千年文壇，有一群很與眾不同的詩人。他們多數對功名沒太大興趣，寫詩只為抒發(fā)心志，所以作品往往都如出水芙蓉般閑凈，這類詩人就是詩僧，而他們寫的就是廣義上的禪詩。

這些詩僧往往四處游歷，居無定所，隱居于山林古剎，所以多數詩名并不大，但這并不意味著他們的作品沒有水平。宋代志南和尚的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，水平遠超同時代的普通詩人。而唐代詩人寒山，更是紅到國外去了，影響了日本不少文人的詩風。

所以，詩僧這個群體，就像是一座寶藏，只要稍加了解，就會被他們的作品驚艷到。本期筆者要和大家介紹的，也是一位有名的高僧，此人名叫百丈懷海禪師。

懷海是唐代人，禪宗派著名的高僧，他寫的《百丈清規(guī)》影響極大。此書問世1000多年來，一直被歷代寺院視為基本規(guī)戒，雖然歷朝歷代都有刪修，但皆以他的原本為基礎。所以修佛之人，提到他都是極為仰慕的。懷海座下弟子眾多，其中有位名叫溈山牛的弟子，他在溈山修行時十分刻苦，曾表示自己百年后希望做溈山下的一頭牛，所以得了這樣“偽山?！边@樣的雅號。

偽山牛在懷海的教誨下，潛心學習，終于參悟了佛法真意。弟子好不容易參悟，作為師父，懷海自然很是欣慰，于是高興地為他寫了首放牛詩慶祝，全詩短短28字又美又有哲理，流傳了千年。讓我們來品一品：

《溈山?！罚ㄌ?懷海）

放出溈山水牯牛，無人堅執(zhí)鼻繩頭。

綠楊芳草春風岸，高臥橫眠得自由。

這是一首7言絕句，它寫出了多少人向往的生活。首句寫放出偽山牛是為點題，次句“無人堅執(zhí)鼻繩頭”是一語雙關，說的是弟子現在已經完全參悟，無需師父再牽著繩頭了。

后兩人句則用具體景物描寫，刻畫了牛在岸邊閑適自在的樣子。在岸邊看著綠楊、芳草，何等愜意，再來一陣春風吹過，更添美好。最后7個字，著力點在“高臥橫眠”4個字上。高臥的說法最早出自《晉書》，一般包括兩層意思：其一是悠閑地安臥著；其二是隱居不出仕，不為俗事勞心。高臥橫眠也是一語雙關，既是指牛賞景時的資態(tài)，也是指弟子心中的閑適。

縱觀這首詩，從文筆上來看清新卻又雋永，以放牛開篇，詠牛結束，通篇一語雙關。從精神內核上來看，也可圈可點。看似很簡單，無一生僻字的詩，其實闡述是一個辯證的關系。對于偽山牛來說，要獲得這種“高臥橫眠得自由”的狀態(tài)，需要自己不斷地潛心學習，前期還需要引路人，這其實是不自在。只有實力真的夠了，才能獲得內心真正的大自在，這才是這首詩的真意。

懷海禪師在帶眾弟子修行佛法時，一向很注重各種戒律，這和很多苦行僧一樣，按我們俗家的說法來說，就是要先苦后甜。對我們來說，天天忙忙碌碌在追求的，不過就是內心的閑適和自在，而要達到“莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”的人生境界，就是要把所謂的“閑事”都處理好了，才能真正地體會好時節(jié)，這是這首詩給我們普通人的啟發(fā)。

詩僧的作品，往往就像這首詩一樣。明明說的是佛法真意，但在我們普通人的生活里，卻一樣適用，它們能給我們帶來無窮的正能量。懷海的這首詩，既給了我們美的享受，又飽含哲理，這也是其能流傳千年的原因。懷海禪師還有不少詩作，大家若是有興趣可以找來讀一讀。還有哪些禪詩打動過你呢？歡迎討論。