當(dāng)一個(gè)人離開(kāi)了父母的庇護(hù)進(jìn)入到社會(huì)中時(shí)，他大部分的安全感便是來(lái)源于他所結(jié)交的朋友。我們?cè)谌松缆飞希笥训拇嬖谑菢O具有重要性的，不論是從情感上的支持來(lái)上，還是功利上的社會(huì)人脈來(lái)說(shuō)，朋友都是我們的人生支柱之一。

但是朋友是一種很特殊的關(guān)系，他不同于父母或者兄弟姐妹，朋友跟我們是沒(méi)有血緣關(guān)系的，是完全靠著我們后天的選擇和判斷才能夠建立的一種和他人的社會(huì)關(guān)系。正是因?yàn)檫@樣，朋友對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就需要一些辨別，我們需要能夠從身邊劃分出哪些朋友是只能夠泛泛之交，而哪些朋友是可以深交的。

只有這樣才能夠保障我們能夠在人生的過(guò)程中，和朋友是相得益彰的，而不會(huì)是遭受到朋友的背叛和傷害。對(duì)于朋友的辨別，老祖宗有這樣的看法，那就是要通過(guò)一個(gè)人身上的三個(gè)特征來(lái)篩選出朋友中“面善心惡”的人，對(duì)于這樣的人一定要近而遠(yuǎn)之，才能對(duì)我們的人生能夠起到最大的幫助，今天我們就來(lái)了解一下這三個(gè)特征分別是什么。

溫良而為盜

“溫良而為盜”，就是說(shuō)一個(gè)人表面溫和，卻是心里骯臟，他們看起來(lái)是人畜無(wú)害，實(shí)則卻是笑里藏刀。生活中一定不能光從一個(gè)人的表面去判斷這個(gè)人的品行問(wèn)題。但是有人肯定也會(huì)迷糊，所謂的人心隔肚皮，一個(gè)人表現(xiàn)出溫文爾雅的狀態(tài)，那么我們又怎么能夠看出這個(gè)人的實(shí)質(zhì)呢？

其實(shí)最重要的就是不要看這個(gè)人說(shuō)了什么，而是要看一個(gè)人的行為，一個(gè)人可以在態(tài)度上做一些偽裝，但是在面臨自身利益時(shí)，他往往就會(huì)顯露出原型。所以當(dāng)我們和朋友打交道的時(shí)候，一定要能夠觀察到在面臨利益分割的時(shí)候，朋友所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，如果一個(gè)人總是想要多貪小便宜，自身是一毛不拔，那么不管這個(gè)人的性情多么的融合，言語(yǔ)多么的可親，我們也要將這樣的朋友排除在深交的范圍外。

三國(guó)時(shí)，曹操想要刺殺董卓，但是沒(méi)有成功，失敗之后，曹操火速逃出了洛陽(yáng)城，而董卓則廣令天下，對(duì)曹操進(jìn)行抓捕。曹操在半途中被官府所認(rèn)出，抓捕到獄中，可巧的是，關(guān)他的衙門(mén)長(zhǎng)官是“反董”的陳宮，陳宮將曹操私自放出，和他一起亡命。

本來(lái)陳宮是要和曹操舉大事的，不過(guò)在投靠到呂伯奢家中時(shí)，因?yàn)榫o張多疑，二人失手將呂伯奢的家人殺盡，這讓曹操懊悔不已?？吹讲懿俚膽B(tài)度，陳宮也只當(dāng)是一時(shí)的失誤，可二人在離開(kāi)呂家的途中，曹操面對(duì)毫無(wú)警戒的朋友，竟然一刀結(jié)果了性命，還說(shuō)出了“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的話，這讓陳宮看透了曹操的奸人面目，便放棄了和這樣的人共謀大事的舉動(dòng)。

計(jì)較且刻薄

如果說(shuō)對(duì)于“溫良而為盜”的人尚且需要一些事情的考驗(yàn)，對(duì)于計(jì)較刻薄的人，我們是可以通過(guò)短暫的接觸就能夠察覺(jué)到的，生活中有很多這樣的人，對(duì)于一分一厘的利益得失，總是念念不忘。

可是當(dāng)別人為他付出一些東西的時(shí)候，他卻絲毫不會(huì)想到要進(jìn)行回報(bào)，并且這樣的人嚴(yán)重缺乏同理心，對(duì)于別人遭受的苦難常常會(huì)露出一副冷嘲熱諷的面目，因此對(duì)于這樣的人，我們也不能夠過(guò)于親密的交往，輕則會(huì)影響自己的心情，重則會(huì)在我們身處困頓的時(shí)候，不但得不到他們的幫助，反而會(huì)讓他們有了奚落的話題，這種朋友真的是“不交也罷”。

圓滑亦世故

朋友之間的交往最重要的一點(diǎn)就是能夠相互坦然，也就是不要存在多么的心機(jī)，只有能夠肝膽相照，朋友在一起才能夠做到“兄弟齊心，其利斷金”，因?yàn)榻煌笥岩欢ㄒh(yuǎn)離一些圓滑世故的人，這些人對(duì)于生活中的任何事情都是有著一個(gè)“人情賬本”，他們太過(guò)于精明，朋友兩個(gè)字在他們的心中也不過(guò)是生活中的投機(jī)而已，有用的時(shí)候便是好朋友，沒(méi)有用的時(shí)候恨不得“老死不相往來(lái)”。

諸葛亮曾經(jīng)對(duì)自己的子女做過(guò)一番訓(xùn)導(dǎo)，他說(shuō)“讀書(shū)貴明，做事貴智，交友貴愚”，諸葛亮認(rèn)為，一個(gè)人要把自己的靈性用在讀書(shū)上，而將自己的智慧用在做事上，可是對(duì)于朋友之間的交往，那么就要做到愚笨。愚笨就是不耍心機(jī)，大智若愚。諸葛亮的這一番家訓(xùn)，用在現(xiàn)代社會(huì)的交友關(guān)系上，更是極其的合適，我們?nèi)缃竦慕挥?，不在于不夠聰明，就是在于太過(guò)聰明，正是太過(guò)聰明，因此社會(huì)才會(huì)浮躁不堪，不要說(shuō)“伯牙子期”之交，就算是“劉關(guān)張”這種不離不棄的朋友關(guān)系，也是少有的。