2020年7月17日,殺害女兒同班同學(xué)的林建廈被溫州市中級(jí)人民法院執(zhí)行死刑。 2018年9月19日下午,林建廈的女兒林某某與同學(xué)被害人葉某某(歿年9歲)發(fā)生小摩擦。次日下午,林建廈得知葉某某未公開道歉,心生殺害葉某某之念。同月21日下午,林建廈攜帶事先準(zhǔn)備的刀具,來到葉某某所在瑞安某小學(xué)教室,將其帶至男廁所內(nèi)殘忍殺害。 最高人民法院的復(fù)核認(rèn)為,被告人林建廈故意非法剝奪他人生命,其行為已構(gòu)成故意殺人罪。林建廈因女兒與同學(xué)間的小摩擦心生怨恨,蓄意報(bào)復(fù)行兇,攜刀進(jìn)入校園,殺害年僅9歲的小學(xué)生,犯罪性質(zhì)惡劣,手段殘忍,情節(jié)、后果嚴(yán)重,雖有自首情節(jié),亦不足以從輕處罰。 孩子之間的小矛盾,陪葬的是兩個(gè)家庭。有人說,如果自己的女兒受到欺負(fù),自己也會(huì)做出極端的事吧,然而,不能忽視的是,這場(chǎng)悲劇的另一方,也是一個(gè)失去孩子,悲痛欲絕的父親。 在兒子被殺的當(dāng)夜,葉先生就搬進(jìn)了殯儀館,陪著兒子,他在兒子遺體前許下諾言:不提賠償、不接受道歉,不去傷害兇手家人;拿起法律武器,通過法律渠道,獲得法院判處兇手死刑的結(jié)果,在這之前,自己不理發(fā)、不刮胡子。 他也真的在殯儀館住到了2019年4月6日兒子正式下葬,把自己從一個(gè)年輕有為、斯文儒雅的企業(yè)家變成了流浪漢一樣的小老頭,這是一種特別的“復(fù)仇”方式。 如今,一切已經(jīng)塵埃落定,這也許可以給葉先生心里帶來一絲平靜,畢竟,這是他預(yù)想的結(jié)果,“通過法律判處兇手死刑”。 然而,如果痛失摯愛,而兇手又不能得到應(yīng)有的懲罰,一切是否會(huì)走向失控?而復(fù)仇之刃又會(huì)指向何方? 這,正是東野圭吾《彷徨之刃》所講述的故事。 一、當(dāng)一個(gè)父親面臨最殘忍的事實(shí)長(zhǎng)峰重樹是日本東京一位普通的技術(shù)人員,日常的生活乏善可陳,自從五年前妻子去世后,女兒繪摩就是他人生中僅有的希望和光之所在。 剛上高中的繪摩活潑美麗,她穿著父親買給她的粉色浴衣和同學(xué)去看煙火大會(huì),卻因此被不良少年菅野、伴崎和中井誠劫持。 在父親眼里,女兒是妻子留給自己唯一的珍寶,但在雖未成年,世界觀卻已完全扭曲的菅野和伴崎眼里,她只是一個(gè)“好正點(diǎn)”的性玩具。繪摩在被注入大量毒品后慘遭侮辱,最終導(dǎo)致心力衰竭死亡。 自己兩天前還會(huì)開玩笑叫自己老頭子的女兒,轉(zhuǎn)眼間變成被丟在河里一絲不掛,死狀凄慘的浮尸,父親的悲痛可想而知。
對(duì)于父母來說,沒有什么會(huì)比失去心愛的孩子更凄慘,尤其,當(dāng)這種失去是由于孩子慘遭殺害時(shí),他們往往更難接受這樣的現(xiàn)實(shí),甚至余生都會(huì)被挾裹其中,永遠(yuǎn)無法走出。 7月18日,距離江歌被害案1353天,江歌的母親在微博寫下這樣的文字:“不算孕育,從歌兒出生到研究生畢業(yè),需要26年,自從有了歌兒,我的第一身份是江歌媽媽,第二身份是我母親的女兒,第三身份是江秋蓮,而今我失去了一切?!彼哪甓嗔?,喪女之痛,依然泣心瀝血。 然而,對(duì)于長(zhǎng)峰來說,更殘酷的事實(shí)是:將女兒活活折磨死的兇手,根本得不到應(yīng)有的懲罰。 二、當(dāng)法律保護(hù)兇手,受害者家屬的心情呢?長(zhǎng)峰本質(zhì)上是一個(gè)善良到有點(diǎn)愚鈍的人,對(duì)于兩個(gè)兇手,他的愿望也只是想讓他們切身體會(huì)到自己的憎恨和悲傷,要告訴他們繪摩遭到的不幸是多么令人難以接受,讓他們徹底知道自己所犯的罪有多嚴(yán)重。 然而,即使是這一點(diǎn)也做不到。 根據(jù)日本的少年事件處理法,由于菅野和伴崎未成年,基本上判死刑的可能性為零,同時(shí),基于對(duì)未成年罪犯的保護(hù),他們的名字也不會(huì)被公布。 這就意味著,長(zhǎng)峰甚至有可能都無法見到兇手一面,最后的結(jié)局就是,兇手會(huì)在他什么也不知道的情況下送法庭審理,然后被輕判,法庭給他的,只會(huì)是一個(gè)輕描淡寫、難以理解的理由。 正如警察久冢所說:“菅野和伴崎被捕,經(jīng)過形式上的懲罰后,立刻又可以重返社會(huì),然后他們重復(fù)做著同樣的事。接二連三的,還會(huì)有長(zhǎng)峰繪摩變成尸體漂浮在河面上?!?/p> 這對(duì)長(zhǎng)峰來說,當(dāng)然是難以接受的,他的懷疑顯得合情合理,如果法律基于保護(hù)弱者的原則保護(hù)未成年的罪犯,那么同樣是未成年人的繪摩,誰來保護(hù)連生命也被剝奪的她呢?而痛苦欲絕的受害人家屬,又有誰顧及他們的感受? 這樣的疑問基于活生生的現(xiàn)實(shí),1999年4月14日,日本的山口縣光市發(fā)生一件殘忍的兇殺案。本村洋的妻子被一名剛滿18歲一個(gè)月的福田(按照日本規(guī)定,20歲未成年)強(qiáng)奸殺害。 當(dāng)時(shí)11個(gè)月大的嬰兒夕夏一直在媽媽的旁邊哭泣不休,福田將嬰兒拋往別處,可是嬰兒還是掙扎哭著,往已死去的母親遺體處爬去。獸性大發(fā)的福田怕嬰兒的哭聲引起鄰人的注意而壞了他的好事,于是將哭鬧不止的夕夏從母親遺體旁邊拉開,重摔地面數(shù)次之后再用繩索勒斃。 在第一次開庭時(shí),木村洋抱著妻女的遺照出庭,卻被法官阻止。法官的考量是被害者的遺照會(huì)影響加害少年的心理情緒。而兇手穿著拖鞋出庭,只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句“真是對(duì)不起,我做了無法寬恕的事?!本捅环ü僬J(rèn)為已有悔改之意。 當(dāng)時(shí)一審的判決是無期徒刑。跟臺(tái)灣類似的是,日本并沒有真的無期徒刑?;诋?dāng)時(shí)少年法保護(hù)的情況,他頂多關(guān)個(gè)七、八年(表現(xiàn)良好的話)就可以出獄。 絕望的木村洋在判決之后對(duì)著記者說:“我對(duì)司法很絕望。原來司法保護(hù)的是加害人的權(quán)益,司法重視的是加害人的人權(quán)。被害者的人權(quán)在哪兒?被害家屬的權(quán)益在哪兒?。咳绻痉ǖ呐袥Q就是這樣,那不如現(xiàn)在就把犯人放出來好了,我會(huì)親手殺了他??!” 因此,長(zhǎng)峰在得知兇手的住處時(shí),并未報(bào)告警察,而是決定孤身前往,掌握證據(jù)后擺在兇手的面前,然后質(zhì)問他們。 然而,由于兇手有拍攝受害人錄像的嗜好,長(zhǎng)峰從他們的錄像中看到了女兒被侵害時(shí)慘不忍睹的情景,被憤怒和痛苦折磨得要徹底崩潰的他,對(duì)著伴崎近乎瘋狂地舉起了復(fù)仇之刃。
溫柔敦厚的受害者變成了兇殘的殺人犯,并且絲毫不掩蓋殺人的事實(shí)和進(jìn)一步殺人的打算,這令人驚訝的轉(zhuǎn)變,在東野圭吾手術(shù)刀般精準(zhǔn)冷靜的剖析之下,幾乎是一種殘酷的必然。 三、正義之神究竟該站在何方?按照一般的認(rèn)知,法律最基本的作用,是用來懲戒犯罪,并達(dá)到以儆效尤的目的,而輿論會(huì)本能地對(duì)受害者施以同情,同時(shí)憎惡施害者,然而,真的是這樣的嗎?
目前,未成年人犯罪已是普遍性的問題。最高檢6月1日發(fā)布的《未成年人檢察工作白皮書(2014—2019)》披露,近年來,未成年人聚眾斗毆、尋釁滋事、強(qiáng)奸犯罪人數(shù)連續(xù)多年下降趨于平穩(wěn)后有所回升。 2019年10月20日,大連13歲未達(dá)到法定刑事責(zé)任年齡男孩蔡某某將在同小區(qū)內(nèi)居住10歲女孩小琪(化名)殺害,并拋尸灌木叢,未被予追究刑事責(zé)任。 2020年5月27日,陜西藍(lán)田小學(xué)女生小花在校內(nèi)遭4名男生侵害,6月1日,因四名男生均未滿十四周歲,藍(lán)田縣警方出具不予立案通知書。 一邊,是日益嚴(yán)重的未成年人犯罪,一邊,是相較于嚴(yán)重的犯罪后果輕微的司法處置,我們當(dāng)然不可否認(rèn),未成年人由于心智尚未成熟,對(duì)他們的處罰更多是基于保護(hù)的目的,然而,如果沒有做好配套的教育、警示,部分蠢蠢欲動(dòng)的人,看到有的少年犯犯罪卻而沒有得到應(yīng)有的懲罰,誤認(rèn)為法律不會(huì)制裁自己,紛紛效仿,會(huì)導(dǎo)致更多無辜的人受到傷害。 菅野和伴崎并非初犯,他們至少強(qiáng)奸了十三名女孩,造成兩名無辜的女孩死亡,然而,他們沒有絲毫悔意,浸滿了受害者血淚的錄像和照片一方面被他們作為炫耀的資本來傳閱,另一方面成為要挾受害者的工具,甚至說“被他們強(qiáng)暴的女生如果自殺的話,就太幸運(yùn)了?!?/p> 對(duì)于這樣的人,輕描淡寫的懲罰是否能夠起到應(yīng)有的震懾,讓他們深刻反省自己的罪行?答案顯然是否定的,在上文中提到的福田事件中,福田在寫給友人的信件中寫道:“這世界終究是由惡人獲勝的,七、八年之后,等我出獄時(shí),你們要舉辦盛大的party歡迎我啊。” 而這顯然不是我們?cè)敢饪吹降慕Y(jié)果,也正基于此,修法遏制未成年人犯罪的呼聲從未停止過。
長(zhǎng)峰對(duì)著伴崎舉起復(fù)仇之刃的那一刻,就已經(jīng)注定,他從純粹的受害者變?yōu)橐幻雍φ撸膊豢杀苊獾貙⒆约褐糜诖蟊姷妮浾撝隆?/p> 有人認(rèn)為他是正義的復(fù)仇者,有人認(rèn)為他不應(yīng)該踐踏法律,這些還都是正常的聲音,然而,對(duì)于另一名受害者長(zhǎng)晶的父親鲇村來說,他幾乎是被輿論逼著對(duì)菅野白刃相向的。 長(zhǎng)晶沒有任何過錯(cuò),她只是被菅野和伴崎看中,慘遭強(qiáng)暴后絕望自殺,而她的父親鲇村,在看到錄像,得知女兒自殺的真相后,痛苦地發(fā)出了野獸般的嚎叫聲。 當(dāng)這樣的痛苦被消費(fèi)時(shí),受害人家屬遭受到的無疑是更殘酷的二次傷害。 首先,《焦點(diǎn)周刊》的記者暴露了千晶和家人的信息,他們的悲劇被利用為吸引讀者關(guān)心的工具,痛苦的記憶再次被揭開,鲇村遭受到了周圍人群異樣的目光。 緊接著,鲇村又以被害者家屬的身份被邀請(qǐng)參加電視節(jié)目訪談,本以為這是一個(gè)為女兒伸張正義的機(jī)會(huì),卻被再次當(dāng)成制造噱頭的工具,辯論的雙方根本沒想過所謂的正義,他們只想著制造爭(zhēng)議,提高電視臺(tái)和雜志的曝光率,而鲇村就像被耍猴戲一樣,成為了大家的笑柄。 被逼無奈的鲇村,最終做了和長(zhǎng)峰一樣的選擇,即自我復(fù)仇之路。 大眾因?yàn)楂C奇關(guān)注受害人的狀況,媒體需要話題吸引注意,這一切似乎都沒錯(cuò),然而,本來最該被保護(hù)的受害人和家屬,卻因此成了二次受害者,也正因?yàn)榇?,懲治犯罪變得越發(fā)困難,十三名受害者里,很少有人報(bào)案,她們寧可躲在被窩里偷偷哭泣,也不愿站出來將犯罪者繩之于法。 在現(xiàn)實(shí)中,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在我國,只有7%遭受性侵的女性會(huì)選擇報(bào)案,在美國,也有80%的性侵受害者在案發(fā)后選擇了沉默。 這是我們?cè)敢饪吹降慕Y(jié)果嗎?當(dāng)然不是的。然而我們能去責(zé)怪這些受害人嗎?顯然不能,在這個(gè)人言可畏的世界,沉默,是她們用來保護(hù)自己的最后一道屏障。 畢竟需要被暴露、被審判、被恥笑的,是施暴者。 而輿論所做的,無論如何,也不應(yīng)該是在受害者的傷口上再撒一把鹽。 結(jié)語:彷徨的到底是誰?長(zhǎng)峰的報(bào)復(fù)之刃,一旦開啟就沒有彷徨過,雖然在和佳子的勸說下,他有過自首的念頭,然而,“希望兇手受到嚴(yán)懲”,這一想法從未動(dòng)搖過,即使身處于警察的重重包圍,明知自己一旦開槍面臨的就是死亡,長(zhǎng)峰仍然在心里吶喊著:
彷徨的,反而是和佳子與織也們。 和佳子作為書中的唯一的女性主角,代表了彷徨的大眾,一方面,她曾經(jīng)失去過孩子,能夠切身體會(huì)到長(zhǎng)峰的痛苦,所以她不但沒有告發(fā)長(zhǎng)峰,反而幫他尋找菅野的蹤跡,但另一方面,她又本能地認(rèn)為,殺人是不對(duì)的,報(bào)警是為了阻止長(zhǎng)峰“摔得更慘。” 長(zhǎng)峰在她的矛盾中,失去了最后復(fù)仇的機(jī)會(huì),血染街頭。 織也是警察的代表,作為距離犯罪最近的的人,他看到了菅野和伴崎們的殘暴,受害者的凄慘無助,家屬的呼天搶地,他內(nèi)心一直都在希望長(zhǎng)峰能復(fù)仇成功,作惡者受到應(yīng)有的懲罰。 但是,“警察并非保護(hù)市民,警察要保護(hù)的是法律?!被谒^的職責(zé),他再三猶豫后,還是對(duì)長(zhǎng)峰射出了致命的一槍。 正義并非絕對(duì)值,尤其是法律所代表的正義,在一個(gè)多元化的社會(huì)里,法律所代表的正義,其實(shí)是特定社會(huì)體系下,基于大多數(shù)人的價(jià)值認(rèn)知而得出的一種妥協(xié)。 通俗地說,每個(gè)人內(nèi)心理想的正義都是不同的,甚至可以是相反的,有哪部法律可以完美地訴諸正義,同時(shí)滿足人們相左的意見?不過是大家商量商量每個(gè)人犧牲一點(diǎn)最后得出的結(jié)果罷了。 然而,對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說,無辜遭受不公甚至毀滅性打擊,而現(xiàn)有的機(jī)制里又無法找到解決的途徑時(shí),個(gè)體的正義又該如何得到伸張? 這也是東野圭吾在這部作品里拋出的終極問題。 在這個(gè)問題上,作家和身為讀者的我們一樣迷惘,一直到最后,他也沒有給出解決方式,在書本的末尾,深感無力最終辭職的久冢說道:“我今后還要繼續(xù)尋找答案,所謂的正義到底是什么?” 而這,也正是我們讀完這本書的感觸,彷徨的,其實(shí)從來都不是那把復(fù)仇之刃,而是在道義和法律間迷茫和徘徊的我們。 |
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