五代后梁時有一位高僧，法名契此（“上契諸佛之理，下契眾生之機”之意），又號長汀子，明州奉化人。契此常用一杖背負一個大布袋，到處云游，人們就稱他為布袋和尚。傳說他云游時，要幫農(nóng)家插稻。

有四家農(nóng)戶都請他幫忙插秧，他都答應(yīng)了。插秧完了，這四家農(nóng)戶都請他吃飯，他也都答應(yīng)了，四家都有布袋和尚去吃飯。人們才知他有分身述。當(dāng)時就有人問他，幫人插稻有何感想？于是他隨口唱出一首詩：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清凈方為道，退步原來是向前。

我以此詩為內(nèi)容，寫了一幅草書書法作品如下：

布袋和尚圓寂前說了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”于是人們認(rèn)為他是彌勒的化身。

寺院里所供奉的大肚彌勒，就是以他的形像塑造的。

這首詩有不同的版本。第一句，手把青秧插滿田，又一本作：手捏青苗種福田。福田是佛家語，凡敬佛敬僧，孝順父母等，就能得到福德、功德。就像田地能長出糧食。第三句，心地清凈方為道，又一本作：六根清凈方成稻。六根也是佛家語，指眼耳鼻舌身意。第四句的退步，又一本作后退。

這首詩富含哲理，就只說說最后一句吧，寓意最為顯明。雖然他表面只是講插稻秧要退著插，每退一步，就離完成任務(wù)的目標(biāo)前進了一步。注意這里是用了雙關(guān)的手法，實質(zhì)上是指，遇事凡是后退一步就會海闊天空。

講個實例。清朝宰相張英，一天接到家書，寫道，在他桐城老家，家人正與鄰居因宅基地邊界鬧糾分，想讓他利用手中的權(quán)力介入一下。張英寫了回信勸止，并附上一首詩：

千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？

萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

家人接信后，主動讓出三尺宅基地。鄰居見了，也效仿相讓。桐城有個六尺巷，凡到桐城市來旅游的，都要看一下。六尺巷就是這樣來的。