圣人孤獨(dú)嗎

指月軒 2020-08-03

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圣人孤絕于世，卻無(wú)孤獨(dú)想。

圣人只是自在，卻無(wú)自在想。

自在者，非孤獨(dú)?！白栽凇辈蛔∮谇橄?，那是本來(lái)的樣子。“孤獨(dú)”是一種情緒、感受，加之人的妄念和想法。

凡夫住在想里。圣人于雖有想而不住于想。

若以為圣人及覺悟者孤獨(dú)，那是凡夫情見。

覺者雖無(wú)依倚于世間，卻并不孤獨(dú)。

修道圣人不獨(dú)孤，不是說(shuō)他有知己，有朋友，有所依。

圣人之不孤獨(dú)，非但無(wú)友，亦無(wú)自己。所以，對(duì)他來(lái)說(shuō)，既無(wú)友誼，亦無(wú)孤獨(dú)，全然超脫，如空無(wú)依。

他超越于世情俗想之上，攸攸自在，于三界內(nèi)，不現(xiàn)身意。既無(wú)身意可現(xiàn)，于何處覓孤獨(dú)及孤獨(dú)者？

若修行人因摒絕世緣，而入道修行，有一念孤獨(dú)寂寞想，此世間俗心未斷。無(wú)始以來(lái)情識(shí)種子未滅。

孤獨(dú)，那是世人的寫照，以幻心而捉幻物，如猴水中探月，才是無(wú)比的孤獨(dú)；可憐，那是迷者的身心。以妄己而求妄法，妄中迷妄，妄妄相扣，永無(wú)出離。

道人心心流入空寂，念念不著人我。既無(wú)人我，孤獨(dú)自滅。

古人云：任運(yùn)猶如癡兀人，他家自有通人愛。

通人愛者，但通于理，通于道，非有情誼知見可通，亦不必互遞消息。只把明月與青天，是道人之愛。

又云：有緣不是余朋友。緣者，世間生滅有為。以生滅心而覓知己，總是我心不死。以孤獨(dú)心而尋證明，總是法執(zhí)未斷。

真覺悟者總不如是。

寧可將詞寄與云，不向人中覓子期。終日對(duì)花喃喃語(yǔ)，勝過(guò)滔滔絕妙音。

修道者，先透的過(guò)孤獨(dú)寂寞，方始修行。若還在情感知覺見解上有著落，背道遠(yuǎn)矣。

過(guò)得了寂寞關(guān)，是入道之前提。不能獨(dú)處寂寞，混列修行，自欺欺人。

古人云：心如墻壁，可以入道。世人妄想情執(zhí)不斷，愛憎交織，都來(lái)修道，如見利一般趨之若鶩，似瘋似狂。雖云修道，無(wú)奈門也未找對(duì)，如泥牛入海，直到今天，不知去哪了。

大道虛曠，從來(lái)無(wú)人。人自生執(zhí)著，故有愛憐。如見水中倒影，以癡迷水中影故，上前捉抱，落水而亡。

孤獨(dú)，那是世人吟詩(shī)放逸者的藻飾。道人不見己故，行于人間，游戲人間，山林亦住得，笙歌亦臥得。如吃飯睡覺相似，都是閑家具，沒(méi)有那么多說(shuō)法。

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來(lái)自：指月軒 > 《學(xué)山》

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