勇哥也要學《論語》匯總（十）

勇哥也要學《論語》181——子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”6.17 【釋意】孔子說：“誰能夠走出屋外不從房門經(jīng)過，為什么沒有人從我這條路走呢？”【感悟】孔子認為自己的“道”是世界上最好的“道”，但是他也非常疑惑，為什么跟著他走的人非常少呢？其實，最好的路不一定是最合適的路，每個人都一定會有一條最適合自己的路。再說，真的就沒有人能“出不由戶”嗎？事實上，這是可以有的。“殊途同歸”，只要目標確定了，條條大路通羅馬，不一定一條路走到黑。當別人堵上門的時候，我們還有窗戶可以走；窗戶也堵上的時候，我們也可以破墻而出——沒有人能阻擋我們成長，如果有，那個人一定是我們自己。

勇哥也要學《論語》182——子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?.18 【釋意】孔子說：“樸實多于文采，就未免粗野；文采多于樸實，又未免虛浮。文采和樸實配合適當，這才是個君子?！薄靖形颉繕銓嵤莾?nèi)在的修養(yǎng)，文采是外顯的形象，二者缺一不可。一個真正的君子，既要注意外在的形象，又要堅守內(nèi)在的修養(yǎng)。只有這樣，才能算是一個“文質(zhì)彬彬”的真君子。

勇哥也要學《論語》183——子曰：“雍也可使南面。”6.1

【釋意】孔子說：“冉雍這個人，可以讓他做一個部門或一個地方的長官?！?/span>

【感悟】曾經(jīng)有人說冉雍“仁而不佞”（5.5），可是，孔子為什么看好冉雍呢？其實想一想孔子的主張就可以找到答案?？鬃右恢痹诔珜А叭收?，而要施行“仁政”，必然要有“仁人”。而這個施行“仁政”的人，不一定要“佞”（能言善辯）。按照這個標準，冉雍無疑是合格的。再想想現(xiàn)在，許多為政者都是口的巨人，行動的矮子。常常把芝麻大的事兒，吹成“空前絕后”的舉措，唯恐別人不知道自己做了本應是職責范圍之內(nèi)的事，把宣傳工作做得很到位，可是一旦落實到行動上，拖、推、減、慢，甚至不了了之——這樣的人，怎么能讓他“南面”呢？

備注：“南面”，自古就有“坐北朝南”之說，這個方向的位置最為尊貴，天子、諸侯、地方官作為長官出面現(xiàn)的時候，總是南面而坐。后來，用“南面”代指做官。

勇哥也要學《論語》184——子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”6.11

【釋意】孔子說：“顏回多么有修養(yǎng)??！一簞（竹制圓形盛飯工具）飯，一瓢水，住在小巷子里，別人都受不了這樣艱苦的條件，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回多么有修養(yǎng)?。　?/span>

【感悟】知足常樂。物質(zhì)的、外在的富足只是短暫的快樂，精神的、內(nèi)在的愉悅才是永久的幸福。許多人，我們感覺他們很苦，我們感覺他們跟累，但人家自己卻樂此不彼?！白臃囚~，安知魚之樂？”不要用自己的標準去衡量別人，每個人都有自己存在的方式，每個人都能找到自己的幸福，只不過形式不同罷了。

勇哥也要學《論語》185——子曰：“民可使由之，不可使知之?！?.9

    【釋意】孔子說：“老百姓，可以讓他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什么?！?br>    【感悟】楊伯峻先生的解讀雖然符合古文語法，但我覺得并不能體現(xiàn)孔子原意。孔子作為大教育家，他講的應該屬于教育的范疇，并不是為統(tǒng)治者服務的，只是后來被統(tǒng)治者利用罷了。他提倡“有教無類”，如果老百姓“不可使知之”，豈不違背了他自己的主張？
    古文是沒有標點的，如果斷為“民可，使由之；不可，使知之?！笔遣皇歉鼫蚀_？如果理解為“如果老百姓可以自律，就讓他們隨心所欲地自由生活；如果不能嚴于律己，就應該對他們進行教化，使他們知道應該怎么做?！笔遣皇歉咏鬃釉猓?/span>

勇哥也要學《論語》186——子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/span>

【釋意】孔子說：“讀書人有志于追求真理，但有以自己吃粗糧、穿破衣為恥辱，這種人是不值得同他共謀大業(yè)的?！?/span>

【感悟】孟子說：“生于憂患，死于安樂。”一個真正有理想的人，眼中只有目標，腳下只有行動，不會斤斤計較于那些吃穿住用的細枝末節(jié)。食，果腹充饑即可；衣，整潔蔽體即可；住，遮風擋雨即可；用，滿足必需即可。正如魯迅先生所說：“生活太安逸了，工作、學習都要為之所累?！?/span>

勇哥也要學《論語》187——葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/span>

【釋意】葉（she，四聲）公向子路打聽孔子為人怎么樣，子路不回答?？鬃訉ψ勇氛f：“你為什么不這樣說？他的為人，用功便忘記了吃飯，快樂便忘記了憂愁，不曉得衰老會要到來，如此罷了。

【感悟】一個人，如果能找到讓自己“發(fā)憤”的事情，將是一生的幸運。常常會因此廢寢忘食，卻快樂無比。懷著樂觀和積極的心態(tài)，自己就會變成一個快樂的人，變成一個使他人快樂的人。用自己陽光般的能源去輻射他人，溫暖他人，讓家人、朋友乃至陌生人，從自己身上獲得快樂。

勇哥也要學《論語》188——子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?.17

【釋意】孔子說：“晏平仲善于和不同的人交往，相交時間越長，人們越敬重他?！?br>【感悟】與人交往是一門學問，交往過密、距離過近，不好；淺嘗輒止，浮于表面，交言不交心，也不好?！敖畡t狎，遠之則怨”，適當?shù)木嚯x產(chǎn)生美，“度”的把握是其中的關鍵。這個“度”，或許只能在不斷的交往與試探中來調(diào)整、把握。古人說：“路遙知馬力，日久見人心”，應該是這個道理吧！

勇哥也要學《論語》189——子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”5.17

【釋意】孔子說：“晏平仲善于和不同的人交往，相交時間越長，人們越敬重他?！?/span>

【感悟】與人交往是一門學問，交往過密、距離過近，不好；淺嘗輒止，浮于表面，交言不交心，也不好?！敖畡t狎，遠之則怨”，適當?shù)木嚯x產(chǎn)生美，“度”的把握是其中的關鍵。這個“度”，或許只能在不斷的交往與試探中來調(diào)整、把握。古人說：“路遙知馬力，日久見人心”，應該是這個道理吧！

勇哥也要學《論語》190——子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?.19

【釋意】孔子說：“父母在世，不出遠門——如果一定要出遠門的話，必須讓父母知道你的去處?！?/span>

【感悟】據(jù)史料記載，春秋時期，人的平均壽命為35歲左右。當孩子能夠遠游的時候，父母已經(jīng)“垂垂老矣”，隨時都有可能不久于人世。所以，孔子說“父母在，不遠游”考慮的應該是這個問題——父母去世時，不能床前進孝，愧為人子！但凡事沒有絕對，如果有必須要做的事情，那還是要去的，其中有一個重要的前提——一定要讓父母知道你去哪里了，去干什么了，省得牽腸掛肚?；氐浆F(xiàn)在來說，如果自己要出遠門的話，也一定要跟父母說清楚自己的行蹤，更要時常打個電話回家，報個平安。

勇哥也要學《論語》191——子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.17

【釋意】孔子說：“看到品行高尚的人，要想著向他看齊；看到不賢的人，就應該自己反省，看看自己有沒有類似的毛病。”

【感悟】物無全美，人無完人。每個人都有缺點，每個人也都有優(yōu)點，人生就是不斷的學習、修正、完善的過程。這就要求我們不能“揚長避短”，而要“取長補短”。人家比自己好，就要虛心地向人家學習，向人家看齊；人家不如自己，也不要諷刺挖苦，奚落人家，要時時檢點，反思自己，避免犯類似的錯誤?！耙娰t思齊”，實在是君子的成長之道！

勇哥也要學《論語》192——子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?.24

【釋意】孔子說：“君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。”

【感悟】其實，《學而》篇中的“敏于事慎于言”和這一則說的是一個意思?？鬃咏?jīng)常和學生強調(diào)“說”與“做”的關系，無一不把“做”放在重要的位置。在他的意識中，“做”永遠比“說”重要。做事要迅速果斷，好不遲疑，“行必果”；說話要小心謹慎，說到做到，“言必信”。

勇哥也要學《論語》193——子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?.18
    【釋意】孔子說：“侍奉父母，（如果他們有不對的地方）勸阻的時候要輕微婉轉(zhuǎn)，（不要厲生厲氣）。如果自己的聯(lián)建議沒有被聽從，對他們也要心存敬意，不觸怒他們。雖然擔憂，但不怨恨?！?br>    【感悟】為什么我們經(jīng)常會對著最親近的人大喊大叫而對一個不想干的人卻客客氣氣？因為最親的人會一次又一次地原諒我們。就算是我們最親的人犯了錯誤，“忠告而善道之”，是不是也是最好的選擇呢？“感人心者，莫先乎情”，只要我們足夠真誠，“見志不從”的情況是很少見的。

勇哥也要學《論語》194——子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”4.14
    【釋意】孔子說：“不發(fā)愁沒有職位，只發(fā)愁沒有勝任的本領；不怕沒有人知道自己，曲追求足以使人知道自己的本領就可以了?！?br>    【感悟】懷才如懷孕，日子久了才會顯示出來。但是，現(xiàn)代人的“自信”常常使人等待不及。經(jīng)常聽到許多人抱怨自己“懷才不遇”，好像天下沒有一個“伯樂”，自己就像埋在土里的“夜明珠”，無人能識。我想：一個有了這種心態(tài)的人，一定不會滿足于現(xiàn)有的崗位，總是這山望著那山高，吃著碗里的惦著鍋里的。長此以往，會連現(xiàn)在的工作也難以勝任。當我們抱怨自己“懷才不遇”的時候，先靜下心來思考一下，自己是不是真是一塊“玉”。

勇哥也要學《論語》195——子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！?/span>

子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”4.15
    【釋意】孔子說：“曾參啊，我的學說主張始終貫徹著一個基本理念。（你覺得是不是??？）?！痹诱f：“是的。”

孔子出去之后，別的學生問曾子：“他老人家是什么意思？”曾子道：“他老人家的學說主張，概括起來說用‘忠’和‘恕’兩個字就行了?！?br>    【感悟】師生之道的最高境界，不是“我說了，你聽了”，也不是“我講了，你懂了”，而是“我未明說，你已意會”?？鬃雍驮鴧⑦@對師徒，或許就可以作為這樣的典范?？鬃右惶崾?，曾參便心領神會，這需要何等的默契??！師生的這種交流，已經(jīng)不僅僅是語言層面的交流，也不僅僅是知識層面的交流，而是心靈上的交流，是心有靈犀一點通。這是多么令人神往的境界??！

勇哥也要學《論語》196——子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?.15

【釋意】孔子說：“發(fā)大財做大官，是每個人都盼望的；用不正當?shù)霓k法去得到它，君子不會接受。窮困和下賤，這是人人所厭惡的；用不正當?shù)姆椒ㄈサ羲右膊辉敢馊プ?。如果君子拋棄了仁德，怎么去成就他的好名聲呢？君子沒有吃完一頓飯的時間忘記仁德，不管是倉促匆忙的時候還是顛沛流離的時候，他都會與仁德同在。”

【感悟】在某種意義上說，追名、逐利、求富貴乃人之常情。但這些東西的取得，要有一個原則——“以其道”。這個“道”是什么？仁德，通俗點說，就是“良心”。在追逐的路上，最基本的就是不要違背了自己的良心！違心之得，去之也疾；取之有道，方得長久！心中常有一桿秤，人生的天平才不會失衡！

勇哥也要學《論語》197——子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”4.11
   【釋意】孔子說：“君子懷念道德，小人懷念鄉(xiāng)土；君子關心法度，小人關心恩惠。”
  【感悟】君子胸懷天下，關注的范圍更廣，是國家，是未來；小人（我覺得這里翻譯成“普通人”更好一點。）目光短淺，關注的是自己，是當下。人是有差別的，能力也是有差別的，憂國憂民、心懷天下蒼生，當然很好；不過，做好自己，立足當下，知足常樂，好像也無可厚非。這個世界，正因為有了追求不同的人，才變得更加豐富多彩！

勇哥也要學《論語》198——子謂公冶長，“可妻也，雖在縲紲(léi xiè)之中，非其罪也。”以其子妻之。5.1
  【釋意】孔子評價公冶長，“可以把女兒嫁給他，他雖然曾被關在監(jiān)獄之中，但不是他自己的罪過。”于是，孔子便把自己的女兒嫁給了他。
  【感悟】從這個故事我們可以看到，孔子在評價一個人的時候，非常有原則性。雖然公冶長在監(jiān)獄里呆過，但是并不是他自己的錯，是受人誣陷的。孔子之所以放心把自己的女兒嫁給他，是因為他了解公冶長，清楚他的為人。知人知己，方得始終。

勇哥也要學《論語》199——子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。5.2

 【釋意】孔子評價南容（學生南宮適，字子容。），“國家政治清明，穩(wěn)定繁榮的時候，他總會被重用，才能沒有被埋沒；國家政局不穩(wěn)，動亂交替的時候，也不會受到牽連，引來殺身之禍。”于是，孔子便把自己的侄女嫁給了他。

 【感悟】如果一個人在太平盛世，能夠被重用，在動蕩不安的時代又能夠免遭禍患，那應該具有怎樣的智慧??！為人處世，其實是一門極其高深的學問！有些人終其一生也無法從取得畢業(yè)證！

勇哥也要學《論語》200——子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯?！?.3

    【釋意】孔子評價宓子賤（學生宓不齊，字子賤。），“這個人是個君子??！假如魯國沒有君子，這種人從哪里取得的這種好品德呢？”

    【感悟】“橘生淮南為橘，生淮北為枳”，一方水土養(yǎng)一方人。一個人能夠成為什么樣的人，和他自幼所處的環(huán)境有很大關系——近朱易赤，近墨易黑。一個遍地君子的地方，盛產(chǎn)的不會是小人；一個小人遍地的地方，也很難培養(yǎng)出君子。

轉(zhuǎn)變源于自我 成長不可替代