（零陵香零山，永山永水的代表景觀）

湖湘大地，人文永州；古城零陵，楚風(fēng)余韻。

這里，乃全國(guó)歷史文化名城，湖湘文化發(fā)祥地之一。

（湘水之畔的迴龍塔，日夜鎮(zhèn)守著湖湘之源）

零陵，以舜帝南巡狩所留下來(lái)的勝跡而聞名天下。

《史記·五帝本紀(jì)》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”。

（寧遠(yuǎn)九嶷山舜帝陵。山環(huán)水繞，萬(wàn)山朝圣）

現(xiàn)在，一般將這一句話作為“零陵”地名之由來(lái)，也就是最早的依據(jù)了。

豈不知司馬遷寫(xiě)《史記》，因其首創(chuàng)紀(jì)傳體，乃是依據(jù)前人資料而以人物所歷事件為中心的！

也就是說(shuō)，他記人物記事件必須使用到地名，但不負(fù)責(zé)“注釋”地名。

（司馬遷畫(huà)像）

由于西漢析長(zhǎng)沙置零陵郡的同時(shí)，也新置了蒼梧郡。所以，司馬遷分別將“舜崩之地”與“舜葬之地”按郡域詳寫(xiě)，表示舜之死與葬不在一地。

由此，告訴了我們另一個(gè)史實(shí)：

舜帝駕崩后，其隨從們?cè)羞^(guò)扶柩北歸之舉。

從人文、地理和南巡轉(zhuǎn)北歸的路線幾個(gè)方面，綜合來(lái)看，這個(gè)記載，既相當(dāng)具體又真實(shí)可信。

（西漢、新、東漢時(shí)期蒼梧郡位置圖）

稍有古漢語(yǔ)常識(shí)者都知道：“是為零陵”，是個(gè)判斷句。

聯(lián)系全句，現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)該解讀為：“這里是（屬于）零陵”。而不該解讀成：“所以叫零陵”。

（永州市現(xiàn)政府駐地冷水灘區(qū)的黃昏美景）

而零陵，是我國(guó)最古老的地名之一。

它是一個(gè)大地名，亦即為最古老的行政區(qū)域名稱。

史載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)于國(guó)境南部即置有洞庭和零陵二郡（一說(shuō)洞庭、蒼梧）。

但具體設(shè)置的時(shí)間和行政區(qū)劃、治所已不可考。

（長(zhǎng)沙天心閣）

秦始皇伐楚功成、統(tǒng)一中國(guó)后，于公元前221年（始皇帝26年）置長(zhǎng)沙郡，下轄零陵縣。

此為零陵建縣之始。縣治在今廣西全州縣北的咸水。

（全州縣湘山寺）

公元前124年，因“推恩令”而分封長(zhǎng)沙王劉發(fā)諸子。

其中，封劉賢為“泉陵侯”，于瀟湘二水匯合處置泉陵侯國(guó)（今零陵區(qū)）。

漢武帝元鼎六年（公元前111年），析長(zhǎng)沙國(guó)，始置零陵郡，治零陵縣。

其時(shí)，轄泠道、營(yíng)浦等七縣，并領(lǐng)泉陵、舂陵等四侯國(guó)（不含旋即改縣的洮陽(yáng)）。

（西漢時(shí)零陵郡地圖，郡治在今廣西全州北。東漢初遷泉陵即今零陵區(qū)）

作為縣和郡名的“零陵”，其得名確實(shí)與舜帝陵有關(guān)。

最早、最現(xiàn)實(shí)、最有說(shuō)服力的例子，恰恰是地名的更迭：

王莽建立“新朝”（公元9一25年），于始建國(guó)元年（公元9年）即改零陵郡為“九嶷郡”，郡治仍設(shè)于零陵縣。

同時(shí)，廢泉陵侯國(guó)置“溥潤(rùn)縣”，改營(yíng)道縣為“九嶷亭”、泠道縣為“泠陵縣”。

這么大手筆的一改，極完美地詮釋了零陵與舜陵的關(guān)系。

（斑竹一枝千滴淚）

盡管東漢建立后，因不承認(rèn)新朝，又全部改了回來(lái)。

并且，又因漢光武帝劉秀出身舂陵侯國(guó)，而其祖最早封地又在舂水之濱。

于是乎，便將郡治東遷至泉陵縣（今永州市零陵區(qū)）。

這么做，可以更有效地管理和更好地輻射帶動(dòng)包括舂陵故國(guó)在內(nèi)的郡域南部的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

（江南人家，逐水而居。瀟水上游沱江一景）

這一招果然有效。

自此，零陵全郡人口增長(zhǎng)極快，經(jīng)濟(jì)也得以迅猛增強(qiáng)。一躍成為東漢名郡之一。

為區(qū)分郡、縣同名不同地，時(shí)稱治所泉陵為“大零陵”，零陵縣（今全州）為“小零陵”。

（千里湘江萬(wàn)古流）

談到零陵（九嶷、永州、泉陵、溥潤(rùn)和芝山）地名的由來(lái)，就要先弄清舜帝南巡。

根據(jù)史料的有關(guān)記載，以及古零陵（永州）當(dāng)?shù)睾椭苓呥z存的舜跡，再結(jié)合民間故事以及神話傳說(shuō)，我們可以大致還原舜帝南巡的足跡。

（東安縣舜帝雕塑。其地大都屬泉陵但西部歸洮陽(yáng)）

舜以巡狩名義南下，估計(jì)是奔向其弟象的封地“有庳”而去的。

有庳，在今永州市雙牌縣境內(nèi)的瀟水旁，江村一帶。

舜受堯禪后，德服三苗。即將其同父異母的弟弟象遠(yuǎn)封外放至荊楚南荒“三苗”之地。

（雙牌水庫(kù)大壩。有庳象王祠因修建水庫(kù)已沉入水底）

這次“南巡”不是簡(jiǎn)單的“省親”。

《史記》表述得隱諱，但按照《竹書(shū)紀(jì)年》的說(shuō)法，這次“南巡狩”是不得已而為之的。

而且，似乎有些倉(cāng)促。

（舜帝南巡經(jīng)過(guò)的主要區(qū)域）

因?yàn)?，這一行人從舜都蒲阪出發(fā)，受古時(shí)交通條件限制，行程雖然沿著大江大河和主要山系有所曲折，但大方向上走的幾乎是一條直線。

這說(shuō)明，此行的目的地是十分明確的：就是到楚南苗地去！

并且，來(lái)到云夢(mèng)澤亦即洞庭湖之后，匆忙留下了女眷，并讓其隨后次第跟進(jìn)。

而舜帝帶著人先行溯湘江而上，一路南下。

（韶峰聳翠。韶山八景之首，舜于此奏韶樂(lè)）

舜過(guò)長(zhǎng)沙并未逗留，而是直赴衡山而去。

在衡陽(yáng)，一行人舍棄了左側(cè)水量較大的耒水，卻逐水量相對(duì)不大的蒸水而上，至韶山。

在韶峰，短暫駐蹕，奏韶樂(lè)。

（靜靜的紫水。舜帝在湘江流域廣布恩德）

在瀟湘二水交匯處，舜依然選擇了繼續(xù)溯湘水而上。

隨后，尋紫水至大廟口，亦短暫駐蹕東安舜皇山。

此后，他并沒(méi)有折返萍島，再沿著古深水（瀟水）去尋找“象之有庳”。

而是又繼續(xù)逆流而上，轉(zhuǎn)往全州等地的湘水最上游，并折往東南的群山之中。

這么一來(lái)，就徹底錯(cuò)過(guò)了與定居于瀟水旁的象的會(huì)面。

（東安舜皇山，有“天設(shè)湖南第一峰”之譽(yù)）

不料，舜帝剛出零陵郡界至蒼梧郡境內(nèi)，即崩。眾人只得立即扶柩北歸。

北歸，因眾所周知的原因，自然須選擇最快最近的路徑。

水路，是當(dāng)時(shí)毫無(wú)疑問(wèn)的選擇。

因此，五嶺間往北流淌、能歸于長(zhǎng)江水系的、又能承載起帝王規(guī)制靈柩的、所有稍大些的河流，都被納入視野。

（寧遠(yuǎn)縣母親河一一泠江河，古稱泠水）

舜崩之地，應(yīng)該是距泠水最近。于是，眾人直奔泠水而去。

有資料稱，扶柩隊(duì)伍千辛萬(wàn)苦自“南往東北”方向翻越了九嶷山，至山之北麓。

（舜帝陵北地形圖。舜陵原址在圖中紅色下方2km）

九嶷山，東西向橫亙?cè)谏n梧與零陵兩郡間，而南北向的萌渚嶺幾乎與之相連。

事實(shí)上，大萌渚嶺就包括九嶷山。

其時(shí)，一行人扶舜柩，選擇了徑往東北方向翻越九嶷山，擬去往泠水，好經(jīng)泠水下瀟水達(dá)湘江。

而沒(méi)有折回往西北方向走，選擇經(jīng)深水、沱江下瀟水去洞庭。

據(jù)此推測(cè)，舜崩之地，應(yīng)在萌渚嶺東麓、九嶷山南側(cè)的狹窄山坳處。

這里，在漢時(shí)，確屬“蒼梧之野”。

（九嶷山與“五嶺”關(guān)系地形圖）

估計(jì)是由于山高林深、路途艱險(xiǎn)，負(fù)柩而行、運(yùn)輸又特別困難，加之九嶷山地形地貌相似（“疑焉”），從而耽誤了舜帝靈柩北歸的寶貴時(shí)間。

尸體已無(wú)法運(yùn)回故土，只好就地掩埋在九嶷山下、泠水之畔。

所以，稱“泠陵”！

（泠水河畔九嶷山下，宏偉肅穆的舜帝陵）

舜崩后，演繹出娥皇、女英二妃千里尋夫不遇、灑淚成斑竹的故事。

所以，又稱“零陵”。

“零”者，涕零也?！般觥?，水名之外，亦有液體滴落之意。故可通用。

司馬遷著《史記》時(shí)，九嶷山的山脊是零陵、蒼梧二郡的郡界。舜葬之地已是山北，“是為零陵”。

（永州零陵區(qū)的朝陽(yáng)巖）

文字之學(xué)，古人稱之為小學(xué)。

但為較好厘清各地名間的關(guān)系，探知其來(lái)由，確有必要就與零陵地名有關(guān)的“字義”先普及一下：

“零”，徐雨貌。

其用于數(shù)字義，得南宋之后了。最先出自羅泌所撰《路史》。

其書(shū)講，上天皇發(fā)明數(shù)字和天干地支。數(shù)字中就有“零”，表示“沒(méi)有”。

后又從零星義發(fā)展作為“不足整數(shù)”，從無(wú)到有了，如零頭。

而“零”作為空位數(shù)，則到十九世紀(jì)了。清代華蘅芳著《學(xué)算筆談》后才流行開(kāi)來(lái)。

“零”，自始至終都沒(méi)有表示“最大數(shù)”的含義。

（南宋羅泌撰《路史》。三皇記）

順便說(shuō)一句，舜在'五帝”中的排位，并不靠前。絕大多數(shù)的古籍中，還將舜排在最末。

且“天下明德自舜始”，因而，其陵制也不可能僭越前移。

對(duì)玉琯巖前原舜帝陵廟遺址的發(fā)掘也證明了這一點(diǎn)。

因此，把“零陵”當(dāng)作“天下第一陵”，乃想當(dāng)然，自以為是或以訛傳訛。

（建國(guó)初期零陵專署駐地零陵縣芝城鎮(zhèn)地圖）

“泠”，液體滴落。

用作水名時(shí)，《水經(jīng)》里共記有三條泠水：

“又零陵有泠水”?！端?jīng)注》曰：泠水，南出九疑山，北流經(jīng)泠道縣。

（許慎《說(shuō)文解字》現(xiàn)代通俗版封面）

“陵”，《說(shuō)文》對(duì)陵字的解讀為：從“阜（高土堆）”、從“夌（四方形）”，即高大的封土堆，從而專指帝王墓。

當(dāng)然，也指非人工的山峰。例如“山無(wú)陵，江水為竭”。

如泉陵等帶“陵”的地名中，凡沒(méi)有帝陵的，都是此意。

（秦始皇陵。高大的人工封士堆雄偉壯觀）

不得不說(shuō)，除古零陵郡治兩地?fù)碛小傲懔昕h”之名外，還有一地也曾設(shè)置為“零陵縣”，并且同在湖南。

它，就是今張家界市慈利縣。

這個(gè)另類的“零陵縣”，由武陵郡的零陽(yáng)縣改名而來(lái)。自隋開(kāi)皇九年至十八年，零陵之縣名共用了九年。

其“陵”，亦非帝王陵墓，而是壘土高臺(tái)之意。借指春秋末，周平王之孫白勝在零水河畔壘士筑建的“白公城”。

（慈利縣風(fēng)光。隋朝曾改零陽(yáng)縣為零陵縣）

慈利縣也有著十分悠久的建制史：

秦始皇二十六年（公元前221年），這里即置慈姑縣，屬黔中郡。故治就在今慈利縣的白公城。

漢高祖五年(公元前202年），將慈姑縣改為零陽(yáng)縣，以其治所在零水之北得名。黔中郡同時(shí)更名為武陵郡，零陽(yáng)屬之。

零陽(yáng)，吳永安六年（公元264年），為天門(mén)郡治所。魏恭帝二年（公元555年），為石門(mén)郡治所。

隋開(kāi)皇九年(公元589年)，改零陽(yáng)縣為零陵縣。

（秦始皇畫(huà)像。名郡黔中、武陵等俱已揚(yáng)塵）

關(guān)于永州、泉陵、芝山等地名由來(lái)，在下另有專文解讀，本篇不贅述。歡迎關(guān)注在下頭條號(hào)閱讀。

這里，我們有必要深入探討和大膽揣摩下舜帝入湘后的行程特征，以推測(cè)挖掘其文化緣由。

（舜皇山上的農(nóng)家和古驛道。歷史須薪火相傳）

舜帝最后的“南巡狩”，是為尋“象之有庳”，應(yīng)該是確切無(wú)疑的。

未果，也是確切無(wú)疑的。

為什么會(huì)這樣呢？

（舜帝塑像）

史載，舜在位時(shí)曾有過(guò)多次“巡狩”。而以前的“南巡”止于洞庭，一說(shuō)止于衡山。

其實(shí)，兩者并不矛盾。古衡山國(guó)和秦朝衡山郡都包括整個(gè)云夢(mèng)澤。

據(jù)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》載，秦亡后，項(xiàng)羽分封十八王，“鄱君吳芮率百越佐諸侯，又從入關(guān)，故立芮為衡山王，都邾?！?/strong>

“邾”城，即江陵，今武漢新洲區(qū)。

漢立后，以吳芮功大仍作為異姓王之一，改封長(zhǎng)沙王。吳芮才遷都長(zhǎng)沙。

（項(xiàng)羽分封諸王領(lǐng)地地圖局部。衡山王吳芮地）

這就較好地解釋了，舜帝為何到洞庭后才將人馬分作兩批，留下了女眷于后，分梯次前行。

因?yàn)?，接下?lái)的路途，具有很大的不確定性。

（紫水河畔的娥皇女英雕塑）

象之頑劣，史書(shū)多有記載。封于荊楚三苗之地，主政牧民一方后，情形究竟如何？

舜帝并不了解。

（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）

我們現(xiàn)在知道，象王牧化當(dāng)?shù)孛缫崛〉昧溯^好效果。潛心經(jīng)營(yíng)多年后，在百越民眾中建立了威望，并受祠祀。

此事，有唐柳宗元《道州毀鼻亭神記》和明李嵊慈的《重修象王祠碑序》，兩篇對(duì)象王祠截然不同態(tài)度的文章佐證。

（柳子廟。永州的文化符號(hào)）

既然后人都對(duì)象之初和象之終，經(jīng)過(guò)歲月沉淀后，依然態(tài)度迥異。

那么，舜當(dāng)時(shí)的耽憂也應(yīng)該不算是多余的了。

（古泠道展新姿。圖為新田縣徐福天譽(yù)景觀）

考慮到三苗歸化程度有限，且象具體建國(guó)在何處亦不確定。

一到洞庭湖，舜帝毫不猶豫地留下了女眷，決定親自圍繞湘江水系去尋找象都有庳。

〈舜帝孝感天地、德隆天下，無(wú)不化之人）

我們知道，古人建城，一般會(huì)選擇在大江大河的支流旁，或者是江河大拐彎處的平緩地帶。

原因很簡(jiǎn)單，要盡“得水之利而避水之害也！”

象亦然。“有庳”，肯定是在洞庭以南、湘水之濱。

于是，舜帝帶領(lǐng)隨從先行溯湘江而上。

（湘女多情）

舜過(guò)長(zhǎng)沙時(shí)，之所以不停留，想必是前次南巡了解過(guò)，其弟象沒(méi)有在云夢(mèng)澤附近建國(guó)吧。

舜尋象國(guó)，把重點(diǎn)放在了衡陽(yáng)和永州。也就是我們謂之的“蒸湘”和“瀟湘”。

眼光的確是犀利的，直觸事物本質(zhì)和真相！

只是，雖然有著非常不錯(cuò)的開(kāi)局，卻最終仍然沒(méi)有達(dá)到目的。又因何故呢？

這就要談到文化因數(shù)了。

（誦讀。浩瀚的古籍為我們撥開(kāi)歷史的層層謎霧）

我們知道，漢以前都是尊右的。

王者、尊者，坐北向南，右即為西。所以有“西賓”一詞。

湘水雖北流，但舜自北南下溯流尋象都有庳時(shí)，卻仍以西為尊。并且依此來(lái)篩查眾多匯入湘水的河流。

他認(rèn)定：象是來(lái)王荊南的，其擇地建國(guó)，若不在干流大灣處，就必然會(huì)選擇在東來(lái)入湘水的較大支流邊上。

這就可以解釋比蒸水大的耒水、舂水等，會(huì)被舜帝無(wú)視、自然過(guò)濾掉了的原因。

（瀟湘大地上河流眾多，土地肥沃）

事實(shí)上，衡陽(yáng)最先建設(shè)的龐邑（酃縣）城郭，就在耒水入湘的地方。但卻是楚南人所筑，因湘水北去、以地勢(shì)高的水源地方為上的結(jié)果。

這種做法，有大家熟知的所謂“下洞庭”、“下?lián)P州”是也。

當(dāng)然，其筑城時(shí)除根據(jù)地理環(huán)境之外，仍遵循了尊右的文化習(xí)慣。

（古酃縣筑城地貌圖）

那么，新問(wèn)題又來(lái)了：

象王當(dāng)初又是因何緣由水選擇了深水（瀟水），并最終在瀟水邊的江村一帶建國(guó)都、修城郭呢？

（湘江第一灣處的沉香寺）

象來(lái)荊楚前，早有堯征三苗并依舜之建議西遷三危為西戎，且又經(jīng)舜不戰(zhàn)而化三苗之事。

象王既被外放，自然就不能再如在父母兄長(zhǎng)直接底庇護(hù)下一樣生活了。

于是，他決心發(fā)奮圖強(qiáng)，一改頑劣之性，立志去往三苗腹地建國(guó)牧民，建立功勛。

他溯湘水而上，直奔五嶺而來(lái)。沿途肯定是精心挑選城郭建造之地。

（瀟水風(fēng)光）

前面說(shuō)了，蘋(píng)島以降，有三個(gè)較好的選項(xiàng)：

一是沿耒水到郴州，二是沿舂水至寧遠(yuǎn)，三是沿深水至道縣。

前二項(xiàng)，舜毫不猶豫地舍棄了。象估計(jì)斟酌了一下，也沒(méi)有看上。

（湘江泛舟）

來(lái)到蘋(píng)島，是繼續(xù)溯湘江而上還是逆深（瀟）水而行？

象王選擇了后者。

最終，在今雙牌縣的江村處找到了較理想的筑城之地：

瀟水在此出奇地迂迴寬闊，既有半島峙立，藏風(fēng)聚氣，又有不大的溪流西來(lái)入江，亦遵循了尊右的文化傳統(tǒng)。

（有庳故城地形水勢(shì)圖。瀟水于此自然成湖）

象能這么做，也最終這么做了。

其實(shí)，這是與蘋(píng)島和瀟、湘二水相匯時(shí)水勢(shì)的特殊性有關(guān)。

蘋(píng)島將湘水一分二，一支直接入湘，一支匯合著瀟水而滾滾北上。

瀟湘二水于此的水勢(shì)，僅憑肉眼，一時(shí)難分伯仲。

主要是看如何抉擇。枝與干，于瀟湘二水而言，選哪個(gè)都對(duì)。

（蘋(píng)島水勢(shì)圖）

近年有個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為古人受技術(shù)手段的局限，對(duì)江河長(zhǎng)度、流域、流量計(jì)算不夠“科學(xué)”。

比如，瀟水就比湘水長(zhǎng)、水量大、流域廣，偏偏作為支流。而湘江的源頭卻在廣西興安。要“尊重科學(xué)”！從而發(fā)出“湘江姓湘不姓桂”的“豪言壯語(yǔ)”般的“吶喊”。徒增飯后茶余的笑談而已。

（秦靈渠全圖。這一片區(qū)域直到明洪武27年才劃到廣西桂林府，脫湘入桂）

其實(shí)，古人的智慧不容低估！他們對(duì)各條水源、水系、水域了解得比今人想象的要多得多。可謂“門(mén)兒清”。

水名不能光看河道長(zhǎng)短、水量多寡的。還得考慮人文、歷史和習(xí)慣。

比如：本文著重闡述的“泠水”，它匯合了比它大的舂水，但因?yàn)檫^(guò)寧遠(yuǎn)縣城，這一段仍稱泠水或泠江河；而泠水與比它小的九嶷河匯合后，卻叫九嶷河。

對(duì)此，也沒(méi)見(jiàn)有人吵吵嚷嚷著要改名。

（泠江河。寧遠(yuǎn)縣城）

之所以講對(duì)瀟、湘二水古人了解透切，僅舉“瀟”、“深”與“湘”三字的字義，就說(shuō)明一切了。

瀟，水清深也。深水為瀟水上游。

而《說(shuō)文》無(wú)瀟字，對(duì)深、湘均釋義為水名。

其中“深水，出桂陽(yáng)南平，西入營(yíng)道”。南平，即今藍(lán)山縣！因此，古人對(duì)河流的源頭是清清楚楚的。

若更進(jìn)一步，去掉“從水”僅“從聲”來(lái)看：

“罙”，冒也。本義是深與長(zhǎng)。

“相”，審視也。本義是察看樹(shù)木的開(kāi)杈和紋理，即枝節(jié)。

（貴州象王祠舊址。據(jù)稱現(xiàn)已重修）

既然逆二水而上，都是正確的。

那么，舜帝終于自湘水西源，輾轉(zhuǎn)去了蒼梧古郡，并不幸崩于斯，又葬回湘水東源。

他錯(cuò)過(guò)了兄弟相會(huì)，錯(cuò)過(guò)了夫婦重聚，錯(cuò)過(guò)了不可言說(shuō)的期冀！

舜南巡狩，奏韶樂(lè)、歌南風(fēng)、布德政、化萬(wàn)民，成為歷史絕唱。

（玉琯巖。今舜帝陵南二公里處，為舜帝陵原址）

而錦繡瀟湘的永州，舜風(fēng)楚韻、德澤湖湘。因偉大先祖的陵寢安眠之地而名世，而流芳。

湘水，何其幸哉！零陵，何其幸哉！