六、氣門

〔原文〕一法∶兩手向后，合手拓腰向上極勢，振搖臂肘來去七。始得手不移，直向上向下盡勢來去二七。去脊心肺氣壅悶。

〔解說〕兩手向后，左右兩手相合盡力托腰向上，振搖兩臂肘來去七次。然后同前式樣，合手托腰，將雙手直向上向下用力摩腰反復十四次?？芍渭?、心、肺氣壅悶不舒。

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〔原文〕二法∶兩足兩指相向，五息止，引心肺。去厥逆上氣。極用力，令兩足相向，意止引肺中氣出，病患行肺內(nèi)外展轉(zhuǎn)屈伸，隨無有違逆。

〔解說〕兩足趾相對，行氣五息止，以（意念）引氣入心肺，可消除厥逆上氣。進而盡量用力，使兩足相對，以意念引肺中內(nèi)氣出，讓病患營運肺氣，使肺氣在體內(nèi)外展轉(zhuǎn)屈伸正常運行，所到之處就會無有阻礙，氣順滯消。

【小結(jié)】

本篇氣門所述主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸，主人體氣的營運?！鹅`樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也?！彼^華蓋，是比喻說肺臟居上，就好象在上的天，復蓋著萬物一樣。肺居上而主肅降，肺氣肅降才能使吸入的清氣和五谷的精微向其它各臟腑布散，維持各臟腑的正?；顒?。肅降正常，則氣道通暢，呼吸調(diào)勻，體內(nèi)外氣體得以正常交換。如果“肺失肅降”，就會出現(xiàn)喘、咳，肺氣上逆和胸悶氣壅。治療時宜理氣降逆。本篇采用兩手托腰，搖動兩肘；由上向下用力摩腰的動功和以意念引肺中內(nèi)氣出的靜功調(diào)理肺氣壅塞，主要是由上向下的摩腰背可使氣機舒利，使氣由上向下而降；以意念引肺中氣出，可使郁滯之氣消散，壅塞之氣宣發(fā)。若能動靜結(jié)合，效果可更好。慢性肺心病、氣管炎、哮喘等病患均可采用此功。

七、痰飲門

〔原文〕一法∶左右側(cè)臥，不息十通。治痰飲不消。右有飲病，右側(cè)臥，左有飲病，左側(cè)臥，又有不消氣排之，左右各十有二息，治痰飲也。

〔解說〕左側(cè)臥或右側(cè)臥，不息行氣十通?？芍翁碉嫴幌Ｓ矣酗嫴?，宜采用右側(cè)臥位，左有飲病，宜采用左側(cè)臥位，如果還有痰飲不消，可不息，行氣以排之，左右各行氣十二息，這樣就可以治愈痰飲了。

【小結(jié)】

痰飲是人體內(nèi)水液停積，輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱為痰飲，飲流脅下者稱為懸飲，淫溢四肢肌肉者稱為溢飲，支撐胸肺者稱為支飲。痰飲多因肺失宣降，脾腎陽虛，不能運化水谷，以致飲留胃腸而致。主證為胸脅支滿，脘部有振水音，嘔吐清水痰涎，口渴不欲飲，頭昏目眩、短氣心悸，背寒冷如掌大等。治療痰飲，應以溫化為主，因為飲為陰邪，遇寒則聚，得溫則行。本篇主張采用側(cè)臥，不息法。治一般痰飲，謂右有飲病，右側(cè)臥，左有飲病，左側(cè)臥。如果是較嚴重的痰飲病，還應以意念引“內(nèi)氣”排除痰飲。這實際上就是前述的引氣攻病法（見“一、中風門”解說）。氣功可使胃腸蠕動增強，膈肌活動加大，脾胃運化健旺，腎中陽氣得補，從而令痰飲溫化，三焦氣機通暢，故對痰飲病有很好效果。練功時若能針對痰飲留聚的部位，如胸脅、胃院等，以意念引“內(nèi)氣”直達病所而攻邪祛病，則會收到更好療效。

文中“不息十通”的“通”，有幾種解釋∶（1）一通即一遍。如《諸病源候論》“卷二十七·白發(fā)候養(yǎng)生方導引法”說∶“一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣?！薄安幌⑹ā奔窗床幌⒎ㄗ鍪椤＃?）用鼻吸氣五次，口吐氣一次為一通。如《諸病源候論》“ 卷三十二·癰疽病養(yǎng)生方導引法”說∶“鼻內(nèi)息五方一吐，為一通?！惫P者認為此處的“通”即是“全部”、“整個”意，即完成了一個完整的呼吸過程或動作即是一通。如“鼻內(nèi)息五方一吐”為一整體呼吸過程，完成一遍此呼吸過程即是一通。如“八、癆瘵門”以“叩齒二七過，取咽氣二七”為一通，即齒叩十四次，吞氣咽下十四次為一整體動作，完成這二個十四次動作一遍，為一通。一通的動作次數(shù)有多有少，少者一次，多者十幾次，不能規(guī)定一定次數(shù)為一通，而應當根據(jù)實際完成一個動作的次數(shù)定“通”。

八、癆瘵門

〔原文〕一法∶以兩手著頭上相叉，長氣即吐之，坐地緩舒兩腳，以兩手外抱膝中，疾低頭入兩膝間，兩手交叉頭上十三通，愈三尸也。

〔解說〕把兩手交叉放在頭上，長吸氣即吐出。坐在地上，慢慢地伸展兩腳，用兩手從外邊將膝抱起，急低頭進入兩膝之間，這樣兩手交叉抱頭上行功十三遍，可治三尸病。

□

〔原文〕二法∶叩齒二七過，取咽氣二七。如三百通乃止。為之二十日，邪氣悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蟲伏尸皆去，面體光澤也。

〔解說〕叩齒十四次，吞氣咽下十四次，為一通，如此做三百通為止。連做二十日，可使體內(nèi)邪氣都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于體內(nèi)的三蟲和伏尸均可消除，使人精神煥發(fā)，面體光澤。

【小結(jié)】

癆瘵即是肺癆病，也就是肺結(jié)核病。古人認為人身中有作祟損人，使人患癆瘵的“三尸”和“三蟲”等?！吨T病源候論》“卷二十三·尸病諸候”說∶“人身內(nèi)自有三尸諸蟲，與人俱生，而此蟲忌惡（禁忌邪惡，犯之則為害傷人），能與鬼靈相通，常接引外邪，為人患害，其發(fā)作之狀，或沉沉默默，不得知所苦，而無處不惡；或腹痛脹急；或塊踴起；或攣引腰脊；或精神雜錯。”并指出三尸為∶飛尸、遁尸，沉尸，另有風尸、尸注（與三尸合稱五尸）及伏尸等。道家認為，三尸是隱藏在人體的作祟之神，每逢庚申日，向天神訴說人的過惡，損人身心。三尸者，上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。氣功練到一定程度，可驅(qū)三尸，使人長壽。

三蟲，就是長蟲（蛔蟲）、赤蟲（姜片蟲）和蟯蟲。是人體寄生蟲。又與伏蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、弱蟲，合稱九蟲。

本篇針對“癆瘵病”的特點，提出了二種導引法。一是以雙手抱頭，長吸氣，緩吐氣，再坐下緩展兩腳，用手抱膝，向兩膝間低頭，并抱頭十三通。一是叩齒和吞咽氣。叩齒，又稱“琢齒”，本書“十九、口齒門”有∶“一法∶東向坐，不息四通，上下琢齒三十六。治齒痛?！辈⒄J為叩齒“常數(shù)行之，使齒不痛，發(fā)牢不白，頭腦不痛?！边谍X的方法可先叩臼齒三十六次，次叩門牙三十六次，再錯牙叩犬齒各三十六次，最后用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口后進行最好。也可以隨時行之。

十、腰痛門

〔原文〕一法∶一手向上極勢，手掌四方轉(zhuǎn)回，一手向下努之。合手掌努指，側(cè)身欹形，轉(zhuǎn)身向似看手掌向上，心氣向下散適，知氣下緣上始極勢。左右上下四七亦然。去膊井肋腰脊疼悶。

〔解說〕一手向上盡量伸展，手掌向四方回轉(zhuǎn)，另一手下垂，掌心向下用力按。然后將兩手掌相合頭上，指與指用力互推，側(cè)身斜傾，轉(zhuǎn)身抬頭似看向上的手掌，并使心氣向下疏散放松，感到向下的氣又向上循行即達最大限度。左右上下作二十八次都要這樣?？伸畛绮?、脅肋、腰脊的疼悶。

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〔原文〕二法∶平跪，長伸兩手拓席向前，待腰脊須轉(zhuǎn)，遍身骨解氣散，長引腰極勢。然始卻跪，便急如似脊內(nèi)冷氣出許，令臂膊痛，痛欲似悶痛，還坐，來去二七。去五臟不和，背痛悶。

〔解說〕兩膝跪地，伸展兩手向前按在地上，等到腰脊內(nèi)氣轉(zhuǎn)動，全身骨松氣散時，盡力伸腰。然后將身體反回來后仰而跪，便會立刻感覺到好象脊背里有冷氣出來，使肩臂疼痛，疼痛要達到悶痛，才坐下，來回做十四次?？伸畛迮K不和，背痛悶。

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〔原文〕三法∶凡人常覺脊強，不問時節(jié)，縮咽膊內(nèi)，似回轉(zhuǎn)向仰面努膊井向上也，頭左右兩向 之，左右三七，一住。待血氣行動定，然始更用，初緩后急。若無病患，常欲得旦起、午時、日沒三辰，如用，辰別三七。除寒熱脊腰頸項痛。

〔解說〕見“二、風痹門”第十法。

【小結(jié)】

腰痛是指一側(cè)或兩側(cè)腰部疼痛。中醫(yī)認為“腰為腎之府”，腰痛常為腎虧的一種表現(xiàn)，但外感風濕寒熱邪氣也可以引起腰痛。本篇主張腰痛應以動功為主。一法采用舉手轉(zhuǎn)身，使心氣向下放松的動作，反復活動兩肩、脅及腰；二法采用跪地用手著地撐起腰脊轉(zhuǎn)動、伸展，后仰腰肢的動作，盡量使腰脊大幅度運動，使其感到疼痛，或者達到悶痛，才坐下收功。這種以動疏通氣血，舒展腰部的方法對后世影響很大?！兑捉罱?jīng)》中的“摘星換斗勢”，口訣∶“只手擎天掌復頭，更從掌內(nèi)注雙眸，鼻端吸氣頻調(diào)息，用力收回左右眸。”作法∶單手高舉，掌須下復，目注兩掌，吸氣不呼，鼻息調(diào)勻，用力收回，左右同之?！栋硕五\》中的“仰托一度理三焦”等都可以說是法一的演變。

十一、香港腳門

〔原文〕一法∶坐，兩足長舒，自縱身納氣向下，使心內(nèi)柔和適散。然后屈一足安膝下努長，舒一足，仰足指向上，使急。仰眠，頭不至席，兩手急努向前，頭向上努挽，一時各各取勢，來去二七。遞互亦然。去腳疼，腰膊冷，血冷風痹，日日漸損。

〔解說〕采取正坐勢，兩腳伸直，全身放松吸氣，引氣向下，使心中感到柔適松散，然后屈收一足放在膝下把腳舒展開，另一足伸直，使腳趾上屈，并盡量用力。接著向后仰睡，在頭還未著席時，兩手立即用力前伸，頭向上向前伸，就象被拉起來一樣，這些動作要同時進行，上下來回做十四次，換腳，同樣做十四次。治腳疼、腰背冷、血寒風痹，逐漸虧損之病。

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〔原文〕二法∶覆臥，傍視，內(nèi)踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛轉(zhuǎn)筋，腳酸疼，腳痹弱。

〔解說〕俯臥，兩眼向旁看，腳跟向內(nèi)，伸腰，用鼻子吸氣，盡力行氣七息?？上_中弦痛，轉(zhuǎn)筋，腳酸疼，腳痹弱。

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〔原文〕三法∶舒兩足坐，散氣向涌泉，可三通。氣徹到，始收右足屈卷，將兩手急捉腳涌泉挽，足踏手挽，一時取勢。手足用力，送氣向下急三七，不失氣。數(shù)行，去腎內(nèi)冷氣，膝冷腳疼也。

〔解說〕伸展兩足坐下，以意引氣，使內(nèi)氣行散到足底涌泉穴，如次三通。氣完全達涌泉后，始收屈右腳，用雙手立即握拉腳底涌泉穴，足向前踏手向后拉，同時進行，手足都用力，并向下以意送氣二十一次，不要使其失氣。常行，可治腎內(nèi)冷氣，膝冷腳疼。

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〔原文〕四法∶一足屈之，足指仰使急；一足安膝頭心，散心，兩足跟出氣向下。一手拓膝頭向下急捺，一手向后拓席，一時極勢，左右亦然二七。去膝髀疼急。

〔解說〕屈一腳，腳趾盡力向上翹；另一腳放在屈腳腿的膝頭中間，放松身心，行氣使氣至足，從兩足跟向下出氣。然后，一手推膝頭向下落于地，另一手向后按地，努力同時行動，左右交換做同樣的動作各十四次，可祛除膝髀疼急。

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〔原文〕五法∶一足踏地，一足向后將足解溪安 上，急努兩手偏相向后，側(cè)身如轉(zhuǎn)，極勢二七。左右亦然。去足疼痛痹急，腰痛也。

〔解說〕一腳踏地，一腳向后把腳解溪穴（在足腕中）處放在踏地腳跟處，兩手用力一側(cè)向后伸，側(cè)身轉(zhuǎn)動努力做十四次。左右同樣動作?？伸畛闾弁幢约?，腰痛。

【小結(jié)】

中醫(yī)所說的香港腳病是指以腿足軟弱，行動不便為主癥的疾病。古代因其主癥是足緩縱不隨，又名“緩風”或“腳弱”。一般可區(qū)分為兩個類型，即以足腫者名濕香港腳，不腫者名干香港腳。干、濕香港腳如出現(xiàn)氣促胸悶，心悸煩渴等證，則稱為香港腳沖心，為香港腳病之危候。

本篇對香港腳的導引主張動、靜功結(jié)合。在運功方面以活動腳、腿及腰為主。在靜功方面強調(diào)呼氣時要“自縱身納氣向下，使心內(nèi)柔和適散”；“散氣向涌泉”，“送氣向下三七，不失氣”；“散心，兩足跟出氣向下”。這里的“縱身”“散心”和“使心內(nèi)柔和適散”就是要求練功行氣時要“松靜自然，心寧體散”，避免緊張，克服雜念，使自己有意識地處于一種非常舒適輕松和寧靜的狀態(tài)。怎樣才能松靜舒散呢？文中提出一是要“縱身”，首先要放縱身體、四肢、肌肉、呼吸，使其如散如縱，無有緊張；二是要“散心”，使身心同時松散，無有掛牽，不為雜念聲色干涉，集中心思呼吸行氣，“使心內(nèi)柔和適散”，這樣才能進入最佳狀態(tài)。使內(nèi)氣充實，營運體內(nèi)，然后以意引氣“散氣向涌泉”，“兩足跟出氣向下”就可達到“以氣攻病”，治療香港腳的目標?！翱v身”、“散心”的功法，就是后世的松靜功，松即使肌體放松，靜即使跟出氣心緒寧靜。松靜兩者，相互促進，松散之后，才容易入靜，入靜之后，便能放松。所以“松靜自然，心寧體散”是練功的基本要求，也是練好功的要領(lǐng)。

十二、積聚門

〔原文〕一法∶以左足踐右足上，除心下積聚。

〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。

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〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。

〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，咽下，三十次止，開目行功可除心下積聚。

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〔原文〕三法∶左脅側(cè)臥，伸臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而復始。除積聚，心下不快。

〔解說〕向左脅側(cè)臥，臂和腿都伸直，用口吸氣，鼻出氣，反復做?？上e聚和心下不適。

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〔原文〕四法∶以左手按右脅，舉右手極形。除積及老血。

〔解說〕以左手按右脅，盡力將右手舉高?？芍委煼e聚和陳舊血積。

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〔原文〕五法∶閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出十二通氣。以除結(jié)聚。低頭不息十二通。以消飲食，令身輕強，行之冬月，令人不寒。

〔解說〕閉口微微呼吸，正坐，面對東方，張鼻吸氣，逼氣下行停于臍下，然后用小口慢慢出氣十二通?？梢匀サ艚Y(jié)聚，再低頭不息十二通，可以消化飲食，使身體輕快強健。冬天這樣做，可使人不怕冷。

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〔原文〕六法∶端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王喬。除脅下積聚。

〔解說〕正坐伸腰，向上直伸兩臂，仰兩手掌，用鼻吸氣后閉氣，到極限時呼出，如此七息。名為蜀王喬。可消除脅下的積聚。

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〔原文〕七法∶向晨去枕，正偃臥，伸臂脛，瞑目，閉口，不息，極張腹兩足，再息。頃間吸腹仰兩足，倍拳。欲自微息定，復為，春三、夏五、秋七、冬九，蕩滌五臟，津潤六腑，所病皆愈。復有病積聚者，張吸其腹，熱乃止。 瘕散破即愈矣。

〔解說〕凌晨去掉枕頭，正身仰臥，伸展臂腿，靜心合眼，閉口，不再呼吸，使氣達腹中，此時盡量使腹鼓起，并分開兩足。再息時要內(nèi)收腹部，仰起兩腳，向后仰屈。若欲再行要等到呼吸平穩(wěn)后才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。此法可洗滌五臟，滋潤六腑，臟腑的病都可以治好。若還有積聚病者，可以反復鼓起和內(nèi)收腹部，到有熱感時為止。這樣做可以使 瘕消散，病疾痊愈。

【小結(jié)】

積聚是指腹內(nèi)結(jié)塊，或脹或痛的一種病證。一般認為積是有形的結(jié)塊，固定不移，痛有定處，病屬血分，在臟；聚是無形氣，聚散無常，痛無定處，病屬氣分，在腑。本病的發(fā)生，多因七情郁結(jié)，飲食內(nèi)傷等，致令肝脾受損，臟腑失和，氣機阻滯，瘀血內(nèi)停，日久漸結(jié)而成。治療應以理氣活血，散積消聚為主。

本篇針對積聚的成因，提出了幾種特殊的納氣導引法∶

1、吸日精法

古代氣功家認為納氣的目標是∶“吸天地之元氣，采日月之精華”以充養(yǎng)身心，祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云霧”等納氣法。本篇第二法∶“端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之?！焙偷谖宸ā谩伴]口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太陽是溫暖人間，養(yǎng)育萬物的天體，古人認為面向陽光納氣，可助人陽氣，溫補五臟，吸取日精，以壯身。吸日精的方法是仰面向日，面東而坐，以意念想象將陽光中紅紫光芒，吸入口中吞咽入體內(nèi)，使到達患有疾病的臟腑，若其臟內(nèi)感覺到內(nèi)氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處產(chǎn)生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。咽氣九次者，是為陽數(shù)，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象將太陽吞入體內(nèi)，存入臟腑，如“火球”入身，補陽壯精。

2、蜀王喬法

“十四、補益門”王子喬八神導引法有∶“端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王臺。除脅下積聚。”可見“蜀王喬”是一功法，至于為何名曰“蜀王喬”或蜀王臺，尚待考察。該功法的特點是將兩臂向上伸直，仰兩手掌，用鼻吸氣，閉氣于內(nèi)，到極限時再緩慢吐出，如此七息而止。主治脅下積聚。

3、腹吸法

本篇第七法介紹了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具體練功方法。體位以正仰臥，去枕，伸展手及腿，閉目寧神，閉口為宜。呼吸方法采用“不息法”，呼吸的要領(lǐng)是，使氣達腹中，先盡量使腹鼓起，再吸（或呼）時使腹盡量內(nèi)收，如此，反復鼓起和內(nèi)收腹部，使腹中有熱感時為止。這是練氣功的最基本方法。

十三、脾胃門

〔原文〕脾胃不和不能飲食，欹身，兩手一向偏側(cè)，急努身舒頭共手，竟扒相牽，漸漸一時盡勢。氣共力皆和，來去左右亦然，各三七。項前后兩角緩舒手，如是似向外扒，放縱身心，搖三七，遞互亦然。去太倉不和，臂腰虛悶也。

〔解說〕治療脾胃不和不能飲食，可采用斜身，兩手偏向一側(cè)，急挺身，舒展放松頭部和兩手，兩手相抓互相牽拉，并慢慢牽拉一會兒，盡量保持姿勢不變。作時氣力要緩和自然，然后斜身向另一方，左右來去同樣姿式各做二十一次。再由脖子前后兩側(cè)慢慢伸出手，好象向外扒，放松身心，搖動二十一次。交替這樣做。可去太倉不和，臂腰虛悶不適等病。

太倉∶指胃?！鹅`樞》脹論有∶“胃者，太倉也?！?/p>

【小結(jié)】

本篇以轉(zhuǎn)動腰肢，伸展手臂，放松身心的功法，治療脾胃病。要點是用氣和力時，都要柔和自然，舒展放松。方法頗為對癥。