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學(xué)習(xí)藝術(shù)的朋友都會(huì)有一個(gè)基本的常識(shí)，那就是優(yōu)秀藝術(shù)品的產(chǎn)生，從來(lái)都不是用心經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)物，而是技法、學(xué)養(yǎng)和情緒的疊加，在一種特定環(huán)境下所生發(fā)出來(lái)的！  懷素《自敘帖》草書(shū)長(zhǎng)卷 就像聽(tīng)到“先墓被荼毒”之后的王羲之，激憤之余寫(xiě)下的《喪亂帖》，就像兄長(zhǎng)與侄兒雙雙慘死，顏真卿面對(duì)親人殘骸，在無(wú)盡哀怒當(dāng)中寫(xiě)下了《祭侄文稿》，大才子蘇東坡在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，被貶黃州第三年的寒食節(jié)的凄風(fēng)冷雨中，寫(xiě)下了惆悵抑郁的《寒食帖》…… 在沒(méi)有特定情感的宣泄，又想使自己的狀態(tài)達(dá)到恰到好處，晉人有吸食五石散的風(fēng)潮，唐人也有飲酒作詩(shī)題字的習(xí)慣，飲酒之后“忽然絕叫三五聲，滿(mǎn)壁盡題千萬(wàn)字”，便是當(dāng)時(shí)的一種“吼書(shū)”！五石散或者酒精是一種創(chuàng)作的催化劑！  懷素《自敘帖》草書(shū)長(zhǎng)卷 唐代草書(shū)的巔峰有兩個(gè)人，一個(gè)人叫做張旭，其筆法來(lái)自于家傳，另外一個(gè)叫做懷素！ 懷素的學(xué)書(shū)之路頗為坎坷，他10歲的時(shí)候“忽發(fā)出家之念”，辭別父母，遁入空門(mén)，他練書(shū)法極為刻苦，雖然練習(xí)不輟，但是沒(méi)有名師指點(diǎn)，弱冠之前，尚在門(mén)外徘徊，直到他下山拜訪(fǎng)名師，到了長(zhǎng)安城見(jiàn)到了鄔彤，才學(xué)會(huì)了王獻(xiàn)之與張旭的筆法，而后深入前人堂奧，堪為一代宗師！ 唐朝有三絕，第一是李白的詩(shī)，第二是裴旻的劍，第三是張旭的草書(shū)。懷素比張旭小了20歲，“三絕”之后，懷素草書(shū)有著“天下獨(dú)步”的說(shuō)法！  懷素《自敘帖》草書(shū)長(zhǎng)卷 懷素雖然是和尚，但是在他這里百無(wú)禁忌，他在自己的《食魚(yú)帖》當(dāng)中曾經(jīng)描述過(guò)自己大快朵頤的情景，歷來(lái)佛家皆有僧人飲酒吃肉的例字，但據(jù)說(shuō)當(dāng)代也有。 所以懷素是一個(gè)徹頭徹尾的“花和尚”，其人百無(wú)禁忌，所以其書(shū)法也極為放縱！中年之后的懷素在一次酒醉之后寫(xiě)得一幅字，竟成“天下第一草書(shū)”，后世無(wú)人不服！就連當(dāng)時(shí)的李白都大為贊賞，這就是他的《自敘帖》！ 《自敘帖》歷來(lái)有著“天下第一草書(shū)”的美譽(yù)！是懷素畢生草書(shū)境界的集大成者！  懷素《自敘帖》草書(shū)長(zhǎng)卷 此作也為后世學(xué)習(xí)草書(shū)者奉為圭臬，《自敘帖》乃是用較細(xì)的長(zhǎng)鋒筆寫(xiě)就，筆尖挺拔，儲(chǔ)墨飽滿(mǎn)，通篇用筆變幻莫測(cè)，韻律感十足，每一個(gè)字都極盡騰挪變換之能事，所以通篇的氣脈縱橫，神采飛蕩，這是學(xué)而不能往的“神明”境界，沒(méi)有超然的胸襟與極高的藝術(shù)修養(yǎng)，是達(dá)不到的！ 《自敘帖》在線(xiàn)條與字形的處理上是張旭所難以達(dá)到的境界，明代的大師文徵明曾經(jīng)評(píng)價(jià)這幅字：
懷素能夠在不逾草法的“鐐銬”中縱情恣肆，將禪宗的超然物外寓于無(wú)窮的變化當(dāng)中，所以全卷在氣脈淋漓的節(jié)奏中仍舊不失空靈之感！  懷素《自敘帖》草書(shū)長(zhǎng)卷 此作前六行乃是宋人蘇舜欽的補(bǔ)寫(xiě)，意趣與后面差別極大，學(xué)習(xí)者當(dāng)注意！ 如今，這幅字是臺(tái)北故宮博物院的“鎮(zhèn)館之寶”！尋常人想見(jiàn)一面而不可得。然后臨摹《自敘帖》需當(dāng)貫通一氣，對(duì)照全卷通篇臨摹方有奇效！  懷素《自敘帖》草書(shū)長(zhǎng)卷 |
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