人心，是最復(fù)雜的東西，像風(fēng)，卻飄忽不定；像云，卻不知輕重。有時(shí)候，我會(huì)為人心的美好而歡欣鼓舞；而更多的時(shí)候我卻為人心的邪惡而疑慮重重。

在一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代里，人心的邪惡也會(huì)暴露無遺。就像我們今天所處的社會(huì)，法治未創(chuàng)，道德滑坡，人心浮動(dòng)，沒有是非，無視善惡，不會(huì)節(jié)制……人心的風(fēng)險(xiǎn)愈來愈難以得到控制。

我們能夠看得到，每一次災(zāi)難都呈現(xiàn)出法律的無能，制度的缺陷，而這些也只是表面現(xiàn)象。真正的災(zāi)難是人心的災(zāi)難。人心并非是飄忽不定的東西，在每個(gè)事件的背后，我們都可以看得見人心良善抑或無恥。

在我看來，普遍性的制度與規(guī)則需要考量人性，而具體的實(shí)踐與操作則需要考慮人心。這就是為什么在司法審判之中我們強(qiáng)調(diào)法官內(nèi)心確認(rèn)的原因之所在。一個(gè)智慧的法官就在于他擁有看透世道人心的能力。

就像我們一直所強(qiáng)調(diào)法理情，實(shí)際上講的就是人心。成文法治是建立在人性的基礎(chǔ)之上，而法治的具體操作則必須考量人心的反應(yīng)。甚至可以說，我們的所作所為都在預(yù)防或者阻止人心的風(fēng)險(xiǎn)。

要知道，在這個(gè)世界上，幾乎所有的風(fēng)險(xiǎn)都來自于人心的風(fēng)險(xiǎn)，幾乎所有的災(zāi)難都會(huì)是人心的災(zāi)難。因而，在一個(gè)社會(huì)里，人心的坍塌才是最可怕的事情。人心如果壞透了，那最終的結(jié)果就是人人自危。

一個(gè)社會(huì)，最怕的就是人的墮落。人的自治一定體現(xiàn)在兩個(gè)方面，自由與自律。人必須具有內(nèi)在規(guī)定性，否則人無法被稱之為人。