“書雖一藝，與性、道通”，傳統(tǒng)書法根植于中國悠久的歷史文化土壤，在古代社會(huì)中既承載著施行教化、傳播文明的使命，也是文人士大夫修養(yǎng)身心、完善人格的重要手段。中國書法，凝結(jié)著中華民族獨(dú)特的審美意識(shí)和文化精神，是傳統(tǒng)文人心跡流淌、知行合一的產(chǎn)物，更是傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于形的集中體現(xiàn)。在世界文化多元發(fā)展、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到重視的今天，書法更是成為人們借以學(xué)習(xí)、感知傳統(tǒng)文化與民族精神的橋梁。

近代中國，因?yàn)閲λト?、?zhàn)爭頻仍、社會(huì)變遷以及外來文化的強(qiáng)勢入侵，書法曾一度面臨后繼無人的嚴(yán)峻局面，前輩書家悲嘆“吾道東矣”。然而短短幾十年后，隨著中國的再度崛起，文化復(fù)興步伐的日益加快，書法又重現(xiàn)生機(jī)，迅速發(fā)展。“書法熱”持續(xù)，優(yōu)秀人才紛紛涌現(xiàn)，創(chuàng)作與理論成果層出不窮。在這一轉(zhuǎn)變中，高等書法教育無疑扮演著非常重要的角色，中國美術(shù)學(xué)院作為開拓者與引路人，其價(jià)值與作用不言而喻。

建設(shè)的發(fā)展歷程、發(fā)展方向，也勾勒出學(xué)科建設(shè)、教學(xué)設(shè)置、人才培養(yǎng)的基本框架和發(fā)展前景。回溯這超過半個(gè)世紀(jì)的漫漫長路，“敢為天下先”的開拓精神，“含弘光大”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，始終貫穿在書法專業(yè)各時(shí)期的發(fā)展之中，體現(xiàn)在一代代師生教學(xué)的點(diǎn)滴之間，是高等書法教育得以不斷發(fā)展和完善的不竭動(dòng)力與源泉。

在二十世紀(jì)五六十年代那個(gè)百廢待興的歲月里，大多數(shù)人還遠(yuǎn)未認(rèn)識(shí)到繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，書法這一在古代社會(huì)常常被文人視為余事、“壯夫不為”的“小道”，則往往被列入應(yīng)舍棄的“舊文化”之中，而書法作為專業(yè)來建設(shè)則更容易面臨“抱殘守缺”的指責(zé)。而當(dāng)時(shí)，由潘天壽院長大力支持并提議，請陸維釗、沙孟海、諸樂三、朱家濟(jì)、方介堪、劉江、章祖安等先生組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以開辦書法專業(yè)的方式，培養(yǎng)書法篆刻專門人才，進(jìn)而繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化，非有高度的文化使命與擔(dān)當(dāng)者不可為，非有存亡繼絕、為天下先的勇者不敢為！

在改革開放的新時(shí)期到來之時(shí)，“書法熱”逐漸興起。對書法藝術(shù)的振興，對傳統(tǒng)文化的繼承而言，這無疑是一個(gè)值得欣喜的現(xiàn)象。但由于傳統(tǒng)文化藝術(shù)在特殊的歷史時(shí)期屢遭破壞，能擔(dān)當(dāng)書學(xué)發(fā)展的人才鳳毛麟角。當(dāng)時(shí)的浙江美術(shù)學(xué)院再度請陸維釗、沙孟海、諸樂三等先生領(lǐng)銜，于1979 年在全國首招書法專業(yè)碩士研究生。這一舉措在中國高等書法教育史上同樣具有里程碑意義，對于延續(xù)和發(fā)展既有教育成果、保持和弘揚(yáng)書法篆刻專業(yè)學(xué)科精神功莫大焉，也開辟了中國高等書法教育和當(dāng)代書法發(fā)展的嶄新格局。

隨著改革開放不斷深入，社會(huì)上的習(xí)書熱潮愈發(fā)高漲，對于專業(yè)人才的需求也越來越迫切。東西方思潮在文化藝術(shù)領(lǐng)域的交流與碰撞愈發(fā)頻繁，隨之而來的是大眾對于繼承和創(chuàng)新之間的迷惘與困惑。因此，培養(yǎng)具有廣闊的學(xué)科視野、敏銳的學(xué)術(shù)思維的書法人才，其重要性日益凸顯?；谶@樣的局面，浙江美術(shù)學(xué)院幾度向文化部申請，率先獲批在全國恢復(fù)書法專業(yè)的本科教學(xué)，于1985 年開始隔年招生。此后，國內(nèi)外其他高校也相繼開設(shè)了與書法有關(guān)的專業(yè)課程，高等書法教育事業(yè)在新形勢下蓬勃發(fā)展。而此后經(jīng)過1996 年開始的博士招生和2001 年率先設(shè)立書法系，中國美術(shù)學(xué)院的書法專業(yè)形成了完備的教學(xué)體系與學(xué)科構(gòu)架，為國內(nèi)外其他高校書法專業(yè)的發(fā)展提供了重要的借鑒依據(jù)。

雖然書法在當(dāng)今社會(huì)的受眾面日益廣泛，各類書法活動(dòng)頻繁，資訊發(fā)達(dá)，但大眾對中國書法的深入理解，對其精神內(nèi)核、文化內(nèi)涵的深層把握仍亟待加強(qiáng)。有鑒于此，中國美術(shù)學(xué)院從理論與實(shí)踐雙翼齊飛的戰(zhàn)略構(gòu)想出發(fā)，以建構(gòu)中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的從“日常書寫”到“內(nèi)在修為”“詩書畫印”的四全體系為目標(biāo)，于2009 年在全國率先開設(shè)了“書法學(xué)與教育”的本科專業(yè)方向。通過設(shè)立這一專業(yè)方向，力爭培養(yǎng)出一批人文素養(yǎng)深厚，能引領(lǐng)時(shí)代書風(fēng)，能獨(dú)立對傳統(tǒng)書法篆刻藝術(shù)進(jìn)行有價(jià)值、有意義的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)的優(yōu)秀人才，充分發(fā)揮書法這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。

一次次“敢為天下先”的舉措，離不開高度的文化使命感，離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，更離不開強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

書法作為古代文人的一種生活方式，從蒙童教育開始，不但是培養(yǎng)生存、發(fā)展的技能，也是以此構(gòu)建一種嚴(yán)謹(jǐn)端正的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，進(jìn)而使得文人士大夫以此修身自律，陶養(yǎng)文心，抒懷寓情，從審美和精神層面進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。在此期間，傳統(tǒng)書法教育以各種不同的目標(biāo)和方式，為中華文化的繼承和傳播發(fā)揮了不可磨滅的作用。因此，當(dāng)潘天壽等先生提出創(chuàng)辦書法專業(yè)的時(shí)候，其目的遠(yuǎn)不僅在于強(qiáng)化書法功底以提升中國畫教學(xué)質(zhì)量，也不僅止于培養(yǎng)書法篆刻藝術(shù)的傳承者與接班人，更承載著他們“恢復(fù)中華文化的世界地位與尊嚴(yán)”的崇高理想。當(dāng)我們在幾十年后回顧先輩創(chuàng)辦書法專業(yè)的經(jīng)過時(shí)，不僅要感佩于他們“為天下先”的勇氣與擔(dān)當(dāng)，更要充分認(rèn)識(shí)到他們創(chuàng)辦書法專業(yè)背后深刻的文化思考，將之貫穿到今日的教學(xué)實(shí)踐，從而為當(dāng)代的書法教育注入更為豐厚的文化內(nèi)涵。

高等書法教育的開創(chuàng)，不僅依靠著前輩們的責(zé)任感與勇氣，更離不開他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與卓絕的學(xué)術(shù)眼光。透過堆積如山的手稿，翻過泛黃的紙頁，我們可以發(fā)現(xiàn)，書法專業(yè)最初的師資配置、講授提綱、課程設(shè)置等各方面無不是經(jīng)過反復(fù)的推敲與論證。例如在設(shè)立專業(yè)之前的1962 年，學(xué)校就三次召集校內(nèi)外專家對書法講授提綱進(jìn)行審議，對小到執(zhí)筆方法，大到課程設(shè)置等諸多問題進(jìn)行了反復(fù)討論，而且其中交織著各類觀點(diǎn)的彼此爭鳴。再如由諸樂三撰寫的篆刻教學(xué)大綱，不但經(jīng)過其自己的反復(fù)斟酌與修正，也經(jīng)由陸維釗、潘天壽等先生字斟句酌的修改與建議。與這種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度相伴的是前輩們高絕的眼光。一方面，他們的教學(xué)理念從來不是局限于書法篆刻本身，而是將這門藝術(shù)作為人綜合修養(yǎng)的一部分，強(qiáng)調(diào)通才教育，以學(xué)養(yǎng)書。例如潘天壽認(rèn)為“四分讀書，三分寫字，三分畫畫”；陸維釗認(rèn)為“學(xué)習(xí)書法技術(shù)之外，一定要讀書，不然就變成寫字匠”；沙孟海認(rèn)為“作為一個(gè)書法家，一方面要了解文字的結(jié)構(gòu)和書體源流，借鑒名跡，熔鑄古今，推陳出新，自成風(fēng)貌；另一方面還得轉(zhuǎn)益多師，要有字外功夫，諸如文學(xué)、文字學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)問修養(yǎng)，更要有崇高的人格修養(yǎng)”。另一方面，當(dāng)時(shí)雖然書法專業(yè)尚處草創(chuàng)期，書法學(xué)科遠(yuǎn)未成型，但他們高瞻遠(yuǎn)矚，對整個(gè)書法學(xué)科與教育的發(fā)展，以及相關(guān)問題都有著超越時(shí)代的遠(yuǎn)見卓識(shí)。例如，陸維釗在1979 年暑期為首屆書法碩士研究生手訂的《教學(xué)綱要》，分為九大部分，六十個(gè)問題，內(nèi)容涵蓋了書法本體以及與書法相關(guān)的方方面面，其中有很多都成為當(dāng)今書學(xué)研究與創(chuàng)作的熱點(diǎn)問題，甚至還有不少問題是如今才得到重視并有待解決的。

處在新的歷史時(shí)期，中國書法的發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何在發(fā)展書法高等教育的同時(shí)真正構(gòu)建起書法學(xué)與書法教育的框架，并在此基礎(chǔ)上逐漸完善書法學(xué)科的基礎(chǔ)研究，形成科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)方法，為當(dāng)代書法創(chuàng)作提供導(dǎo)向與借鑒，是新一代書法學(xué)人面臨的重大課題。1981 年，首屆五位碩士研究生朱關(guān)田、王冬齡、邱振中、祝遂之、陳振濂通過論文答辯畢業(yè)，成為“文革”后中國第一代書法學(xué)科的高學(xué)歷人才而備受社會(huì)矚目。他們經(jīng)歷了歷史的風(fēng)雨和歲月的磨礪，對民族、對時(shí)代、對教育具有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)。他們篤志、精進(jìn)、鍥而不舍，長期致力于各自不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在研究和創(chuàng)作上引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，引起了國內(nèi)外社會(huì)各界的高度關(guān)注，并成為推動(dòng)當(dāng)代書法發(fā)展、促進(jìn)文藝事業(yè)大繁榮的重要力量。

經(jīng)過五十余年的探索和發(fā)展，中國美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)的幾代教師砥礪前行，含弘光大，為學(xué)科建設(shè)和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。如今的中國美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)師資經(jīng)過培育和引進(jìn)，已形成了一支年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)歷層次高、實(shí)踐和理論兼善，專業(yè)精深的教師團(tuán)隊(duì)。教師中具有博士學(xué)歷的比例高達(dá)百分之九十以上，副高職稱以上教師超過百分之七十，教師團(tuán)隊(duì)在事業(yè)上精進(jìn)向前，在教學(xué)上重視固本培元，與古為新，學(xué)術(shù)上和而不同，融合共生，這正是中國美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)始終充滿活力、特色鮮明、勇立學(xué)科領(lǐng)域潮頭的保障。書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展，不僅需要高精尖的人才與成果，也需要實(shí)現(xiàn)各教育層次的相互貫通和交流傳播。作為中國高等書法教育的拓路者，中國美術(shù)學(xué)院于1979 年成為改革開放后國內(nèi)首招外國留學(xué)生的院校，迄今為止招收了一大批熱愛中國書法，有志于傳播中國文化的海外學(xué)生。在社會(huì)教育方面，1982 年，書法專業(yè)針對社會(huì)需求面向全國開辦了教師進(jìn)修班，后又于1994 年首開成人教育大專班，諸次率先之舉，體現(xiàn)著高等院校應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。

經(jīng)歷了五十余年的發(fā)展，中國高等書法教育已經(jīng)形成了包括?？啤⒈究?、碩士、博士在內(nèi)的完備體系，書法學(xué)也成為了一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科。書法高等教育對當(dāng)代書法理論與創(chuàng)作的發(fā)展起到了巨大的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，功不可沒。在多元文化相互交織、多樣思潮彼此激蕩的信息時(shí)代，書法學(xué)科、書法高等教育如何更好地發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值也是一個(gè)值得深入研究的課題。

在中國美術(shù)學(xué)院的書學(xué)之道上，先輩們的跋涉，給予我們的是精神上的鼓舞，理念上的啟迪，更是探索和奮進(jìn)的基礎(chǔ)與階梯。今天的書法專業(yè)在學(xué)院構(gòu)建以“視覺藝術(shù)東方學(xué)”為核心的學(xué)科發(fā)展中，進(jìn)一步朝著文人化與學(xué)科教育完美結(jié)合的方向邁進(jìn)。人才培養(yǎng)以“哲匠”為旨?xì)w，以“品學(xué)通、藝?yán)硗ā?/span>古今通、中外通”為目標(biāo)，以“大學(xué)望境”“哲匠精神”“人民之心”“美美與共”為思想引領(lǐng)，努力培養(yǎng)出一批有詩性、有風(fēng)骨、有內(nèi)在修為的文化人，具有時(shí)代引領(lǐng)意識(shí)、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者、書法家?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”不僅是中國傳統(tǒng)文人士大夫的崇高理想，同樣也是當(dāng)代書法學(xué)科與教育的時(shí)代擔(dān)當(dāng)！

文章來源：榮寶齋

（本文作者為中國美術(shù)學(xué)院中國畫與書法藝術(shù)學(xué)院黨委書記、博士生導(dǎo)師、教授）

（節(jié)選自《藝術(shù)品》2019-08 總第92期）