在人與人的關(guān)系處理中，每個(gè)人或多或少會(huì)有自己心中的局限性，就是想讓自己灑脫點(diǎn)，但就是灑脫不起來(lái)，想讓自己變得更加優(yōu)秀點(diǎn)，但就是優(yōu)秀不起來(lái)。眾說(shuō)紛紜，各種理由也很多，比如是因?yàn)樽约籂繏焯啵亲约旱沫h(huán)境所致，是自己的性格原因，總之會(huì)有很多的說(shuō)辭。

每一種說(shuō)辭背后，其實(shí)折射的是對(duì)自我的否定。人的內(nèi)心是需要找到一種平衡感的，這種平衡感的建立來(lái)自于對(duì)自我的肯定和對(duì)自己的包容。

當(dāng)我們吞吞吐吐，猶豫不決的時(shí)候，其實(shí)就是因?yàn)樽约旱那榫w被點(diǎn)燃，而這種情緒是負(fù)面的，是消沉的，生怕會(huì)出現(xiàn)什么亂子，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心中無(wú)糧的狀態(tài)。當(dāng)我們氣定山河，泰山崩于前而不動(dòng)時(shí)，這時(shí)候的情緒是穩(wěn)定的，是向上的。

三國(guó)時(shí)期，刺客們刺殺曹操失敗了，潛伏在許昌。曹操問(wèn)怎么處置這件事？曹丕戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢說(shuō)關(guān)閉城門(mén)，戒嚴(yán)搜查。而曹沖氣宇軒昂說(shuō)應(yīng)該打開(kāi)城門(mén)，放刺客們走，這些無(wú)關(guān)緊要的小卒放了也不可惜。同一個(gè)問(wèn)題，兩種不同的答案。曹沖的情緒控制非常好，關(guān)鍵在于他的思維開(kāi)闊，能一下子看透事物的本質(zhì)。

當(dāng)我們情緒很穩(wěn)定時(shí)，就如曹沖一樣，有什么難題到達(dá)我們面前，都不是問(wèn)題了，都會(huì)迎刃而解。穩(wěn)定的情緒是讓人不會(huì)那么沖動(dòng)，也不會(huì)隨便動(dòng)怒，而且能夠不急不躁面對(duì)生活中發(fā)生的一切。那如何很好培養(yǎng)自己的穩(wěn)定情緒呢？

首先：博覽群書(shū)。良好的情緒修養(yǎng)在于自己的淵博知識(shí)，因?yàn)楹芏喱F(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的問(wèn)題，在古人看來(lái)都有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)類(lèi)似處理問(wèn)題的方法。每一種方式方法雖然不能套用在自己的身上，但是有那么一兩種方法能套用，那么也是可以的。在博覽群書(shū)的過(guò)程中，可以吸收知識(shí)的涵養(yǎng)，讓自己用知識(shí)武裝自己的大腦。人其實(shí)是帶有主觀能動(dòng)性的。

其次：多經(jīng)歷情緒波動(dòng)的體驗(yàn)反思。一個(gè)人的情緒波動(dòng)，往往不是自己一次兩次就形成的，而是通過(guò)以往很多的習(xí)慣養(yǎng)成的。那么對(duì)于每一次的情緒波動(dòng)，很多人不以為然地去處理，那勢(shì)必就會(huì)引發(fā)各種問(wèn)題，而解決不了真正的問(wèn)題所在。所以在每一次情緒波動(dòng)的時(shí)候，需要進(jìn)行一個(gè)反思，反思自己的情緒為什么會(huì)受到影響？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況？怎樣才能避免產(chǎn)生這樣的情緒波動(dòng)。

其三：多和情緒穩(wěn)定的人交朋友。物以類(lèi)聚，人以群分。和什么樣的朋友在一起，往往就會(huì)成為什么樣的人，因?yàn)槿の断嗤?。?dāng)覺(jué)得自己情緒不是很穩(wěn)定時(shí)，就需要去思考是不是自己出現(xiàn)了哪些問(wèn)題，是不是自己目前所處的圈子有問(wèn)題？那么就可以選擇去找一個(gè)有穩(wěn)定情緒的圈子群，在里面呆著，深受這種情緒的熏陶，從而讓自己的情緒也能穩(wěn)定起來(lái)。

穩(wěn)定的情緒是一門(mén)必修課，也是一門(mén)選修課。在必修或者選擇的同時(shí)，就會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)松淖呦?。每一種人生走向都在于自己的思路和想法。當(dāng)想法成型，情緒穩(wěn)定，那么很多事情也就可以干起來(lái)了。能夠安定情緒，那將是人生最美好的時(shí)刻。