走進閩南，發(fā)現(xiàn)閩南

認(rèn)識閩南，愛上閩南

作者：龍門夜雨

“老子天下第一”是泉州申遺最亮麗的名片之一，也是泉州人“愛拼敢贏”的性格寫照。

泉州老君巖

對于老君巖的始作俑者，《泉州府志》寥寥一筆帶過：“石像天成，好事者為略施雕琢”。著名泉州學(xué)者陳日升認(rèn)為這個“好事者”就是呂惠卿。

呂惠卿像

呂惠卿何許人也？

呂惠卿，晉江安海人，為王安石變法運動的“副統(tǒng)帥”。利益受損的保守派把我們這位呂副統(tǒng)帥抹黑成教唆王安石變法、見利忘義、構(gòu)陷朋友的人物，使之最終位列《宋史·奸臣傳》。所以，《泉州府志》估計沒好意思寫老君巖是由呂惠卿所倡建。

呂惠卿為什么倡建老君巖？

呂惠卿是著名的道家學(xué)說專家，著有《道德真經(jīng)傳》和《莊子全解》。這些書當(dāng)當(dāng)網(wǎng)有售，有興趣的讀者可以買來看看，也就百來塊。

太上老君造像

請注意，道家是春秋戰(zhàn)國諸子百家中的一家，和漢代張?zhí)鞄焺?chuàng)立道教有著明顯的區(qū)別：前者老子是哲學(xué)家，后者老子則被推上神壇，成為萬民膜拜的“太上老君”；前者靠哲理和美學(xué)的力量打動人心，后者靠信仰的力量征服信眾。

老君巖近照

老君巖的老子造像目光深邃，鼻梁高突，雙耳垂肩，蒼髯飄飄，臉含笑容，左手依膝，右手憑幾，完全是一副哲學(xué)家的派頭，和道教的太上老君造像有著很大的差別。而老君巖造像為充分體現(xiàn)眼部的深邃感，最大的特點是“有眼無珠”。這對于需要對造像進行“開光點眼”科儀的道教所決不允許。

如果把老君巖作為道教造像，終究脫離不了本土宗教的圈圈。如果作為一位偉大的哲學(xué)家造像，《道德經(jīng)》的外文譯本總數(shù)近500種，單德文譯本就多達(dá)82種，號稱“世界文化名著總銷量除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》”，對世界的影響是極其深遠(yuǎn)的！我們有理由相信在“晝夜星馳，云帆高張”的遠(yuǎn)洋商船攜帶的物品中，必然有《道德經(jīng)》。

西安作為“一帶”的起點，早在2014年便以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”申遺成功。

泉州作為“一路”的起點，讓我們預(yù)?！八卧袊氖澜绾Ｑ笊藤Q(mào)中心”申遺成功！