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題：“真假美猴王”到底爭的是啥?觀音說出真相，顛覆你的認(rèn)知! 文/姜子說書 《西游記》故事里，唐僧第二次趕走大徒弟孫行者之后，擺出一副“吃了秤砣鐵了心”的絕情模樣，結(jié)果，不久之后，豬八戒和沙僧前后出去化齋，唐僧落單，不料卻被六耳獼猴拿出鐵棒，打了一個(gè)小發(fā)昏，暈了過去。 86版《西游記》有一出熱鬧非凡的大戲，喚作“真假美猴王”，就改編自明刊百回本《西游記》里的這個(gè)橋段。 然而，在吳承恩寫的《西游記》原著中，美猴王真的有真假之分嗎?真的美猴王就是孫悟空嗎?假的美猴王就是六耳獼猴嗎? 姜子曾經(jīng)說過，書中的花果山上，有兩只神猴，一只是不食人間煙火的靈猴，喚作“石猴”，是一顆無性的初心;另一只是隱去了“石”字的美猴王，是有了名利心有了憂愁的凡間猴子。 所以，孫悟空和六耳獼猴爭的是什么?不是西天如來佛祖的經(jīng)書，也不是孫悟空的身份!那他們爭的又是什么呢? 還記得二心攪亂大乾坤的時(shí)候，南海觀音菩薩匆匆趕來，她對(duì)西天如來佛祖說了什么暗語嗎? 世人的注意力都在兩只猴子孰真孰假上，然而，南海觀音菩薩偏偏不問真假，卻請(qǐng)如來辨明邪正!沒錯(cuò)，南海觀音菩薩讓西天如來佛祖辨明的是邪正，而非真假! 什么意思呢?什么是“辨明邪正”呢?“邪”指的是什么?“正”指的又是什么?首先，我們可以簡單地把“邪正”轉(zhuǎn)化成“善惡”兩個(gè)字!正所謂：“善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。” 在之前的說書章回，姜子還說過，南海觀音菩薩讓西天如來佛祖辨明的是邪正，所謂的“正”，便是孫行者，所謂的“邪”，便是“美猴王”。成佛與成仙的便是作為修行者的“行者”，“披毛并帶角”的便是作為六賊的“美猴王”。 《西游記》故事里，有一個(gè)詞喚作“心猿意馬”，人心若猿猴，變化不定，難以捉摸，貪嗔癡三毒，加上七情與六欲，最終便是六賊紛紛，魔障難消，百魔侵身。 要知道，在《西游記》原著中，唐僧出發(fā)的時(shí)候，就已經(jīng)明明白白告訴讀者——心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。正因?yàn)椤靶纳的А保?，自從孫悟空出了五行山，一路上開始妖魔不斷。 要知道，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)師徒四人，加上取經(jīng)人的腳力，五眾皆是罪人，作者如此安排，西天如來佛祖對(duì)南海觀音菩薩如此吩咐，定要找尋神通廣大的妖魔，給取經(jīng)人當(dāng)徒弟，亦是此意。 在姜子解讀《西游記》的章回中，姜子曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過，六耳獼猴雖說是孫悟空的二心，但，若要究根結(jié)底，說到根本上，應(yīng)當(dāng)斷句為“六”、“耳”、“獼猴”，“耳”是助詞，原著中經(jīng)常有這樣的用法，獼猴即“心猿”，“六”即“六識(shí)”、“六根”、“六根”。 所以，說白了，所謂的“真假美猴王”，就是一個(gè)錯(cuò)誤的說法，美猴王就是六耳獼猴，六耳獼猴的耳朵最神奇，為什么呢?因?yàn)?，貪嗔癡三毒，孫悟空代表的是“嗔”!而身本憂、意見欲、眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思這六賊，孫悟空代表的是“耳聽怒”! 也就是說，打破頑空的孫悟空，便是佛性的行者，而在此之前，六賊紛紛的心猿，便是六耳獼猴，也就是美猴王，是一顆凡心，甚至是一顆披毛并帶角的獸心。 所以，與其猜測被打死的猴子到底是孫悟空還是六耳獼猴，不如靠譜地問上一句：孫行者和六耳獼猴，你希望誰是被打死的那一個(gè)呢? 別不信，其實(shí)，世人都盼著六耳獼猴勝出，孫行者被打死!因?yàn)?，在大部分世人眼里，鬧天宮的那個(gè)美猴王，才是真正的蓋世英雄!然而，在《西游記》作者筆下，鬧天宮的那位，不過是披毛并帶角的妖猴罷了，是忘了初心，有了名利心，被混世魔王附了體的妖獸。 本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》 |
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