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總第 625 期
作者簡介：饒永豹，蕪湖一中高級教師。上過山，下過鄉(xiāng)，當過工人，上過大學。任職省示范高中，教學上求真求實求新，力避虛假矯情酸腐之氣。寫文章率性自然，不事雕鑿。退休后酷愛運動，放浪江湖，以打網(wǎng)球、冬泳、跑馬拉松、旅游與喝酒為能事。
粵游散記之二 —— 羅浮山 文 ▏ 饒永豹 第二天起床早餐后，郝男為我們叫的專車已經(jīng)到賓館門口。司機姓趙，是東北人，車開的很好，人也熱心。經(jīng)過近兩個小時的奔馳，我們于中午11點半到達我預定的佳適尚酒店。趙師傅幫我們把行李送進賓館大堂，就和我們告別而去了。我到前臺辦理入住手續(xù)，前臺女服務員看了我的身份證后在電腦中一查，說：“你訂的房間是9日的，已經(jīng)入住過了?！蔽覇枺骸叭胱∵^？你看有我的登記嗎？”她說：“沒有，但是你訂的房間確實是12月9日的。”我猛然醒悟，原來9日晚上，酒喝得微醺，郝男讓我訂房間，我也沒看日期，就隨手訂了一間房間。我問那女服務員怎么辦。她說你在同程網(wǎng)訂的，要和平臺協(xié)商。這個女服務員很熱心，幫助我聯(lián)系同程客服，同程客服又和酒店經(jīng)理溝通，答應過半小時給我回話。于是我決定和妻子先去吃午飯。剛到飯店準備點菜，同程客服電話打來了，要我半小時之內(nèi)在酒店前臺重新訂一間房，然后平臺再退款給我。我和妻子又回到賓館，辦好手續(xù)，再出來吃午飯。這件事給我一個教訓，以后無論是訂機票、火車票、或旅館，一定要看清楚時間，不要再犯類似的錯誤。我們住的賓館離羅浮山風景區(qū)大門約600米，一會兒就走到了。這時已經(jīng)是下午4點鐘了，上山游玩當然來不及了。我們在風景區(qū)門口逛了一圈，問售票處的人何處可以泡溫泉。那個女售票員告訴我們距此3公里處有一個嘉寶田國際養(yǎng)生文化園，里面有溫泉可泡。于是和妻子徒步前往嘉寶田國際養(yǎng)生文化園。一路風景優(yōu)美，香蕉林綠葉如扇，大王椰高大挺拔，狀如水泥電線桿。到達嘉寶田國際養(yǎng)生文化園，看到有高爾夫球場、高級會所、高檔賓館等，是富豪們休閑的地方。我們到溫泉館準備泡溫泉，妻子沒帶泳衣，在里面看了一下女士泳衣，不是太花哨就是太小，妻子挑了半天，沒選中中意的。最后溫泉自然沒有泡成。
嘉寶田國際養(yǎng)生文化園
合歡樹
椰子樹
大王椰的一片枯葉
高爾夫球場
后有靠前有繞的窀穸
回來路上，看路邊山上一窀穸（墳墓）背負青山，前有綠水，風水好極了。我感嘆，不知何等顯貴人物，死后還要占據(jù)如此鐘靈毓秀之地。
回到羅浮山風景區(qū)對面，在一土菜館吃過晚飯，回賓館睡覺。11日早晨，吃完早飯去游羅浮山。羅浮山是國家AAAAA級旅游景區(qū)，它雄峙于嶺南中南部，坐臨南海大亞灣，毗鄰惠州西湖。漢代司馬遷曰：“羅浮漢佐命南岳，天下十山之一”。被道教尊為天下第七大洞天、三十四福地，被佛教稱為羅浮第一禪林。
羅浮山門前的三角梅 吸引我去羅浮山的誘因是蘇軾被貶惠州時所寫的那首《惠州一絕》“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！币贿M羅浮山風景區(qū)大門，就看見三角梅殷紅如火，滴水觀音蒼翠欲滴，果然是明艷如春。門口池沼上用鮮花裝飾成兩顆心形花環(huán)，象征人間真愛。我和妻子坐在花環(huán)前合了一個影，也算秀了一下老恩愛。
心心相印
白蓮湖 沿白蓮湖前行，過金仙橋，按照羅浮山景區(qū)導游圖我們往北去尋找葛洪衣冠冢。走了一段長長的上坡路，峰回路轉(zhuǎn)，突然看見前面山腰間的葛洪衣冠冢。就是我們昨天傍晚從嘉寶田國際養(yǎng)生文化園回來路上所看到的窀穸。
葛洪（284～364年）是東晉道教魁首，南游百越之地，看中羅浮山山清水秀之地，遂在此處建庵修煉、筑灶煉丹，著書講學，留下了《抱樸子》內(nèi)外篇116卷、《肘后備急方》、《神仙傳》、《集異傳》、《金匱藥方》等著作，創(chuàng)道教南宗靈寶派，于是聲名遠播，前來學道的人眾多。 后來羽化登仙，后由其弟子安海若、望世等人將其衣冠收葬于此。經(jīng)歷無數(shù)次兵燹內(nèi)亂，葛洪衣冠冢早已蕩然無存，1985年修葺沖虛古觀時，在一個牧牛老頭家找到衣冠冢的殘碑斷碣。在老頭指點下，遂找到殘碑斷碣出土的地方，于是于1992年在此重修了葛洪衣冠冢。看了衣冠冢旁邊的碑銘所記，籠罩在我心頭的疑團終于解開了，不是葛洪這樣的方外高人，一般人何德何能敢睡這樣的風水寶地？
葛洪衣冠冢
拜謁完葛洪衣冠冢，我們折回來。游覽了沖虛古觀。沖虛古觀是一座四合院是建筑，青磚碧瓦，飛檐翹角，古色古香。門前一聯(lián)為：“典午三清苑，朱明七洞天。” “典午”表明了建觀的年代在晉朝(午屬馬，借指司馬，是晉朝皇帝的姓)，“七洞天”表明了道觀是道教的第七洞天。沖虛古觀始建者是東晉葛洪，我們現(xiàn)在看見的廟宇是清朝同治年間重建的。觀內(nèi)供奉著三清神像和葛仙（葛洪）神像，院內(nèi)墻壁上還刻著整部老子《道德經(jīng)》。觀里的道士為人占卜解卦，生意很好。
沖虛古觀
葛仙祠
老子《道德經(jīng)》
在沖虛古觀門前練太極
出沖虛古觀，復南行，有一蓮池。蓮池旁大石上刻有“洗藥池”三個大紅字。傳說1600多年前，葛洪欲往交趾尋求丹砂而拜南海太守鮑靚為師，向鮑靚學習煉丹之術。鮑靚因賞識葛洪的靈性，遂把女兒鮑姑嫁給了他。鮑姑自幼深得父親真?zhèn)?，懂岐黃之術。葛洪和妻子一起采草藥，施艾灸，治病救人。“洗藥池”就是當年葛洪和鮑姑洗草藥的地方。離洗藥池不遠，還有“百草園”和“葛洪博物館”，弘揚的都是葛洪的中醫(yī)文化。連屠呦呦都成了葛洪的傳人，青蒿素也成為葛洪文化遺傳的經(jīng)典范例。而名垂千古引發(fā)我來游羅浮山的北宋大文豪蘇軾在這里留下的文化符號，只有一塊刻有“坡仙舊址”的石頭，和一座供游人休憩的“東坡亭”。
洗藥池
屠呦呦成了葛洪的傳人
葛洪博物館
東坡舊址
東坡亭
過東坡亭，緣石級而上，有“飛來石”著。孤零零一塊石頭，憑空飛來，躺在山巖上，估計是地殼運動，山崩地裂留下的遺跡。不過比起黃山飛來峰，簡直小得不值一提。再往上攀登，有所謂“霓裳飛濤”者，是一個大瀑布?？上V東這邊今年遭遇大旱，四個月沒下雨，“飛濤石”上只有一點流水的痕跡，那在陽光照耀下幻如五彩霓裳的大飛瀑只能等待明年春天的雨季才能看到了。
飛來石
霓裳飛濤
再往上攀登，就到達獅峰之巔。獅子峰又名麻姑峰，據(jù)傳唐朝天寶元年，麻姑仙人曾經(jīng)降臨此山，又傳天寶九年，沖虛古觀大辦齋會。忽見五彩云起于麻姑臺，何仙姑飄渺云間，因此，獅子峰歷來被視為神仙的云游之地。豹子云游到此，也要臥在山崖邊冒充一下神仙。
獅子峰
我們想攀登到羅浮山頂峰飛云頂去一覽眾山小，在路上遇到一對年輕夫婦，問到飛云頂還有多遠。那位丈夫說，你們要爬到飛云頂，起碼還要四五個小時。這時已經(jīng)是下午兩點鐘了，要爬到飛云頂非摸黑下山不可了。于是，我們決定乘纜車上山。羅浮山風景區(qū)管理部門非常大氣，我們60歲以上老人進風景區(qū)免門票，纜車票來回每客70元，60歲以上游客打?qū)φ?。我和妻子倆買了一張全票，就上了纜車。纜車是雙人開放式的，前面有一根橫桿放下來保護游客，不過四邊空蕩蕩的，還是感覺有點刺激。在纜車上俯瞰下面，綠樹蔥蘢，時有一兩樹紅葉，在冬天里點綴了一點秋色。可惜一百多天沒下雨，沒有溪澗流水，山便少了一點靈秀之氣。纜車翻山越嶺，最后到達伏虎巖下車。沿伏虎巖往上攀登，仰望前方，見一石踞于山巔，狀如老鷹之頭，走近一看，果然是鷹嘴巖。爬到鷹嘴巖上，看茫茫下界，近處屋舍儼然，遠處碧水茫茫。袁宏《山記》稱：“羅山自古有之。浮山本蓬萊之一峰，堯時洪水泛海浮來傅于羅山”。這些都是羅浮山得名的傳說?？茨巧剿畡?，覺得傳說雖然虛妄，但是也真有點切合眼前的意境。
乘纜車所見
鷹嘴巖
在鷹嘴巖上俯瞰下界
飛云頂是羅浮山最高峰 ，海拔1296米。我們過鷹嘴巖問山上的清潔工，飛云頂還有多遠。清潔工說：“早著呢，像你們這樣走，起碼還要四個小時。” 看來，不是體力充沛經(jīng)常搞戶外的人，要登上飛云頂是極其困難的。我要是拼著命估計能登上去，而妻子是根本登不上去的。于是，只好走多少是多少。復前行，見兩大石相交如吻，看石下牌子介紹，原來是“朝真石”。朝真石高約8米，寬約6米，拱立巖際，好像在向羅浮山的山頂?shù)恼嫒俗饕尽?/span>自古以來，是浮山泛海嫁于羅山的見證，更是東海龍王之女青龍公主與南海龍王之子黃龍公子堅定愛情的化身，形似兩個戀人相擁相吻貌，故又名“接吻石”。在接吻石前面還有一大石高約10米，獨立山脊上，狀如飛燕，故名之曰“飛燕石”。看著這些奇石，聯(lián)想有關羅浮山的神話傳說。我不禁詩興大發(fā)，隨口占得一絕以記之。
葛仙昔年修行處，燕銜靈芝鷹吐丹。 如今凌空架飛索，俗子亦可度仙關。 【注】葛仙，葛洪。燕，指飛燕石。鷹。指鷹嘴石。
接吻石
飛燕石
欣賞完飛燕石，看前方榛莽重重，估計再往前走，道路更加艱難。看看妻子已經(jīng)有些疲勞，于是折返伏虎巖，乘纜車下到山下。回到旅館附近找到一土菜館吃罷晚餐，回賓館休息，一夜無話。
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