王陽明是明代著名的心學大師，其創(chuàng)立的心學有明一代，風行大江南北，而王陽明本人則以立功、立德、立言三不朽，成為了整個大明王朝萬人景仰的重量級精神核心導師。明末清初的大學問家張岱評價“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬”，晚清名臣曾國藩對王陽明也是佩服得五體投地，他說“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下”。眾所周知，曾國藩被后世譽為百年難遇的大圣賢，甚至就連偉人毛、蔣也都分別祭出了：“予于近人，獨服曾文正”、“曾公乃國人精神之典范”的高度評價。而有著大圣賢之稱的曾國藩卻將王陽明與大禹相提并論，足見曾國藩也拜倒在王陽明的神壇之下。然而，就是這樣的一位被萬世景仰大圣賢王陽明，他的個人資質(zhì)打小卻很平庸，他5歲才開始說話、13歲喪母、2次“高考”落第，但就是這樣的一個人，卻能從34歲開始逐漸走向人生的巔峰。

他靠著什么樣的法寶，在年紀輕輕就能夠一鳴驚人？助力王陽明走向人生巔峰的其實就“克己”兩個字。明憲宗成化八年，王守仁出身于浙江余姚一個顯赫的家庭，父親王華是成化十七年當年的“高考”狀元，官至南京吏部尚書。王陽明的出生充滿著傳奇色彩。據(jù)史料記載，王陽明出生前，他的祖母夢見天神抱著赤子，托著金光閃閃的祥云，從天而降，不久，王華的夫人王氏身懷六甲，直到懷孕十四個月王陽明才從娘胎里爬出來。王陽明出生后，祖父很高興，于是就根據(jù)夢境給他取名“王云”，還將居住的地方更名為“瑞云樓”。可以看出王氏一族對小“王云”充滿無盡的期待。然而，讓王氏家族著急的是，小“王云”快到5歲了還能開口說話，王家人急得抓耳撓腮地團團轉(zhuǎn)。某次，小“王云”在家門口玩耍，一名得道高僧恰巧路過，于是高僧就摸著小“王云”的頭意味深長地說了句“好個孩兒，可惜道破。”，然后飄然而去。

祖父聽到了高僧的話后，經(jīng)過一番琢磨，便根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，自此，小“王云”，有了個新名字叫王守仁，別號陽明。而更神奇的是，小“王云”更名為王守仁后，王陽明就從此開始能夠說話了。不能不說每個偉人出身的背后都有一段不同凡響的傳奇故事，王陽明也是偉人，自然也會有著這段大BUG。與現(xiàn)階段所有家長“望子成龍”的急切心理相同，父親王華希望將來王陽明能龍門登科、高中狀元，好為王家光宗耀祖、光大門楣。但小王陽明的秉性卻讓身為“帝師”的狀元父親王華大跌眼鏡。王陽明打小喜歡做的事情，不是四書五經(jīng)，也不是先生的說教，而是終日里斗雞走狗、下水摸魚、上樹掏鳥窩之類的行當。這樣無拘無束的生活一混就是11年，要是擱到現(xiàn)在，小孩在外野了11年，父母還不得扒了他三層皮，但是，很幸運，我們的王陽明同學就是這么混過來的。直到12歲那年，父親王華實在不堪忍受王陽明的調(diào)皮勁頭了，于是，抄起雞毛撣子、板著臉連揍帶訓地把他送進了一所重點小學里讀書（私塾）。

13歲那年，年紀幼小的王陽明遭遇了人生中的第一個悲劇----喪母。俗話說“慈母多敗兒”，對于年紀尚小的王陽明能夠在外混個11年而不用讀書，母親王氏功不可沒。每次父親王華拿著雞毛撣子逼著小王陽明上學時，總有一個慈祥的身影像母雞護雛那樣，小心翼翼地擋在了他的前面，擋住了父親王華手里那冰冷的雞毛撣子。王陽明也就是在母親王氏的庇護下，渡過了一個漫長而又幸福的童年，現(xiàn)在母親去世了，有誰還能庇護我呢？王陽明幼小的心靈第一次被命運無情地撕了個粉碎。王陽明并沒有因為母親王氏的突然離去而一蹶不振、自暴自棄，雖然他已經(jīng)不再是當年那個只顧玩耍取樂的小孩了，但也絕不是一夜成熟的小大人。在他的心靈深處，他始終探索著這樣一個問題：“到底是什么樣的人生才算是巔峰？長大后怎么樣才能做個圣賢？”小王陽明始終念念不忘追求著人生至仁至圣的終極理念。和我們讀書時的一樣，老師都會問到每個同學將來長大了想做什么？比如說當老師啊，當警察啊，當醫(yī)生啊等等。事實上，明代的老師們也喜歡向他的門生詢問這個問題。

不過，在明代，讀書人的目的除了進士及第，步入仕途，似乎沒有第二條路可選，因此，王陽明班里其它同學口徑驚人的統(tǒng)一：長大要靠中狀元，做個大官，好光宗耀祖。但是，當老師轉(zhuǎn)過身問王陽明：你長大了想要做什么呀？稚氣未脫的小王陽明一臉嚴肅地回答道：我長大了要做圣人！小王陽明的話一出口，當場就把老師驚得口吐白沫、渾身抽搐，狀如羊角風發(fā)作。老師之所以被王陽明的話嚇到，倒不是因為王陽明有著爆殺的眼神和恐怖的嘴臉，而是這個志向?qū)嵲谑翘珖樔肆耍耆搅巳祟悓κ挛锏臉O限認識。什么是圣人呢？我們就打這樣一個比方。比如說，你從小就跟老師說將來長大了要做國家元首，老師和身邊的同學會是什么反應(yīng)？當然會嘲笑你白日做夢、不自量力。而圣人這個概念可就不單單是做一國元首那么簡單了，一旦成為圣人，就意味著進入孔廟，與孔孟并列接受世代文人香火的頂禮膜拜，成為萬世師表的楷模，也就是說，地球不滅靈魂永存，可以說圣人這個概念是完全超越了時空的神級存在。因此，就不難理解老師會有那么大的反應(yīng)了。志向好立，做起來可就沒那么容易了。

弘治五年，王守仁第一次參加浙江鄉(xiāng)試，初戰(zhàn)告捷，他中舉了。22歲那年，王陽明參加會試，也就是類似于今天萬人齊過獨木橋的公務(wù)員考試，但不幸落榜了。25歲時，王陽明再次參加科舉，卻又再度落榜。在古代，讀書人唯一可走的路就是進入仕途做官，所謂“書中自有黃金屋”就是這個道理，因此，落榜對于古代的讀書人來說，不亞于晴空當頭一霹靂，父親王華也是從科舉這條路過來的，非常清楚落第對于讀書人意味著什么。于是，平日里兇神惡煞一向以嚴格著稱的王華卻罕見地安慰道：“這次考不中，下次努力就是了！”，王陽明笑著回答道：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”，看到了兒子遇到重大挫折能夠泰然處之，王華欣慰的笑了，他相信不久的將來，兒子一定會考上的！兩年后，也就是弘治十二年（1499年），落榜后的王陽明第二次參加了禮部的會試，這次他沒有再讓老爹王華失望，他以“賜二甲進士第七人”的優(yōu)秀成績考中了進士，躋身到了公務(wù)員序列當中。兩次的落第，也讓王陽明懂得了：做任何事情不可抱著戚戚于富貴的功利心態(tài)，否則，越是你想得到的，越會成為你得不到的。

踏入仕途后的王陽明，由于得罪了大宦官劉瑾，被流放到了鳥不拉屎的貴州龍場，在龍場的那段時間，毫不氣餒的他，面對窮山惡水、虎獸蚊蟲出沒的險惡環(huán)境，孜孜不倦地求索著走向圣人的終極鑰匙。電光火石之際，思維的光芒碰觸到了王陽明的靈魂深處，他找到了通往天地人神的“金鑰匙”----“心學”。從那以后，豁然洞開的王陽明，心志再次以火箭飆升般的速度直沖天際，官運一路亨通，先后做到了南京鴻臚卿、都察院左僉都御史、左都御史、兩廣總督兼巡撫。不光仕途一路綠燈大開，王陽明也立下了煊赫戰(zhàn)功?！褒垐鑫虻馈焙蟮耐蹶柮鲙е粠臀娜似蕉粟M南長達數(shù)十年的匪患，贛南一帶的人都驚呼王陽明是神仙開掛，史載：“守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠近驚為神?！保ā睹魇贰罚?。贛南平匪后，王陽明再接再厲，以臨時召集的八萬烏合之眾，將寧王朱宸濠的六萬精銳軍隊殺得片甲不留，并取得了活捉寧王朱宸濠的輝煌戰(zhàn)績。

此后的王陽明繼續(xù)被大明朝拿來充當救火隊員奔赴廣西戡亂，王陽明到任后采取軟硬兼施、打拉結(jié)合的策略，以誅心之戰(zhàn)迅速平定了一場曠日持久的少數(shù)民族叛亂。可以說，至此，王陽明的文治武功達到了所有圣人遠未企及的高度，王陽明的人生也達到了頂峰，而之所以能取得不凡的成就用王陽明自己的話來說：“人須有為己之心，方能克己;能克己，方能成己”、“天地生意，花草一般。何曾有善惡之分？子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復以草為善矣。”（《傳習錄》）在王陽明看來，人要不斷“修心”，時刻洞察靈魂深處的欲望，去除心中雜念，讓心靈返璞歸真，不讓外在意念所控制。因此，王陽明舉了一個花草的例子，你不用到草的時候嫌棄草，但若當你用到草的時候，就覺得草是個好東西，其實，草還是那個草，草始終沒有變，變的只是被你意念所控制的心靈。這就是王陽明心學的“克己”二字！走向人生巔峰對很多人來說是終極的理想，每個人都有夢，每個人都是追夢人，實現(xiàn)自己的人生目標，并非一定得天資聰慧。

縱觀歷史，很多人從小都資質(zhì)平庸，譬如，被后世稱為晚清圣人的曾國藩，從小也是個庸庸之輩，但打小的平庸不代表畢生的消沉，更不能決定著人的往后命運。因此，改變命運從改變性格做起；改變性格從控制情緒做起；控制情緒得從“修心”做起；“修心”之玄妙唯“克己”二字而已?！翱思骸倍种仔须y，唯有心如止水，擯棄內(nèi)心污濁，方能戰(zhàn)勝自己，塑造一個全新自我，人生才能走向巔峰。