Amanda

1、中世紀(jì)后期的腐朽黑暗，與商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的中產(chǎn)階級(jí)，共同孕育了文藝復(fù)興的火種，訴說(shuō)歐洲的“盛世古董”情懷。

2、當(dāng)時(shí)的富商，資助他人藝術(shù)創(chuàng)作、翻譯希臘哲學(xué)等等。這些商人有著高雅的文化底蘊(yùn)，或者至少有著對(duì)高雅文化的向往，當(dāng)他們掌握財(cái)富時(shí)，便成了文化藝術(shù)之幸。期待杭州退休的馬先生在教育事業(yè)上也能做出點(diǎn)樣子來(lái)，也是我們民族文化之幸。

3、說(shuō)說(shuō)我對(duì)書中幾件作品的理解。喬托的《圣芳濟(jì)與鳥雀布道》，可見嫻熟的光影技巧，臉部和手部的高光使人物立體飽滿起來(lái)。

《圣亞敬之夢(mèng)》，光影對(duì)比更加明顯，背景干脆用全黑表現(xiàn)，三角構(gòu)圖法，讓雜亂的元素形成穩(wěn)定和諧的整體。

《圣芳濟(jì)之死》，不再突出光影，更著力刻畫人物各異的表情?！短焓箞?bào)喜》用了近大遠(yuǎn)小的透視法，不知道誰(shuí)最先想出這種表現(xiàn)方法，實(shí)在太聰明了，與埃及羅列式的正面律畫法相比，好看太多。

繪畫內(nèi)容上，出現(xiàn)了貧民、公主等非神元素，不再高高在上，不過(guò)公主那張肖像畫，發(fā)際線高得莫名喜感。

4、多納泰羅早期創(chuàng)作的圣喬治，和領(lǐng)讀老師說(shuō)的最帥的石膏像美第奇長(zhǎng)的挺像，感覺有希臘羅馬古典的影子，流暢而優(yōu)雅，卻又高高在上；

晚期創(chuàng)作的抹大拉的瑪利亞，則面部線條充滿滄桑感，衣衫襤褸，更加寫實(shí)。作者從青春年少的美夢(mèng)回到了世事看穿的樸素人間。

趙悅琴

城邦之間商業(yè)貿(mào)易的往來(lái)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民也增長(zhǎng)了見識(shí)，開始思考信仰的本義，人存在的真義，急需擺脫神權(quán)統(tǒng)治下的思想桎梏，實(shí)現(xiàn)自我的救贖。

他們學(xué)習(xí)古希臘，古羅馬的藝術(shù)風(fēng)格，重新解讀圣經(jīng)故事，創(chuàng)新藝術(shù)技法，讓人們的生活場(chǎng)景再次走進(jìn)藝術(shù)作品，賦予神以人的形象，人不再是神的奴隸，正像《好的政治制度》中描繪的生活充滿生機(jī)，人有美好的向往和追求。

藝術(shù)作品擺脫了中世紀(jì)的呆板沉悶，千篇一律，重新散發(fā)出活力，表現(xiàn)著美。

對(duì)領(lǐng)讀者說(shuō)中提到的多納泰羅的兩幅不同時(shí)期的雕塑作品說(shuō)一下感受：圣喬治，古典風(fēng)，完美英雄；抹大拉的瑪利亞，現(xiàn)實(shí)風(fēng)，墮落天使。

兿奇

早期文藝復(fù)興的藝術(shù)——以人的覺醒為重心，以科學(xué)的視覺分析代替舊有的神學(xué)形式

這次我看了大家的打卡~想從不同的角度去說(shuō)一說(shuō)

像領(lǐng)讀老師所說(shuō)~圣方濟(jì)各的出現(xiàn)很重要

他讓當(dāng)時(shí)的人民改變了束縛的思想，也讓我眼前一亮

他小時(shí)也是個(gè)富足無(wú)憂的家庭，但后來(lái)參加戰(zhàn)爭(zhēng)，終于見苦知福~思考生命……

他在對(duì)大自然的感悟后并沒有批判改革宗教~而是用身體力行來(lái)闡述神與自然、自然與人……共生息

他放棄了家庭及世間的種種欲望，過(guò)著回歸自然的純樸生活……

靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)

這與東方文化宗教很相似，淡泊名利，平凡傳道，熱愛自然，敬畏生命……

他的思想不再是神學(xué)宗教的高高在上、刻板訓(xùn)示，他是大自然的美學(xué)、是溫馨暖人的詩(shī)歌

肉肉

人的覺醒原來(lái)是從神權(quán)思想慢慢的解放到人權(quán)，從高高在上的一種一廂情愿的崇拜到生活的現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

原來(lái)一直以為圣方濟(jì)各是一個(gè)人，原來(lái)名字中并沒有圣，方濟(jì)各只是一個(gè)平凡的人，平凡的傳道，卻傳喚起了人們內(nèi)心的覺醒，死后被封為圣方濟(jì)各。而畫家們以他的故事開啟了文藝復(fù)興早期的創(chuàng)作。

喬托畫圣方濟(jì)各采用了很多光影手法，也是比較早開啟空間透視法的先驅(qū)。文藝復(fù)興期的畫跟中世界畫對(duì)比，表情更豐富了，賦予的人情的味道更多了。

人們覺醒了之后，除了肖像畫，一些更加寫現(xiàn)實(shí)的畫作出現(xiàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)，苦難，這些都成為繪畫的選材。雕塑作品也理性的體現(xiàn)了不同的方面，更加逼真和寫實(shí)了。