麥克盧漢說，一切媒介都是人的延伸，是我們的部分機(jī)能向各種物質(zhì)材料的轉(zhuǎn)換。 從電力時(shí)代開始，電力媒介以迅雷不及掩耳之勢(shì)對(duì)人類的中樞神經(jīng)系統(tǒng)、意識(shí)、精神、靈魂延伸。 于是，人類被媒介裹挾的滔天訊息沖擊，除非你主動(dòng)關(guān)閉，否則你的大腦就沒有喘息和思考的機(jī)會(huì)。 延伸＝癱瘓； 延伸＝肢解。 人們的大腦越來越肢解短路，越來越癱瘓，越來越?jīng)]腦子。 人們?cè)絹碓较癖伙曫B(yǎng)的人形生物，投喂的飼料就是設(shè)計(jì)好的思想。 偏偏絕大多數(shù)人還以為那些思想都是自己思考出來的，沾沾自喜到深信不疑。 就這樣，人們漸漸地不再獨(dú)立思考，人云亦云。 越來越多的羊群、旅鼠事件不斷爆發(fā)，不斷重復(fù)，愈演愈烈，人們?cè)絹碓阶呦虮娙私宰怼?/span> 而“我獨(dú)醒”越來越奢侈。 一、物理學(xué)的最高理想——統(tǒng)一 通過一系列的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，是簡(jiǎn)單孕育了復(fù)雜。 不管系統(tǒng)如何復(fù)雜，它也是由最渺小最簡(jiǎn)單的個(gè)體組成，而其復(fù)雜性則是個(gè)體自組織行為的概率表現(xiàn)。 再比如：圍棋中，只有圍和不圍這樣很少的幾條規(guī)則，加上黑白兩色棋子，卻可以弈出千變?nèi)f化的對(duì)局。 現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為，自然界由很少的幾條規(guī)則支配，而存在著無限多種這些支配規(guī)律容許的狀態(tài)和結(jié)構(gòu)。 《道德經(jīng)》說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 而物理學(xué)的最高理想就是得“道”，找到“道”。 道＝統(tǒng)一，是天下一統(tǒng)于一個(gè)物理理論，它可以解釋一切。 比如：愛因斯坦后半生的30年一直在追尋統(tǒng)一場(chǎng)論，主要目的就是，試圖將他的廣義相對(duì)論的引力理論和麥克斯韋的電磁理論統(tǒng)一起來。 晚年時(shí)期的他，曾提出許多組方程，聲稱它們可以完成統(tǒng)一大業(yè)，但不幸的是這些方程組都只是純數(shù)學(xué)的，都不能合理地描述引力和電磁力相互作用。 復(fù)雜性科學(xué)開創(chuàng)者之一、著名物理學(xué)家默里·蓋爾曼曾這樣評(píng)價(jià)道： “一個(gè)科學(xué)家在年輕時(shí)創(chuàng)立了那么美麗、正確、關(guān)鍵性的方程，老年卻提出了這么些錯(cuò)誤的方程，實(shí)在令人扼腕。我還時(shí)常困惑，愛因斯坦老年的照片、塑像到處都是，但這個(gè)年老的愛因斯坦再?zèng)]有作過什么重要的貢獻(xiàn)，而他年輕時(shí)不僅作出了所有驚人的發(fā)現(xiàn)，還穿戴整齊、英俊瀟灑?！?/span> 愛因斯坦追求的理論，在物理界被稱為大統(tǒng)一理論。  物理學(xué)家，特別是理論物理學(xué)家一直在不懈地尋找著大統(tǒng)一理論——通過單一個(gè)理論解釋所有物質(zhì)與能源的本質(zhì)與交互關(guān)系。 過去的幾十年間，對(duì)宏大系統(tǒng)最好用的廣義相對(duì)論和對(duì)微小物體最好用的量子場(chǎng)理論，兩者是矛盾的。 于是，物理學(xué)家們又開始忙著化解這個(gè)矛盾。 主要有兩個(gè)方法，一個(gè)是正則量子引力，以及超弦理論。 其中超弦理論源自一種靴袢原理，國(guó)外有一句古老的格言說：人可以用向上提自己的靴袢的辦法把自己提到空中。 其科學(xué)的解釋是，如果假定粒子存在，它們就會(huì)產(chǎn)生把它們連在一起的力；粒子系統(tǒng)可以看成是相同粒子自動(dòng)聯(lián)合在一起的狀態(tài)，是自行產(chǎn)生的。 實(shí)話說，超弦理論不是一般人能聽懂、看懂的，更何況其后的M理論（結(jié)合了五種超弦理論和十一維空間的超引力理論，最核心的內(nèi)容是多維空間），如果你有興趣，可以去搜索學(xué)習(xí)，反正坤鵬論還處在懵懂之中。 總的來說，通過引入額外的維度，超弦理論使科學(xué)家能把量子定律和引力定律相對(duì)比較融洽地合在一起。 有些人認(rèn)為，超弦理論能解決一切問題，甚至視其為TOE（Theory of Everything）——萬物理論。 可是，萬物是否真的都是物質(zhì)，這個(gè)爭(zhēng)論還沒有平息呀！ 如今，現(xiàn)代物理學(xué)最前沿的理論，已經(jīng)達(dá)到了一種常人無法理解和企及的高度，基本快要進(jìn)入一個(gè)哲學(xué)的范疇來討論了：無法與之爭(zhēng)辯，也無法理解。 澳大利亞物理學(xué)家保羅·戴維斯曾這樣說過：“它到底是胡說八道，一項(xiàng)天才的成就，還是一個(gè)騙局？” 可悲的是，我們這些凡人連分辨的能力都已經(jīng)不具備了。 二、物理學(xué)諸定律都是量子力學(xué)的定律 如今，科學(xué)界已經(jīng)漸漸接受了——物理學(xué)所有定律都是量子力學(xué)的定律。 量子力學(xué)是人類最偉大的成就之一，也是人類智力最難掌握的困難之一。 即使是幾十年天天用到它的科學(xué)家，也覺得非常困難。 因?yàn)楦怕室恢本瓦`背人們的直覺。 其實(shí)，只要和概率相關(guān)的事情，人們總會(huì)做出愚蠢之事而不自知，并且，真正能夠真正想明白的總是少數(shù)。 最典型、離我們最近的概率游戲就是股市。 近440多年的歷史，股市變的只是參與的人、公司以及設(shè)備，但其本質(zhì)、特征從未改變。 所以，股市的勝負(fù)結(jié)果總是鎖定在：八賠一平一賺。 就像坤鵬論曾經(jīng)苦口婆心地重復(fù)著，好公司，便宜買，但是，有幾個(gè)人聽進(jìn)去了？！ 當(dāng)年，就連愛因斯坦也無法接受概率，他說過：“上帝不會(huì)擲骰子?！?/span> （出處：愛因斯坦在給丹麥物理學(xué)家、哥本哈根學(xué)派創(chuàng)始人尼爾斯·玻爾的一封信中寫道：“你信仰投骰子的上帝，我卻信仰完備的定律和秩序?！保?/span> 為了捍衛(wèi)決定論，愛因斯坦沒少和玻爾打嘴仗，想出了一個(gè)又一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)試圖擊敗后者，大家可以看《物理學(xué)神獸之拉普拉斯獸和薛定諤的貓》來了解這段歷史。 但是，時(shí)間這位最公正的裁判最后還是將勝利的獎(jiǎng)杯頒發(fā)給了玻爾。 就像之前坤鵬論所說，量子力學(xué)是概率論的而不是決定論的。 它告訴人們，經(jīng)典物理學(xué)只不過是近似地正確，自己才是精確正確的。 所以，它直接粉碎了人類以拉普拉斯獸為代表的癡心妄想——只要確定了基本統(tǒng)一的統(tǒng)一理論，就能在原則上預(yù)言宇宙和宇宙中一切事物的行為。 早在1892年，美國(guó)科學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家C·S·皮爾斯就在其著名《必要性學(xué)說審視》中宣布了決定論的終結(jié)： “偶然性本身源源不斷地侵入：在所有事物當(dāng)中，它是最莽撞的！” “偶然性第一，法則第二，習(xí)慣的傾向性排第三位?！?/span> 1926年，德國(guó)物理學(xué)家、哲學(xué)家海森堡為這個(gè)觀點(diǎn)提供了決定性的依據(jù)——測(cè)不準(zhǔn)原則。 他指出精確預(yù)報(bào)粒子的未來位置以及速度是不可能的，因?yàn)橐獪y(cè)定其現(xiàn)在的位置，至少要使用光量子。使用的光波長(zhǎng)越短，測(cè)定粒子位置的準(zhǔn)確度就越高，但是對(duì)其速度的干擾就越大。 所以，量子力學(xué)只能為某項(xiàng)觀察預(yù)報(bào)可能的結(jié)果，并指出哪種結(jié)果可能性更大。 三、物理學(xué)定律只能做概率性的預(yù)言 以概率為根基的量子力學(xué)只允許理論作出概率性的預(yù)言。 就像熱力學(xué)第二定律并非嚴(yán)格正確，只是正確的概率非常大而已。 所以它的描述也該這么說： 隨著時(shí)間推移，一個(gè)孤立系統(tǒng)的熵不必然但非?？赡軙?huì)增加。 認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，是19世紀(jì)晚期人類科學(xué)的一個(gè)重大成就。 也就是，物理學(xué)的定律在原則上只允許計(jì)算各種不同宇宙歷史的概率。 蓋爾曼說：“宇宙的每一個(gè)可選擇的歷史還要依賴于不可置信的大量偶然事件的結(jié)果?！?/span> 他認(rèn)為，這些偶然結(jié)果，大的可以影響到銀河系的性質(zhì)、特殊恒星和行星性質(zhì)，小的可以影響到確定地球上生命以及我們行星上一些特殊物種的性質(zhì)、人類自身的性質(zhì)，以及確定人類歷史事件和我們個(gè)人生活的性質(zhì)。 而且，任何人的基因都要受到大量的量子偶然事件的影響。 “充分理解偶然事件的意義，對(duì)深入理解量子力學(xué)的意義是十分必要的，它將告訴我們?cè)诿枋龃笞匀粫r(shí)，機(jī)遇起了一種基本的作用?！鄙w爾曼如是說。 到這里，可能有人會(huì)說，忽悠，忽悠！為什么經(jīng)典物理學(xué)的理論都得到了驗(yàn)證？ 坤鵬論曾說過，很多理論和事情，放到足夠長(zhǎng)的時(shí)間里，它們很可能就是笑話。 所以，很多正確的理論和精確、完整的結(jié)論，在很多條件下可以近似地應(yīng)用，比如：只要是重物體行為都符合，就像行星繞太陽的運(yùn)動(dòng)。 另外，通過不斷學(xué)習(xí)，我們也該明白，時(shí)間是人類創(chuàng)造出來的刻度，它是相對(duì)的。 《西游記》中有句話說：天上一日，地上一年，還有一句話叫：山中方七日，世上已千年。 這里面就存在著相對(duì)，天上和地上相對(duì)，山中和世上相對(duì)。 而愛因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為，引力場(chǎng)的強(qiáng)度越大，時(shí)間的流失越慢。 而黑洞的引力是極其強(qiáng)大的，根據(jù)此理論來說，越接近黑洞的中心引力越大，時(shí)間也就過得非常慢，慢的甚至可以幾乎停止的狀態(tài)，這就是我們所認(rèn)為的時(shí)間靜止。 那么，如果你在黑洞附近，時(shí)間幾乎是停止的，不管在那里多久，地球上的時(shí)間都是無法衡量的。 同樣相對(duì)的還有朝生暮死——蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。 我們總是替某些生物感嘆其生命短暫，但是，對(duì)于比我們更長(zhǎng)壽的存在來說，我們不一樣也是短暫的嗎？ 如果真有千年、萬年的存在，他們看我們?nèi)祟惡臀覀兛打蒡鲇謺?huì)有什么區(qū)別呢？ 他們的一天可能是我們的一年，就像蜉蝣的一生就是我們的一天。 但是，對(duì)于他們，對(duì)于我們，對(duì)于蜉蝣，具體的時(shí)間真不重要，存在才是意義。 在概率世界中，永遠(yuǎn)不要說什么不可能，你沒見過，只能說明你還年輕。 同時(shí)，這也告誡我們，永遠(yuǎn)不要把主觀與客觀混在一起，特別是不要將主觀疊加進(jìn)客觀，否則你總會(huì)迷失。 信息熵就是個(gè)典型。 請(qǐng)牢記：子非魚，安知魚之樂！ 而且，你不是魚，就算知道魚之樂，你也不享受不到其樂。 幸福，永遠(yuǎn)是主觀的！ 所以，幸福，全靠自己創(chuàng)造和消受。 最后，推薦大家重溫一下電影《星際穿越》，這是一部利用蟲洞在時(shí)空進(jìn)行時(shí)間旅行拯救人類的電影。 有人總結(jié)了一下，里面包含有至少18個(gè)物理理論，被認(rèn)為是理論物理學(xué)和視覺效果技術(shù)的完美融合，通過它可以了解到理論物理學(xué)最全面的理論。 不過呢，從邏輯上講，時(shí)間旅行的可行性值得懷疑。 因?yàn)?，如果它是可能的，那么，我們?yīng)該已經(jīng)遇到無數(shù)來自未來的旅行者了。 本文由“坤鵬論”原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留本信息 |
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