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#尋訪家鄉(xiāng)文化# #南陽頭條# 不懂南陽方言，誤讀傷寒千年，向大愛的英雄們致敬。 看著之前自己信誓旦旦的激動，到目前只有一篇漢畫館的鎮(zhèn)館之寶，實感自己實在是無顏見江東父老，頭條號的尋訪家鄉(xiāng)文化活動馬上就結束，但我對家鄉(xiāng)的愛和創(chuàng)作永遠不會停。還請我現(xiàn)在和未來的粉絲們多多支持關注并提出寶貴意見喲，比心。 張仲景，相傳因在長沙做過太守，也叫張長沙（那我是不是應該叫曾南陽？不不不，官未達太守，不敢亂想哈），東漢南陽人，妥妥的地道的南陽人。 這個慈眉善目的老爺爺，在南陽這片熱土，寫下了前無古人、后無來者、無人不知、無人不曉的一本醫(yī)學書籍。這本書，時至今日，也是全體學醫(yī)人上課必學的教科書級別的醫(yī)學巨著；這本書，你也許沒有讀過，但絕不會沒有聽過，它就是《傷寒雜病論》。（別問我為啥這么肯定，歷史老師會告訴你，這是考題，背下來就是，哈哈） 張仲景生活的東漢末年，是中國歷史上一個極為動蕩的時代。黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之災，加上南陽地區(qū)當時接連發(fā)生疫病大流行，許多人喪生。張仲景家本是有著二百余人的大門大戶，區(qū)區(qū)不到十年，家族中三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者占十分之七。飽受天災人禍尤其是瘟疫的肆虐之痛，不忍黎民百姓生存之苦。張仲景悲憤之余以己之力，開創(chuàng)了“坐堂行醫(yī)”（看?。脤嶋H行動踐行了北宋范仲淹的那句“不為良相，愿為良醫(yī)”的經(jīng)典篇章。（仔細想想也不對，在外地當官據(jù)說口碑也不錯，人家執(zhí)政能力強，濟蒼生有良方，說明有著一顆體察民苦的大愛之心吧，遙望張爺爺，此處必須有敬意）。 實在是控制不住一腔仰視仰慕之情，盡量克制地寫了基本介紹，下面步入正題，醫(yī)學巨著與南陽。 方言，地方語言，承載著獨具地方文化特色的一種語言。五十六個民族，五十六枝花，可究竟有多少方言，估計數(shù)也數(shù)不清。張爺爺是南陽人，東漢當時估計也不流行普通話，那他說的話，寫的文章自然帶有濃郁的南陽味兒。下面舉例： 1：噦 《傷寒論》226條云：“若胃中虛冷，不能食者，飲水則噦?！?br> 最后這個字念啥？來，跟著羽傾讀，y,u,e, yuě 。心中默認為普通話的發(fā)音，原諒我實在繃不住笑出聲來。這個詞，南陽方言很常用，其實就是嘔吐的意思。例，我昨晚喝酒太多，噦了（喝得吐了的意思）。一個字，言簡意賅，表達內(nèi)容形象而又豐富。 而在對傷寒的注解方面，由于歷史上地域和信息的局限，歷代注家都把噦字解釋為呃逆。這可不得了，在臨床上呃逆和嘔吐完全是兩種癥狀。錯了那么多年，想想那個畫面，該有多少醫(yī)家一本正經(jīng)地對照著醫(yī)學參考書，再看眼前的病人的癥狀，心中估計得一萬個問號而百思不得其解吧，哈哈。 噦=嘔吐 2：不沾 《金匱要略·水氣病脈證并治第十四》篇第9條：“寸口脈弱而緊，弦則衛(wèi)氣不行，即惡寒，水不沾流，走于腸間。 拋開那復雜的醫(yī)學術語，文中“不沾””也是南陽方言，等同于南陽人常用的 “不沾閑”，表示不行、不能、不可的意思。水不沾流，就是水不能流的意思。例，“讓他去接個人，連地方都找不到，這人真是不沾（不行，能力不行）”。 不沾=不行，否定用語。 3：不中 這個相對來說就比較常見了，河南大部分地區(qū)這個詞都通用。 《傷寒雜病論》第149條云：“傷寒五六日……但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏泄心湯……”。 不中，不行的意思?！爸小被颉安恢小本鶎俸幽匣蚰详柸顺Ｓ玫姆窖裕爸小奔词切?，好，可以，給予肯定同意的意思。例，“明天陪我一起逛街吧？中！?！币粋€字，簡單明了。類似的例子還有許多。 總之，這本帶著香噴噴南陽味兒的《傷寒雜病論》響當當?shù)氐巧狭藲v史的舞臺，它的地位無人能及，更無人能撼。我為南陽有這樣的歷史名人而驕傲，而自豪。 今年，新冠肺炎肆虐，讓我們每個人都切身感受到了瘟疫的沖擊。中醫(yī)后來者居上，以實力說話，用真正的療效給予多年黑中醫(yī)的門外漢們最響亮的回擊。同樣是疫情，同樣的中醫(yī)辯證理念，同樣的醫(yī)者仁心。在當今醫(yī)學如此發(fā)達、信息如此暢通的今天，我們依然會有束手無策和生命面前深深的無助感。此刻突然想到了我們舉國家之力奮力搶救每一個生命驚心動魄的鏡頭，而那個兩千多年前東漢末年的張仲景，卻只能默默以一己之力向瘟疫宣戰(zhàn)的醫(yī)者，是多么的勇敢和偉大。而我們現(xiàn)在唾手可得的這本傷寒論，是要他本人親身經(jīng)歷多少次生死輪回，才濃縮出這本無比珍貴的傷寒論供我們后世借鑒參考。這，才是真正的大愛，真正的英雄。 我愛我的家鄉(xiāng)，愛我們的方言。向張仲景和所有醫(yī)者們致敬。  |
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