張九儀是清中后期嚴(yán)陵人，學(xué)藝于浙江省淳安縣方老夫子．師承賴文俊，俗稱賴布衣，一般認(rèn)為是砂派。賴公大弟子焦仁山曾在臨安大造風(fēng)水，造就九里地面出七個天官三個閣老奇跡。焦晚年到淳安并終老于此，故淳安成為賴派的流傳地。

張公藝成后出山，一時轟動，張一般是先復(fù)墳，再造墳，造墳后預(yù)先告知以后事情，甚至也常有造墳后人才出生或考中進(jìn)士后再付酬金，往往寫有＂合同＂。此無硬功夫是不能為的，實(shí)際上歷來風(fēng)水故事很多，但能做到這一步的是少之又少，所以一般人往往認(rèn)為是傳奇故事而已。

張公之學(xué)（或說賴學(xué)），實(shí)在其著作中已經(jīng)全盤托出．如果真用心精研，也可以從書中可以了解風(fēng)水的境界是可以精確操作的，此實(shí)天機(jī)。

而張公傳人較多，但真正流傳下來是在江浙地區(qū)，到現(xiàn)在，習(xí)其術(shù)者的風(fēng)水先生不是太多，但此門真學(xué)問，因張公的著作而存世，其終有光大之日。特別是在康熙五十年(1718),張九儀老先生85歲時,刊行((地理穿山透地))又名((穿透真?zhèn)?)一書,在該書有一句:看地自有;鐵板算.并且將張九儀未到墳場便知道墳場周圍的特別山峰八卦方位說出來神奇之事,并且還知道該墳的坐向等,也許讓一般之人感到他的風(fēng)水功夫己經(jīng)達(dá)到不可思議的地步.同時自山巒的驗(yàn)證了人事-----出官貴的年月.下面筆者將張九儀穿透真?zhèn)?---看地自有鐵板算的方法剖解出來,并配圖說明,以便有福緣之人看的明白.

有一日,張九儀到浙江德清某福主家扦新墳,在飯后茶余之時,聊到福主家老大人先生癸丑年考中科舉,今老先生乙丑年中進(jìn)士.(也就是說這家福主己經(jīng)考中舉人與進(jìn)士有前后二次，)也可以說二代人，或二個人.。

張九儀便道:福主家的祖墳東北角的方位是有大小二峰插起左肩.

福主驚訝而問:先生何時見過.?

張九儀答道:德清從未來過,也不知你家祖墳在何處?這是地理鐵板數(shù)(算).自有定數(shù),若無定數(shù),何以一問便知?

福主一聽,確是如此,同時又感到不可思議,便答道:張先生說的很準(zhǔn),我家祖墳東北角確有二座山峰..并再問道:我們鄰鄉(xiāng)處有一家蔡姓蔭出二位狀元,張先生可以不去看他祖墳地,現(xiàn)在這里可以知道嗎?

張九儀先生道:可以知道.張九儀便向福家要來紙筆,將字寫于紙上:前狀元在庚戍,今狀元在壬戍.他家祖墳定是壬丙局,西北角乾上有兩個高峰,明日去看便可知道..又道:若乾上無高峰,則我技術(shù)道行不高,我會自動辭行.

第二日,福主和張九儀一行六七個人,到福主鄰鄉(xiāng)蔡姓狀元祖地----果然乾方位有二座高峰.----大金星.

福主感嘆并心中暗思，然后又道:,張先生如此的道學(xué),真是難得.能夠斷前便能預(yù)后,看來請先生尋地,這次我家又能得到好福地了.

下面筆者先將以上二墳地形以畫圖說明;

紅線標(biāo)頭為祖墳朝向，左邊青龍為艮砂木峰。

自上圖模似可以看出，福主自家祖墳坐北朝南。左肩東北方位有二座高峰，多數(shù)是屬艮砂木峰，墳坐向多數(shù)子午向或壬丙向，收取良砂為催官砂。艮丑同宮位，因此流年到時為應(yīng)期，福主家上一次中舉人癸丑年考中，后一次乙丑年考中進(jìn)士。這癸丑至乙丑，中隔一輪十二年，不存在隔代之象，因此以二次會考，分別是舉人與進(jìn)士的考中時間。

再例:蔡姓狀元祖地_-----下圖。紅線標(biāo)頭為祖墳朝向

乾方位有二座高峰.----大金星.,墳坐壬丙局.乾砂為木砂,是壬丙火局的催官砂,同樣乾戍同宮,流年到時為應(yīng)期. 前狀元在庚戍,今狀元在壬戍.同隔十二年,按理是兄弟雙雙考中狀元,不是隔代,(但舊時代父子相連十二年,先父后子二代人同時代考中狀元也有可能).

自以上二例可以看出張九儀砂位同宮輪流年到期應(yīng)事方法.

張九儀在未看龍與穴以及水向時,以砂法直斷催官,從中可以看出砂法取貴的重要性,但不代表張九儀的風(fēng)水不重視龍脈與穴位,自以上二例中分析,是己經(jīng)確定出貴人的龍脈穴位,用砂來判斷應(yīng)期而已.

在張九儀（（穿山透地））書中，特別強(qiáng)調(diào)，地?zé)o催官砂不發(fā)科甲，如登穴一見有催官砂起，必發(fā)科發(fā)甲，砂起何方，便知何年發(fā)，何房發(fā)。如果不到穴場的話，只要知道祖墳發(fā)科甲于何年，在何房份，這樣也可以預(yù)知其祖墳的催官砂在何方起。

下面再舉一例，張九儀與吏部右侍郎----鄞縣仇兆鰲滄柱談話中可以看出祖墳催官砂的重要性。

張九儀問右侍郎；先生乙夘榜，吾知之，但不知甲榜是何科。

侍郎答；乙丑科

張九儀曰：坤峰高起塵秀，祖墳向西，定發(fā)在仲房。

侍郎驚答；果是如此，坤砂尖秀，吾是家中排行第二。侍郎又道：吾家大兒子壬午，次兒辛夘皆得鄉(xiāng)榜。

張九儀曰：坤未峰起，三合會局，天干坤壬乙合，所以壬午年利。地支亥夘未合，所以辛夘年利，坤峰左右定有一二個小山排列對峙。

侍郎驚呆，并曰；神啊，先生真是活仙人也。

下面筆者將以上談話中內(nèi)容山砂與墳的關(guān)系以圖形標(biāo)出。

如上圖，坤砂在中間，高而秀，左右二個小山秀而低點(diǎn)。

該祖墳朝向是西-----多數(shù)是坐甲山庚向兼夘酉分金,以坤砂為催官砂.此例并不是以砂宮同位論發(fā)貴之年期,卻是以三合年月為應(yīng)期.如侍郎乙丑科,乙夘榜,其長子壬午,次子辛夘.正合坤壬乙,亥夘未年應(yīng)期.

再例,侍郎和張九儀在閑聊風(fēng)水之時,恰好有一位葛姓好來訪,葛姓友人也非常好奇,也略感興趣,并且也談到自家的祖墳如何好的情況.張九儀聽完這位朋友論述后,大既知其祖墳的外環(huán)境和坐向,然后說;吾聽你所說,其祖墳是丁巳龍入首,坐夘向酉,朝山近左,高砂突起,發(fā)福之期,應(yīng)該會在天干庚甲年,地支應(yīng)期在卯酉年.

侍郎友人父親,果然是己卯鄉(xiāng)榜,庚辰鼎甲.

友人驚呆,稱先生神人也.

圖中紅線標(biāo)頭處朝向。

左砂趨案，而高突而起，為庚砂，是夘山酉向局的旺神，雖然不是催官砂，但因山巒飽滿秀美也發(fā)科甲。

看到這篇小文也是有福緣的易友，能看懂內(nèi)在的真竅是慧根，能運(yùn)用其中的奧妙玄機(jī)，卻是此文的價值。在文章中雖然不敢說泄盡了天機(jī)，卻也是風(fēng)水學(xué)中真正的一種至高的學(xué)問。