湮沒在歷史塵埃里的古遺跡

——“龍江土城子”

（七棵樹鎮(zhèn)采風(fēng)散文系列之一）

文/任中恒

初冬，我們一行幾人在魯南、武兆林二位的帶領(lǐng)下，開始了對龍江縣北部七棵樹鎮(zhèn)管轄范圍內(nèi)的幾處歷史遺跡的采風(fēng)踏查活動(dòng)，這是繼幾年前詩協(xié)組織的第一次溝口水庫采風(fēng)和“土城子”考察得到一些成果后，又一次來到這古老的“土城子”，進(jìn)而又到了具有革命傳統(tǒng)意義的“大青山”、具有中朝鮮友好象征意義的“興隆泉”。踏查采集歷史舊跡，探尋歷史塵封的蛛絲馬跡，同時(shí)也有看看近年龍江北部新農(nóng)村建設(shè)取得的成果，為新農(nóng)村建設(shè)和旅游景區(qū)歷史人文景建設(shè)觀添言獻(xiàn)策的意思在里面。

七棵樹是武兆林老師的故鄉(xiāng)，他從七棵樹鎮(zhèn)的大榆樹屯那里走出，在那里念小學(xué)初中，后來考進(jìn)龍江一中讀高中，回故里后做過教師，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)。對那里的歷史事件記憶扎實(shí)，對那里的一草一木都十分熟悉。因此，他就成為這次采風(fēng)活動(dòng)的引路人、講解員。武老一路神采奕奕地指點(diǎn)江山，一路透出對故鄉(xiāng)的眷戀，一路對歷史事件的詳實(shí)描繪。使我們都收獲滿滿。

從龍江出來的第一站是原發(fā)達(dá)鄉(xiāng)管轄的“土城子”。這是龍江現(xiàn)存歷史最悠久的古城，我們可以想見，歷史的某個(gè)階段這個(gè)土城外面曾經(jīng)群馬狂奔，飛蹄踏草，塵起云升，荒崗野泊，馬嘶聲聲。城內(nèi)闌珊側(cè)立，窨穴成排，炊煙裊裊，馬廄寬闊，牧歌悠揚(yáng)的景象?？汕暌院?，眼前這座古城今非昔比了，古城遺跡已經(jīng)消失殆盡，輪廓渺茫，坡上良田千晌，坡下碧波蕩漾，屯里鐵瓦磚房，舊墻落寞城殤。

這里的歷史可以遠(yuǎn)溯到室韋時(shí)期及遼以前契丹時(shí)期，這是龍江縣文物管理所鄒向前同志四年前的結(jié)論，那次我們在土城子挖掘的古代陶片和碳化的谷物，經(jīng)過他到北京文物檢測部門利用碳--14測定，得出的時(shí)間結(jié)論。如果按照這一結(jié)論去推導(dǎo)，這個(gè)古城至少是在公元907年前就存在，室韋時(shí)代可以追溯到隋以前，契丹可追溯到南北朝時(shí)期，就是說上線在公元400年之后，下線至907年，那一年契丹人遼太祖耶律阿保機(jī)建立大遼朝。

室韋、契丹都與中原的唐朝存在的時(shí)間并行，唐朝為加強(qiáng)對室韋各部的管轄，設(shè)有都督府，任命都督等官職。今嫩江以西，雅魯河西南，綽爾河（古稱啜水）北，隸屬于平盧節(jié)度使管轄。室韋諸部與唐王朝的聯(lián)系空前加強(qiáng)，諸部首領(lǐng)或使臣不斷到朝廷朝獻(xiàn)?！秲愿敗份d：德宗貞元八年（792年）十二月，室韋都督和解熱素等來朝。南室韋和解部都督熱素成為雅魯河流域最早名見經(jīng)傳的歷史人物。唐代室韋的農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，開始了犁耕?！杜f唐書·室韋傳》說：“剡木為犁，不加金刃，人牽以種，不解用牛?！钡巧a(chǎn)力水平還很低，還沒有金屬犁鏵和牛耕，加之氣候多寒，自然條件十分惡劣，所以“田獲甚褊”。而養(yǎng)牛、馬、豕、犬等畜牧飼養(yǎng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位，是衣食的主要來源。同時(shí)，傳統(tǒng)的漁獵業(yè)依然是重要的衣食來源之一，特別是向中央政府貢獻(xiàn)的主要“方物”。

到唐朝后期，公元843年，原來居住在今雅魯河流域的和解室韋向西南遷到今錫林浩特西、陰山以東的沙漠之中，并且改稱黑車子了。

五代時(shí)期，契丹皇族遙輦，迭刺二部長期居住在雅魯河、綽爾河、阿倫河流域，為契丹人活動(dòng)中心。1116年，遼在泰州（今黑龍江省泰來縣塔子城）北設(shè)金山縣，后升為靜州，在雅魯河、綽爾河流域。據(jù)考古調(diào)查，龍江境內(nèi)及附近的古城舊址、沙家街古城，扎蘭屯的高臺子、九村、王家屯、西平臺城址等，這些城址為遼代遺跡，是遼朝為加強(qiáng)對北部邊疆地區(qū)諸部族的轄控而建立的，用于駐兵防守。土城子并不是通常意義的城市，常常兵去城空，加之受到游獵經(jīng)濟(jì)“逐水草而居”和北方民族頻繁遷徒等因素的影響，這些城廓沉埋于荒漠蔓草之間，成為歷史的遺跡均屬正常現(xiàn)象。

遺憾的是，這里的遺跡不僅沒有得到保護(hù)，而且還任意損毀，我們看到土城子城墻的西南端，不僅遺跡全無，而且已經(jīng)被取土挖成一條深溝，北面邈邈略見的城頭被農(nóng)民當(dāng)做塋地，依墻排列許多舊墳，遍地殘碑廢磚碎片，野樹荒草叢生，墳里埋的大都是五六十年代的亡者，可見那時(shí)土墻尚未平整為田地，墳成為城墻留下的保護(hù)神了，盡管如此，城墻仍被農(nóng)田侵蝕的只剩窄窄一條。沒有墳的城墻，經(jīng)過土地多年的耕作、平整后，有心人也只能略略的看到一點(diǎn)遺跡。此城大體是一個(gè)橢圓形，東西直徑約500米，南北約700米，周長約2500米，比塔子城略小，比金代邊堡要大，從特征上看此城早于而且不同于遼金的方形古城。與學(xué)者張德臣提出的此處與南北朝時(shí)烏洛侯國（公元443年）的時(shí)間大體相應(yīng)，或與本人提出的室韋時(shí)期勿吉族人的部落（公元575年）年代吻合，與武兆林老師提出“古人穴居”的地勢也相適應(yīng)。西依漫坡斜崗，東臨屯堡人家，南接沼澤水泊，北抵哈拉濕地。懂點(diǎn)風(fēng)水的人一看此地，就是一處水草豐美、坡崗相依的優(yōu)良牧場和適于人居的場所。

土城屯里有位文化圈內(nèi)的同志，兒時(shí)花開.史文仁，他就是從那里走出的一個(gè)很有才氣的文友，不能不說他從小就受到那里歷史文化的熏陶，使之筆下透出一種輕靈的詩韻。我還有一位很有心計(jì)的老同事，名叫邱文住，他從小就來自那里，因?yàn)槟悄赇撹F大會戰(zhàn)把我們一起送進(jìn)入大神山，在一鋪炕上共住了三年，他是我們的排長，講起家鄉(xiāng)的事充滿神秘感。他說屯里西側(cè)有漫崗擋風(fēng)，五十年代初就在這里開墾了土地，夏秋季節(jié)崗上搭起窩棚看守大地。每到漆黑的夜晚，他仰望星空，滿天星斗，西南城根展現(xiàn)一派弧光，閃爍跳動(dòng)，總覺得地下有寶藏在泛光，有心出去看看究竟，蒿草叢生，不時(shí)傳來野狼、狐貍的叫聲，令人毛骨悚然。就在窩棚里不敢出去。一直到神山他還念念不忘那次經(jīng)歷。

如今土城子已經(jīng)迷失在時(shí)光的塵埃里，可一些人對她的追求一直沒有中斷，對她的探索記錄，滿滿的紙上心情，要不就躍然紙上，要不就與墳頭的燒紙一樣當(dāng)然無存、灰飛煙滅，那碳--14的結(jié)果不應(yīng)受到漠視，城墻消失的土城子不會死，因?yàn)檫€有那么多的“還陽樹”在庇護(hù)她。

作者簡介

任中恒，筆名耕牛，1953年3月生人。做過企管、黨辦、行政辦的工作，機(jī)關(guān)退休公務(wù)員。在《黑龍江糧食經(jīng)濟(jì)》《齊齊哈爾社會科學(xué)》《黑龍江商業(yè)經(jīng)濟(jì)》等刊物發(fā)表科技論文幾十萬字。創(chuàng)作了近百萬字的歷史探索、散文、小說、評論、詩歌等作品，在相關(guān)的雜志或網(wǎng)站發(fā)表。