尹鋒

“龍門八局” 又稱“乾坤國(guó)寶”、“正三元地理”，是大陸楊藏華先生到臺(tái)灣后開始傳授的一門風(fēng)水術(shù)，20世紀(jì)60年代后在臺(tái)灣興起，據(jù)楊藏華先生言，其說(shuō)起源於唐朝，相傳為唐朝國(guó)師邱延翰所著。此派風(fēng)水理論相當(dāng)注重水的來(lái)去方位，對(duì)于水所造成的吉兇克應(yīng)的論斷非常精辟。另外，外部環(huán)境所形成的形煞，對(duì)主體所造成的影響，也是非常重要之環(huán)節(jié)。

龍門八局水法之基本原理，是據(jù)易理以及河圖、洛書而來(lái)，用先天八卦與后天八卦之相互關(guān)系，以此判斷來(lái)水、去水之吉兇。是時(shí)下廣為應(yīng)用于陰陽(yáng)宅內(nèi)外局消納的水法之一。由于其運(yùn)用簡(jiǎn)便，靈驗(yàn)度高，其根據(jù)又符合先天八卦及后天八卦之原理。可謂是正統(tǒng)的風(fēng)水法訣，若能參合其他風(fēng)水法門，其應(yīng)驗(yàn)程度是不言而喻的。

一、概論

我們知道，先天為體。后天為用，因此風(fēng)水學(xué)之卦位，必須以后天八卦為主，一卦統(tǒng)三山，在后文中，凡用到之卦例，如坐山、先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、賓位、客位、輔卦位、庫(kù)池位、水口、正曜、地曜及天曜等必須看后天八卦之卦位。如：乾卦：戌乾亥三山；坎卦：壬子癸三山；艮卦：丑艮寅三山；震卦：甲卯乙三山；巽卦：辰巽巳三山；離卦：丙午丁三山；坤卦：未坤申三山；兌卦：庚酉辛三山。如下圖示：

從上圖中可看出：先天之乾坤，即后天之坎離；先天之坎離，即后天之震兌。先天之震兌，即后天之艮巽；先天之艮巽，即后天之乾坤。即：

先天坎后天兌，后天坎先天坤。

先天兌后天巽，后天兌先天坎。

先天巽后天坤，后天巽先天兌。

先天坤后天坎，后天坤先天巽。

先天乾后天離，后天乾先天艮。

先天離后天震，后天離先天乾。

先天震后天艮，后天震先天離。

先天艮后天乾，后天艮先天震。

（一）先天水

先天水是依坐山所屬之卦，看本卦之先天卦居后天卦之方位，則該卦為本坐山卦之先天位，其來(lái)水過(guò)堂前謂之先天水來(lái)。

先天水主人丁，凡陰陽(yáng)宅所立坐山之卦山，其先天之卦山方位有水朝堂，主人丁興旺。若先天之位無(wú)水朝堂，則不旺男丁。如水從先天之方流出，謂之先天流破，不但不能旺丁，反有損丁之虞。

看先天水時(shí)，要注意水之遠(yuǎn)近，也就是要看內(nèi)明堂（又稱內(nèi)局）與外明堂（又稱外局），陽(yáng)宅之內(nèi)明堂指院庭，庭院外為外明堂；陰宅內(nèi)明堂指龍虎砂之內(nèi)，龍虎砂之外為外明堂。同樣是先天水朝堂，外明堂之水靈動(dòng)力要比較強(qiáng)，且內(nèi)外局之災(zāi)象應(yīng)驗(yàn)亦略有差別。

如水破先天在內(nèi)局，則應(yīng)在抵抗力較弱之幼丁，一般指15歲以下之男子，容易夭折。

如先天在外局流破。主應(yīng)損粗丁，粗丁是指60歲以下之男子。家庭逐漸退敗，以至于絕嗣。

如內(nèi)局破先天而外局卻先天水朝堂，猶可彌補(bǔ)缺失，惟仍有損幼丁之虞。其彌補(bǔ)之法，宜栽樹木或起建筑物遮障，不見其流破之處則無(wú)害。

若內(nèi)局先天水朝堂，外局卻破先天，因外局范圍較廣，不宜補(bǔ)救，難免損粗丁之虞。

如內(nèi)外局均破先天，最為嚴(yán)重，會(huì)有絕嗣之虞。假如有宅墓內(nèi)外局都破先天，而又有旺丁的情形，則其主人之血統(tǒng)必不純正，而是旁裔的婚姻。

凡坐乾卦戌乾亥三山之墓宅，有水從離卦丙午丁方流過(guò)巽卦辰巽巳之位，為該山之先天水朝堂。

凡坐坎卦壬子癸三山之墓宅，有水從兌卦庚酉辛方流過(guò)離卦丙午丁之位，為該山之先天水朝堂。

凡坐艮卦丑艮寅三山之墓宅，有水從乾卦戌乾亥方流過(guò)坤卦未坤申之位，為該山之先天水朝堂。

凡坐震卦甲卯乙三山之墓宅，有水從艮卦丑艮寅方流過(guò)兌卦庚酉辛之位，為該山之先天水朝堂。

凡坐巽卦辰巽巳三山之墓宅，有水從坤卦未坤申方流過(guò)乾卦戌乾亥之位，為該山之先天水朝堂。

凡坐離卦丙午丁三山之墓宅，有水從震卦甲卯乙方流過(guò)坎卦壬子癸之位，為該山之先天水朝堂。

凡坐坤卦未坤申三山之墓宅，有水從坎卦壬子癸方流過(guò)艮卦丑艮寅之位，為該山之先天水朝堂。

凡坐兌卦庚酉辛三山之墓宅，有水從巽卦辰巽巳方流過(guò)震卦甲卯乙之位，為該山之先天水朝堂。