重己》《淮南子·天文》《禮記·月令》所載可以互相印證。其余第二、三、四、八、九、十各章，也大致是講陰陽(yáng)、刑德在各時(shí)節(jié)的運(yùn)行出入，以及相應(yīng)的人事宜忌。這些都是典型的陰陽(yáng)時(shí)令之說(shuō)。

第五、六、七章的情況較為特殊，專(zhuān)門(mén)談行軍作戰(zhàn)的法則。這些法則仍以陰陽(yáng)、五行為基本原理，據(jù)之來(lái)講如何因時(shí)、因地制宜，選擇有利戰(zhàn)機(jī)。它們可以歸入《漢書(shū)·藝文志》所謂的“兵陰陽(yáng)家”，與時(shí)令之說(shuō)有共同之處，因而合抄在一起。其中的有些文句，與馬王堆帛書(shū)《刑德》、銀雀山漢簡(jiǎn)《地典》以及傳世的《太公兵法》佚文相近，可互相參證。

在出土簡(jiǎn)帛數(shù)術(shù)文獻(xiàn)中，實(shí)用技術(shù)類(lèi)的多，像《節(jié)》篇這樣闡述理論的少。本篇保存比較完好，內(nèi)容也相當(dāng)豐富，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)古代數(shù)術(shù)的思想內(nèi)涵，具有重要價(jià)值。

《雨書(shū)》說(shuō)明

本篇存簡(jiǎn)七十一枚，殘缺較嚴(yán)重，經(jīng)整理綴合后，復(fù)原為四十五支簡(jiǎn)，其中十支簡(jiǎn)文字尚有缺損。據(jù)簡(jiǎn)背劃痕和內(nèi)容判斷，此外還有若干遺失的簡(jiǎn)。完整的簡(jiǎn)長(zhǎng)三二·一至三二·二厘米，寬〇·八至〇·九厘米，有三道編繩。完整且寫(xiě)滿字的簡(jiǎn)，字?jǐn)?shù)在三十六至三十九之間。篇題“雨書(shū)”兩字寫(xiě)在第二簡(jiǎn)背面上端第一道編繩之下。正文都寫(xiě)在第一道編繩和第三道編繩之間，唯有章題“雨”字和每月的分章提示符號(hào)“·”寫(xiě)在第一道編繩之上。

《雨書(shū)》全篇共一千三百余字。前半部分的內(nèi)容按月分章，正月章首有章題“雨”，其余各月章首有“·”號(hào)，共十二章。其中正月缺三枚簡(jiǎn)，二月缺一枚簡(jiǎn)，三月缺兩至三枚簡(jiǎn)，四月、五月各殘一枚簡(jiǎn)，六月、七月各缺兩枚簡(jiǎn)，八月、十一月、十二月內(nèi)容完整，九月、十月各殘一枚簡(jiǎn)。每月皆以二十八宿紀(jì)日，詳述某日“雨”“小雨”“大雨”“小雨雪”“大雨雪”“不雨”“風(fēng)”“大風(fēng)”等。對(duì)當(dāng)“雨”而“不雨”等異?，F(xiàn)象，也會(huì)言及相應(yīng)的氣象或?yàn)?zāi)異后果。前半部分結(jié)尾處，有兩條概括性文字，分別寫(xiě)在兩枚簡(jiǎn)上。其后缺三枚簡(jiǎn)，估計(jì)也是類(lèi)似內(nèi)容。

后半部分的內(nèi)容分上下兩欄抄寫(xiě)。上欄第一段文字，依十二支順序，言某日“雨”則若干日“星(晴)”。這段文字從“子”日開(kāi)始，至“亥”日為止，首尾完整，無(wú)章題和“·”號(hào)。中間缺兩枚簡(jiǎn)，包括“未”“申”兩日的內(nèi)容，但可據(jù)北大漢簡(jiǎn)《日書(shū)》和北大秦簡(jiǎn)中的相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)足。

下欄第一段文字，亦無(wú)章題和“·”號(hào)，內(nèi)容完整，共四句，分寫(xiě)在四枚簡(jiǎn)上，所言是與雨有關(guān)的一些規(guī)律性現(xiàn)象。

下欄第二段文字，依十二支順序，言某日風(fēng)則某日雨，內(nèi)容完整，分寫(xiě)在三枚簡(jiǎn)上。首句開(kāi)頭有“候風(fēng)雨”三字，應(yīng)是章題。

下欄第三段文字，應(yīng)亦分寫(xiě)于三枚簡(jiǎn)上，但前兩枚簡(jiǎn)遺失，只剩末尾一段文字，內(nèi)容費(fèi)解，且不知原來(lái)是否有章題。

下欄第四段文字，依十干順序，言某某日雨則某某日霽。全文原有五句，分寫(xiě)在五枚簡(jiǎn)上，因第三、第四枚簡(jiǎn)遺失，僅存三句。首句第一字為“候”，應(yīng)是章題。此章最后一句轉(zhuǎn)寫(xiě)于上欄，因上欄前一章首尾完整，疑此章所缺的兩句亦寫(xiě)于上欄。

上欄緊接《候》章的一段文字，依十二支順序，言各日“雨”量多少及“霽”之時(shí)。每日一句，原文應(yīng)有十二句，因有四枚簡(jiǎn)遺失，缺“丑”“午”“未”“戌”四句。首句開(kāi)頭有“甲子”二字，應(yīng)是章題。此章第一句不分上下欄，句尾三字寫(xiě)于第二道編繩之下，其下空白。由此推測(cè)，此簡(jiǎn)之前遺失的兩枚簡(jiǎn)和下殘的一枚簡(jiǎn)及此簡(jiǎn)之后遺失的一枚簡(jiǎn)，亦不分上下欄，但自第三句以下，因文句較短，皆寫(xiě)于上欄。

與《甲子》章第四句以下對(duì)應(yīng)的下欄，又有一段文字，有分章符號(hào)“·”及章題“雷”字寫(xiě)于首句第二道編繩上方。此章原分寫(xiě)于八枚簡(jiǎn)上因第四、第五和第八枚簡(jiǎn)遺失，今僅存五簡(jiǎn)。其內(nèi)容是分四維、四方，言春雷最早出現(xiàn)于某方向的影響或后果。

通覽《雨書(shū)》全篇，前半部分十二章，章題和“·”號(hào)俱全，格式規(guī)范整齊，顯然是《雨書(shū)》的主體。后半部分各章，章題或有或無(wú)，且只有《雷》章的章題和“·”號(hào)寫(xiě)在編繩上方，似屬附錄性質(zhì)。以往出土的《日書(shū)》中也有占雨的內(nèi)容，但較為簡(jiǎn)單。這篇《雨書(shū)》，雖然殘缺比較嚴(yán)重，內(nèi)容仍然很豐富，為我們研究戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)人對(duì)“雨”的認(rèn)識(shí)，提供了新的寶貴資料。

《揕輿》說(shuō)明

本篇現(xiàn)存竹簡(jiǎn)七十九枚，可綴合為七十四支。簡(jiǎn)長(zhǎng)二九·四至二九·七厘米，寬〇·八至〇·九厘米，三道編繩。篇首第三簡(jiǎn)簡(jiǎn)背書(shū)有“揕輿第一”，本篇篇題即據(jù)此擬定?！皳L”“堪”字通，“揕輿”亦即“堪輿”，是古代選擇類(lèi)數(shù)術(shù)的一種。全篇共存約二千字，首尾完整，內(nèi)容連貫。前半部分主要包括堪輿神煞的值日、宜忌及其原理，后半部分包括用于演算的圖式，還列舉了九個(gè)占驗(yàn)事應(yīng)。

“堪輿”作為選擇數(shù)術(shù)的名稱(chēng)，見(jiàn)于《史記·日者列傳》中褚少孫所補(bǔ)的段落，其文曰：“孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？……堪輿家曰不可?！边@里的堪輿，主要用于占決某一天做某事的吉兇宜忌。根據(jù)《淮南子·天文》對(duì)堪輿術(shù)原理和方法的介紹，它的特點(diǎn)是根據(jù)北斗之神的雌雄二體即陽(yáng)建、陰建的運(yùn)行和相互關(guān)系為占。本篇的內(nèi)容符合這一特征，可以與《史記》《淮南子》相印證，還可與傳世文獻(xiàn)中的唐宋《堪輿運(yùn)》佚文對(duì)讀，有助于研究堪輿數(shù)術(shù)的具體概念和方法，及其在西漢以降的發(fā)展變化。

本篇記載的占驗(yàn)事應(yīng)都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的例子，其中出現(xiàn)了“楚國(guó)”之名，還有占家許尚和楚國(guó)貴臣昭甲、司馬昭段、令尹子春、司馬子位、城父公屈恒、焦工尹子期以及楚王等人物，亦存有陳、郢、城父等楚國(guó)地名。篇中所見(jiàn)的“楚十三年天一在卯”和“楚五年天一在未”，則都是戰(zhàn)國(guó)前期楚悼王的紀(jì)年。上述信息，揭示出堪輿術(shù)與楚文化的密切聯(lián)系，對(duì)了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚的歷史亦有助益。需要注意的是，篇中的一些具體內(nèi)容應(yīng)已經(jīng)過(guò)后人的編輯整理，并不一定是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的原文。

本篇中不少內(nèi)容與馬王堆帛書(shū)《陰陽(yáng)五行》甲篇相近或密切相關(guān)，在整理過(guò)程中承蒙復(fù)旦大學(xué)程少軒先生提供該篇的未刊圖版及最新整理稿以備參考，受益良多，謹(jǐn)此致謝。

《荊決》說(shuō)明

《荊決》現(xiàn)存竹簡(jiǎn)三十九枚，綴合后為三十三支，估計(jì)還應(yīng)有兩支簡(jiǎn)缺佚。原有篇題“荊決”，荊字指楚，決字同“訣”，內(nèi)容是講楚地筮占的要訣。古代數(shù)術(shù)書(shū)，書(shū)名多以“要訣”或“要決”題名，簡(jiǎn)稱(chēng)“訣”或“決”，例子很多，不勝枚舉。其法，用算籌三十根，任意分為上、中、下三份，每份如果大于四，四分再四分，取余數(shù)為占；如果小于四，則保留之，視同余數(shù)，以之為占。其爻為三，上爻橫，中爻豎，下爻橫，像算籌橫豎相迭。三爻成卦，分別與十干、十二支相配，系之以辭，供人查驗(yàn)，每卦最后，并附吉兇占斷。

《荊決》篇共有十六種卦象，分別代表十六種數(shù)字組合，按數(shù)位關(guān)系分組，第一組以四為上爻，一為中爻；第二組以三為上爻，二為中爻；第三組以二為上爻，三為中爻；第四組以一為上爻，四為中爻。北大漢簡(jiǎn)《日書(shū)》有一部分簡(jiǎn)文也是講荊決(下簡(jiǎn)稱(chēng)《日·荊》)，兩者有對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以相互?？薄?/p>

通過(guò)比較，我們可以確認(rèn)，此篇十六卦包括干卦八，支卦八。干卦為甲、乙、丙、丁、戊、己、壬、癸，沒(méi)有庚、辛；支卦為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未，沒(méi)有申、酉、戌、亥。簡(jiǎn)文卦名，只缺甲(誤作己)、卯(缺佚)二卦。

卜筮是中國(guó)古代最古老的占卜，商代、西周和春秋，一直居于眾術(shù)之首。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，卜筮地位下降，與選擇相結(jié)合，《荊決》以干支配卦，就是順應(yīng)這一趨勢(shì)。此篇十六卦，同時(shí)見(jiàn)于北大漢簡(jiǎn)《日書(shū)》，在一定程度上反映了筮法的日書(shū)化。

《楚辭·離騷》提到“筵篿”，王逸《楚辭章句》的解釋是：“筵，小折竹也。楚人名結(jié)草折竹以卜曰篿?！边@種占卜或與楚地流行的筵篿有關(guān)。

敦煌數(shù)術(shù)書(shū)有《周公卜法》，與此相近，也是一種以四為數(shù)，十六卦為占的筮法，唯所用算籌為三十四枚，比《荊決》多四枚。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二十還提到一種以三為數(shù)，九卦為占的筮法，號(hào)稱(chēng)“九天玄女課”，據(jù)說(shuō)流行于吳楚之地。這種筮法也見(jiàn)于敦煌數(shù)術(shù)書(shū)。它們都是民間流行的筮法。

本簡(jiǎn)文從內(nèi)容看，似可分為序說(shuō)、干卦、支卦三部分。從簡(jiǎn)背劃痕看，序說(shuō)和十六卦似乎各自獨(dú)立，并無(wú)統(tǒng)一順序。

《六博》說(shuō)明

《六博》現(xiàn)存竹簡(jiǎn)五十四枚，綴合為三十九支，完整簡(jiǎn)長(zhǎng)二九·八至三〇·〇厘米，簡(jiǎn)背有劃痕，原應(yīng)獨(dú)立成卷。全篇第三簡(jiǎn)簡(jiǎn)背有朱筆題“六博”，是本篇書(shū)名。篇首為“博局圖”，其后依次敘述“亡人”“行”“系及會(huì)論”“病”“娶婦”五個(gè)卜問(wèn)事項(xiàng)的占驗(yàn)結(jié)果。另外還有三支簡(jiǎn)介紹“入官”和“衣”的吉兇宜忌，從簡(jiǎn)的形制、斷裂情況和簡(jiǎn)背劃痕看應(yīng)屬本篇，置于“亡人”和“行”兩項(xiàng)之間。

六博又稱(chēng)陸博，是漢代十分流行的一種棋局游戲。博戲中棋子行走的路線稱(chēng)為博道，共有九種位置。從本篇內(nèi)容來(lái)看，六博占法是將六十甲子依次布列在博道上，根據(jù)所占事項(xiàng)發(fā)生或占問(wèn)之日的甲子在博道中的位置來(lái)占卜吉兇。本篇與尹灣漢墓木牘《博局占》都是關(guān)于這種占法的文獻(xiàn)。兩者在博道命名、占卜事項(xiàng)和卜問(wèn)結(jié)果等方面頗為相似，可以互相參照(詳見(jiàn)后附《北大漢簡(jiǎn)〈六博〉、尹灣〈博局占〉占辭對(duì)照表》)。

本篇所述六十干支在博道上的布列次序，為“高長(zhǎng)詘曲張，張道揭兼(廉)方，方兼(廉)揭道張，張?jiān)x曲長(zhǎng)高”。甲子起于東南“高”位，先由外至內(nèi)，再由內(nèi)至外，順次而行。比較特殊的是，每逢“張”位都要重復(fù)一次，使所有戊、己日都落于其上。這樣，六十干支就在博道九位上形成了三輪循環(huán)。其中十干與九位有穩(wěn)定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在高者有甲子、癸未、甲申、癸卯、甲辰、癸亥，在長(zhǎng)者有乙丑、壬午、乙酉、壬寅、乙巳、壬戌，在詘者有丙寅、辛巳、丙戌、辛丑、丙午、辛酉，在曲者有丁卯、庚辰、丁亥、庚子、丁未、庚申，在張者有戊辰、己巳、戊寅、己卯、戊子、己丑、戊戌、己亥、戊申、己酉、戊午、己未，在道者有庚午、丁丑、庚寅、丁酉、庚戌、丁巳，在揭者有辛未、丙子、辛卯、丙申、辛亥、丙辰，在兼(廉)者有壬申、乙亥、壬辰、乙未、壬子、乙卯，在方中者有癸酉、甲戌、癸巳、甲午、癸丑、甲寅。這是本篇與尹灣木牘《博局占》的一個(gè)顯著的不同。

北大漢簡(jiǎn)《日書(shū)》中也包含一章《六博》，其“博局圖”近于本篇，而博道位置的名稱(chēng)、占卜事項(xiàng)和占辭則均與本篇及尹灣木牘差別較大。將本篇與其他相關(guān)出土文獻(xiàn)提供的新資料加以比較研究，有助于增進(jìn)對(duì)漢代六博占術(shù)、博戲方法及其發(fā)展變化的了解。

上海古籍出版社

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