安步當車

【讀音】ānbùdàngchē

【釋義】以從容的步行代替乘車。

【故事】出自《戰(zhàn)國策·齊策四》。

戰(zhàn)國時，齊國有位高士，名叫顏斶（chù）。齊宣王慕（mù）他的名，把他召進宮來。顏斶隨隨便便地走進宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏斶，走過來！”不料顏斶還是一步不動，并呼喚宣王說：“大王，您過來！”宣王聽了很不高興。左右的大臣見顏斶目無君主，口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來怎么行呢？”

顏斶說：“我如果走到大王面前，說明我羨慕（xiànmù）他的權(quán)勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士得好。”

齊宣王惱怒（nǎonù）地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”

顏斶不假思索地說：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴！”

宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？”

顏斶神色自若地說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金千鎰（yì）。由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人的墳?zāi)苟疾蝗绨??！?/p>

齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏斶，過來！顏斶，過來！我們大王擁有千乘（qiānshèng）之國，東西南北誰敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人太放肆了！”

顏斶駁斥道：“你們說得不對！從前大禹（yǔ）的時候，諸侯有萬國之多。這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡（guǎ）的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?/p>

宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“唉！怎么能夠侮慢君子呢？寡人這是自取其辱呀！今天聽到君子高論，才明白輕賢慢士是小人行徑。希望先生能收寡人為弟子。如果先生與寡人相從交游，食必美味，行必安車，先生的妻子兒女也必然錦衣玉食?！鳖仈邊s辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤（pìrǎng），如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他原來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚一點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當做乘（chéng）車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠直言的是我顏斶。臣要說的，主旨已十分明了，望大王予以賜歸，讓臣安步返回家鄉(xiāng)?！鳖伿裾f罷，向宣王再次行禮后就告辭而去。

所以，“安步當車”這個成語最初是指以從容的步伐代替乘車。現(xiàn)多指人能安于貧賤自行其樂的意思。

安居樂業(yè)

【讀音】ānjūlèyè

【釋義】指安定愉快地生活和勞動。

【故事】出自《老子》第八十章。

春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃（dān）。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。

老子對當時的現(xiàn)實不滿，并反對當時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質(zhì)的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡（guǎ）民”的理想社會。老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移。即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見。但是人們直到老死，也不互相往來。

老子的這種主張是遠離實際的，更不符合社會歷史發(fā)展的規(guī)律和方向。所以，只是一種永遠不可能實現(xiàn)的幻想。但同時，它反映了人們對統(tǒng)治階級的不滿和要求過上安定快樂生活的愿望?！鞍簿訕窐I(yè)”這句成語，就是從以上老子的幾句話里提煉出來的。

閉門思過 【讀音】bìménsīguò

【釋義】過：過失。關(guān)起門來反省過失。

【故事】出自《漢書·韓延壽傳》：“因入臥傳舍，閉閣思過?！?/p>

西漢昭帝時期，東郡（今山東鄆城）太守韓延壽，謙虛大度，善于聽取部下的意見，并積極地采納好的想法付諸行動。在他任東郡太守這三年，明察秋毫，令行禁止，辦案快捷（jié）機敏（mǐn）。在這段時間，他把東郡治理得井井有條，秩序井然。他還善待百姓，教化民眾，使東郡明顯減少了大案和重案。一時間，東郡成為當時全國治理得最好的一個郡縣。

后來，韓延壽又當上了左馮翊（Zuǒpíngyì，今陜西大荔縣）太守。剛上任那幾年，他怕耽誤（dānwù）地方官員處理政事，擾亂民生，因此從不出門巡視各縣。有一次，一個部下建議說：“你應(yīng)該到各縣去走一走，看一看，了解一下民俗民情，視察一下地方縣官的政績?！表n延壽卻說：“每一個縣的長官都很嚴明、賢能，督（dū）郵也能夠明辨善惡。我相信各縣有了這樣的官員一切都會順利進行，井井有條的。如果我下去巡視各縣，他們肯定會抽出時間來應(yīng)酬（yìngchóu）、招待我，這樣反而給他們添了不少麻煩，還耽誤了他們治理各縣的政事。所以我還是不去得好。”部下又說：“但是現(xiàn)在正是春忙的時候，農(nóng)民都在忙著耕種，你應(yīng)該下去看看農(nóng)民們耕種的情況啊?！表n延壽一聽，這與人民的生計有關(guān)，于是就出行前往各縣。他剛走到高陵縣（今陜西高陵），就有兩個兄弟吵嚷（rǎng）著來找他告狀。他一問才得知原來是要春忙耕種了，兩兄弟在爭奪田地。這個說他應(yīng)該多得，那個說他應(yīng)該多得，爭辯不休。但是韓延壽看到這件事情后感到非常難過，他沒有想到這種事情會發(fā)生在他的管轄（guǎnxiá）地。于是就說：“我是一郡之長，作為地方官的太守卻不能做到宣德通明，教化百姓，讓親骨肉之間為爭奪田地而訴訟（sùsòng）公堂，這些都是我的責(zé)任，是我沒能盡職才導(dǎo)致這種事情的，我明天就退職讓賢?！钡诙欤娴耐寺毞Q病，關(guān)起門來反思自己的過錯，不理政事。地方官員看到自己的長官如此自責(zé)，都深感愧疚（kuìjiù）和失職。

再說那爭奪田地的兩兄弟看到太守為他們的事而自責(zé)思過，都非常懊悔（àohuǐ）和感動。于是兩兄弟由互爭變成互讓，并且主動赤身來向韓延壽請罪。韓延壽看到這兩兄弟開始互相謙讓非常高興，親自開門迎接他們，并用美酒佳肴（jiāyáo）熱情款待他們，勉勵（miǎnlì）他們知過悔過。這件事讓當?shù)氐睦习傩蘸偷胤焦賳T更加敬佩、尊重韓延壽。成語“閉門思過”便出于此。

大公無私

【讀音】dàgōngwúsī

【釋義】指辦事公正，沒有私心?，F(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無個人打算。

【故事】出自漢代馬融《忠經(jīng)·天地神明》一書。原文“忠者中也，至公無私。”

春秋時，晉平公有一次在朝堂上問祁黃公：“南陽縣缺個縣長，你看，應(yīng)該派誰去當比較合適呢？”祁黃公毫不遲疑地回答說：“叫解（Xiè）狐去，最合適了。他一定能夠勝任的?！逼焦@奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢？”祁黃公說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀？”于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后，果然替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過了一些日子，平公又問祁黃公說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？”祁黃公說：“祁午能夠勝任?！逼焦制婀制饋砹耍瑔柕溃骸捌钗绮皇悄愕膬鹤訂?？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃公說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀？”平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。

孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃公說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說大公無私啊！”

成語“大公無私”指辦事公正，沒有私心?，F(xiàn)多指從集體利益出發(fā)而毫無個人打算的品行。

不貪為寶

【讀音】bùtānwéibǎo

【釋義】表示以不貪為可貴、崇高。也表示廉潔奉公。

【故事】出自春秋左丘明《左傳·襄（xiāng）公十五年》：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也?！?/p>

春秋時，宋國有個人在山上開鑿（kāizáo）石料的時候，發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉。他非常高興，便兜（dōu）著它回家，請一個玉工來加以鑒別（jiànbié）。玉工仔細看了后，贊不絕口地說：“這塊玉好極了，沒有一點毛病，是個寶貝啊。不過你得小心，別在人家面前露眼，讓人家把它偷了去！”

其實，這人請玉工來家，已經(jīng)引起了鄰居的注意。原來，平時極少有人上他家，這回玉工突然來，便引起了鄰居的注意。宋人心里不安，怕有個閃失空歡喜一場，便把寶玉秘密藏好。盡管如此，他還是擔(dān)心寶玉會被盜走。如果把它賣掉，又怕不知它的真正價值，給別人占了便宜（piányi）。他考慮來考慮去，最后決定把它贈送給一個有身份的人，這樣多少還能留下些人情。過了幾天，他見沒人發(fā)現(xiàn)，便帶了寶玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去見掌管工程的大臣子罕（hǎn），獻上了寶玉。子罕不解地問：“你把如此貴重的寶物送給我，大概是要我?guī)湍戕k什么事吧？不過，我是從來不接受別人贈送的禮物的。”

宋人慌忙搖頭說：“我沒什么事要您幫我辦。據(jù)玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻給您。”子罕再次拒絕說：“我決不能收下這寶玉。因為如果收下了，你和我都喪失了寶物?！?/p>

宋人聽不懂子罕這話的意思，只是呆呆地望著他。只聽子罕繼續(xù)說道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是‘不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好??！”

宋人見子罕說了這通不收寶玉的道理，只得如實說道：“小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來獻給您。”

子罕沉思了一會兒，叫宋人暫時留下。接著，命一位玉工為這塊寶玉雕琢（diāozhuó），并把它送到市場上去賣掉，把錢交給宋人，然后派人護送他回家。

這就是“不貪為寶”的故事。故事告訴我們：做人不能貪意外之財，潔身自愛，一身清白，就算得上有德行的人了。

不為五斗米折腰

【讀音】bùwèiwǔdǒumǐzhéyāo

【釋義】比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

【故事】出自《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！?/p>

陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。

公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤縣當縣令。這年冬天，潯陽郡太守派出一名督（dū）郵來視察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗（cūsú）而又傲慢（àomàn）的人。他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。

陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”意思是我不能為了縣令的五斗米的俸祿，就低聲下氣地去侍奉這些小人。說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。從此后，“不為五斗米折腰”就成為不事權(quán)貴利祿的別稱。

奉公守法

【讀音】fènggōngshǒufǎ

【釋義】奉公行事，遵守法令。形容辦事守規(guī)矩。

【故事】《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強。”

戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢（shē）足智多謀，英勇善戰(zhàn)，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。

趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。

有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅。誰知道趙勝的管家蠻橫（mánhèng）不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當時的法律，嚴肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個參與鬧事的人。趙勝知道后，大發(fā)脾氣，揚言要殺趙奢。趙奢知道趙勝要殺自己，不但沒有躲避，反而找到趙勝，對他說：“您是趙國王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國家必然衰弱。國家一旦衰弱，其他國家就會來侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個時候，您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩(wěn)定，國家也就強盛起來了。您身為王族公子，怎么能不重視國家的法令呢？”

趙勝聽了這一番話，知道趙奢是個有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽從了趙勝的建議，任命趙奢為統(tǒng)管全國賦稅的官吏。從此，趙國的賦稅公平合理，百姓富足，國庫得到了充實。

后來，人們就用“奉公守法”這個成語，指某人嚴格地遵守國家的法律制度，做事非常規(guī)范。

負荊請罪

【讀音】fùjīngqǐngzuì

【釋義】背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認錯賠罪。

【故事】出自《史記·廉頗藺（Lìn）相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”

戰(zhàn)國時期，廉頗是趙國有名的良將，他戰(zhàn)功赫赫，被拜為上卿。藺相如“完璧歸趙”有功，被封為上大夫。不久，藺相如又在澠（Miǎn）池秦王與趙王相會的時候，維護了趙王的尊嚴，因此也被提升為上卿，且位在廉頗之上。廉頗對此不服，揚言說：“我要是見了他，一定要羞辱（xiūrǔ）他一番?！碧A相如知道后，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是藺相如卻說：“我哪里會怕廉將軍？不過，現(xiàn)在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避（bì）開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊（jīng）杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣寬宏大量！”兩個人終于結(jié)成誓同生死的朋友。

這個故事也稱之為“將相和”。后人利用這個故事，對主動向人認錯、道歉，自請嚴厲責(zé)罰的人，就稱其為“負荊請罪”。

甘棠遺愛

【讀音】gāntángyíài

【釋義】舊時頌揚離去地方官的政績。

【故事】出自《詩經(jīng)·周南·甘棠》。

周武王滅了殷商，建立了周朝。他死后，把江山傳給了兒子周成王。周成王即位的時候年幼，幸好有兩個賢臣輔佐他。這兩個賢臣，一個是周公，一個是召公。召公配合周公做工作，他為輔佐周朝嘔心瀝血（ǒuxīnlìxuè），政績也非常顯赫，因此大家又尊稱召公為召伯。

召公有一個特點，就是喜歡到基層去，深入各地方去辦公。有一次，召公到他的封地召地（在今陜西省岐［qí］山縣城西南）去辦公。當時天氣炎熱，召公就不在屋里待著，而是每天在一棵甘棠樹下辦公。召公在當?shù)卮瞬簧偬?，處理民間事務(wù)。他辦事非常認真公正，給老百姓解決了很多生活中的具體難題。他走了之后，老百姓十分懷念他，說：“這樣的好官太少了。不僅到我們百姓中來，而且就在一棵甘棠樹下辦公。辦公完了，也不吃我們老百姓的飯食，也不拿我們老百姓的東西。如果天下的官員都像他這樣的話，不就太好了嗎？”《詩經(jīng)·周南·甘棠》里有一段話描述這件事情。召伯死后，老百姓很懷念他，對甘棠樹都不忍傷害，他們唱道：“蔽芾（bìfèi）甘棠，勿翦（jiǎn，同‘剪’）勿伐，召伯所茇（bá）；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。”

什么意思呢？翻譯出來就是：茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭過草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召公曾經(jīng)在這里住宿過（“說”在古時就是住宿）。

從《詩經(jīng)》這幾句詩，我們可以看出，召伯作為一個國家官員，在基層百姓中享有多么高的威望。召公通過認真替百姓做事，換來了百姓對他的愛戴，也留下了這個成語?！案侍倪z愛”指的就是對離去之人的懷念，或贊頌離去官員的政績。

開誠布公

【讀音】kāichéngbùgōng

【釋義】指以誠心待人，坦白無私。

【故事】出自《三國志·蜀志·諸葛亮評論》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道。

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮是一個既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。

劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪（shàn）托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽你的話，做出危害國家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動，表示要好好地效忠少主劉禪。

劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國家。有人勸他自封為王，但他嚴厲地拒絕了。他對身邊的人說：“我已經(jīng)受先帝委托，擔(dān)任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒什么成效，你們卻要我加官晉爵（jiāguānjìnjué），這是不忠不義的事情啊！”

諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖（sù）是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時，因為大意輕敵，失守街亭這個地方。諸葛亮因為馬謖已經(jīng)立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然將要死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動承擔(dān)責(zé)任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率（tǎnshuài）地批評他的缺點和錯誤，這在當時是十分罕見的。所以，后人在寫史書時，就用“開誠心，布公道”來形容這位賢臣。

成語“開誠布公”由“開誠心，布公道”縮略而來。人們常用它來比喻對人態(tài)度誠懇，坦白無私。

李勉葬銀

【讀音】LǐMiǎnzàngyín

【釋義】喻指人與人之間要恪守（kèshǒu）誠信，互相關(guān)愛，互相幫助，不求回報。

【故事】出自《新唐書·列傳第五十六》。

李勉，字玄卿（qīng），其曾祖父是唐高祖李淵的十三子李元懿（yì）。李勉少時喜歡學(xué)習(xí)，曾任開封府尉，后從肅宗李亨（hēng）于寧夏靈武，擢（zhuó）監(jiān)察御史。任期內(nèi)，力勸肅宗皇帝勿殺俘虜。晚年居相位二年，卒年七十二，謚（shì）號“貞簡”。

李勉雖然家境貧寒，但是從不貪取不義之財。

有一次，他出外學(xué)習(xí)，住在一家旅館里。正好遇到一個準備進京趕考的書生，也住在那里。兩人一見如故，于是經(jīng)常在一起談?wù)摴沤?，討論學(xué)問，成了好朋友。

有一天，這位書生突然生病，臥床不起。李勉連忙為他請來郎中，并且按照郎中的吩咐幫他煎藥，照看著他按時服藥。一連好多天，李勉都細心照顧著病人的起居飲食等日常生活。可是，那位書生的病不但沒有好轉(zhuǎn)，反而一天天地惡化下去了?？粗諠u虛弱的朋友，李勉非常著急，經(jīng)常到附近的百姓家里尋找民間藥方，并且常常一個人跑到山上去挖藥店里買不到的草藥。

一天傍晚，李勉挖藥回來，先到朋友的房間，看見書生氣色似乎好了一些。他心中一陣歡喜，關(guān)切地湊（còu）到床前問：“兄弟，感覺可好一些？”

書生說：“我想，我剩下的時間不多了，這可能是回光返照，臨終前兄弟還有一事相求。”

李勉連忙安慰道：“哥哥別胡思亂想，今天你的氣色不是好多了嗎？只要靜心休養(yǎng)，不久就會好的。哥哥不必客氣，有事請講?！?/p>

書生說：“把我床下的小木箱拿出來，幫我打開?！?/p>

李勉按照吩咐做了。

書生指著里面一個包袱說：“這些日子，多虧你無微不至的照顧。這是一百兩銀子，本是趕考用的盤纏（pánchɑn），現(xiàn)在用不著了。我死后，麻煩你用部分銀子替我籌辦棺木，將我安葬，其余的都奉送給你，算我的一點心意。請千萬要收下，不然的話兄弟我到九泉之下也不會安寧的?！?/p>

李勉為了使書生安心，只好答應(yīng)收下銀子。

第二天清晨，書生真的去世了。李勉遵照他的遺愿，買來棺木，精心為他料理后事。剩下了許多銀子，李勉一點也沒有動用，而是仔細包好，悄悄地埋在棺木下面。

不久，書生的家屬接到李勉報喪的書信后趕到客棧（zhàn）。他們移出棺木后，發(fā)現(xiàn)了陪葬的銀子，都很吃驚。了解到銀子的來歷后，大家都被李勉誠實守信、不貪錢財?shù)母呱衅沸兴袆印?/p>

后來李勉在朝廷做了大官，他仍然廉潔自律，誠信自守，深受百姓的愛戴，在文武百官中也是德高望重。而李勉葬銀的故事也成為中華民族誠信做人的美談典范流傳后世。

桃李不言，下自成蹊

【讀音】táolǐbùyán，xiàzìchéngxī

【釋義】比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

【故事】出自司馬遷《史記·李將軍列傳》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也?！?/p>

西漢時候，有一位勇猛善戰(zhàn)的將軍，名叫李廣。李廣一生跟匈奴打過七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，而且是保衛(wèi)國家的功臣，但他一點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜（shǎngcì），他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統(tǒng)統(tǒng)分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應(yīng)不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍饑挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不惜犧牲。這是一位多么讓人崇敬的大將軍?。?/p>

后來，當李廣將軍去世的噩耗（èhào）傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕（tòngkūliútì），連許多與大將軍平時并不熟悉的百姓也紛紛悼念（dàoniàn）他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。

漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊?！币馑际钦f，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路。李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質(zhì)贏（yíng）得了人們的崇敬。

“桃李不言，下自成蹊”比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。

玩物喪志

【讀音】wánwùsàngzhì

【釋義】指迷戀于所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣。

【故事】出自《尚書·旅獒（áo）》：“玩人喪德，玩物喪志?！?/p>

周武王姬發(fā)滅商建周后，將東方的土地分封給有功之臣和周王室的子孫，又向各邊遠地區(qū)派出大批使者，以宣揚自己的文治武功，希望他們都歸順于周室。

懾（shè）于武王的威名，許多遠方的小國和部族都先后派人到鎬（Hào，周都，在今陜西西安市西），向周王朝稱臣納貢，以示臣服。其中有一個部落送來一只叫做獒的狗。這只狗身上的毛呈黃褐（hè）色，身體較大，尾巴較長，四肢比較短，很是兇猛，善于搏斗。它又很有靈性，在武王面前匍匐（púfú）在地，好像是在行跪拜之禮一樣。武王對此很是喜歡，便重賞了前來進獻獒的使者，然后就高興地逗起獒來。

這件事被太保召公奭（shì）看在眼里，記在心中。退朝以后，他寫了一篇《旅獒》呈給周武王，告誡武王“玩人喪德，玩物喪志”。意思是，如果沉湎于侮辱和捉弄別人，就會使自己喪失崇高的德行；如果沉湎于所喜愛的事物，就會喪失志向。周王朝的建立很不容易，不能讓它立刻滅亡啊！讀了這篇奏章，周武王很是感動，想起了從前紂（zhòu）王荒淫無度，導(dǎo)致商朝滅亡的慘痛教訓(xùn)，覺得召公的話很有道理，就下令將貢物分別賞賜給各位功臣和各國的諸侯。

“玩物喪志”就出自這個故事。

為善最樂

【讀音】wéishànzuìlè

【釋義】做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。

【故事】出自《后漢書·東平憲王蒼傳》。

劉蒼是劉秀的兒子，建武十五年封東平公，十七年晉爵為王。劉蒼博學(xué)多才，他的哥哥漢明帝對他很器重，每次外出巡視，都把京城交給他管理。劉蒼雖然地位很高，卻毫無驕奢淫逸（jiāoshēyínyì）的貴族習(xí)氣，而且很關(guān)心百姓的生活，還常常提醒漢明帝，為東漢初年的“太平盛世”作出了重要貢獻。由于他品德渾厚、待人至誠，聲望也越來越高。他非常不安，多次請求辭去職務(wù)，想回他的封地東平國（今山東東平縣），漢明帝拖了很久才答應(yīng)?；貣|平后，劉蒼仍對國家大事提了許多有益的見解。漢明帝很關(guān)心他。有一次問他在家里做什么最開心，劉蒼說：“為善最樂。”意思是做善事是最快樂的事。后來人們常用此成語勸人多行善事。

玉汝于成

【讀音】yùrǔyúchéng

【釋義】愛你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。

【故事】出自北宋·張載《西銘》：貧賤憂戚，庸玉汝于成也。

張載（1020—1077）是北宋郿縣（在今陜西）橫渠人。

張載年輕時喜歡研究兵法。范仲淹很欣賞他的才學(xué)，勸他說：“讀書人有自己的事業(yè)可做，何必非要談兵呢？”張載便專心致志做學(xué)問。后來張載中了進士，先后當過幾任地方官，因為他敢于直言，觸犯了執(zhí)政大臣，49歲就辭官回家，在家讀書治學(xué)。

橫渠是個窮鄉(xiāng)僻壤（pìrǎng）。張載雖有一些田地，但收入只夠維持生計，還必須省吃儉用，但他怡然自得（yíránzìdé），根本就不掛在心上。每天起來，他一頭鉆進書房，關(guān)起門來，整日苦讀，時常思考問題而忘記吃飯和休息。深夜，妻兒早已酣（hān）然入睡，他躺在床上還在思考回味，有時直達通宵。如有所得，便披衣下床，欣然提筆。遠近許多青年紛紛前來從師求學(xué)。有些學(xué)生家境貧寒，沒有學(xué)費，他反而補貼他們茶飯，和他們同甘共苦。張載在一篇文章中說：“貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”意思是貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實可以磨煉人的意志，用來幫助你達到成功。

“玉汝于成”是說像玉一樣愛護，來幫助你成功。