中國(guó)古代歷史上產(chǎn)生了很多神話。這些神話實(shí)際上就是在文字記載出現(xiàn)之前，古人生活的一種曲折反映，以及他們的欲求和當(dāng)時(shí)對(duì)世界的理解。比如“女媧造人”講的就是古人對(duì)人類起源的一種想象?！芭畫z補(bǔ)天”則是古人對(duì)當(dāng)時(shí)如何解決大洪水問題的提出的一種辦法?！熬l(wèi)填海”則是古人對(duì)大海戕害人生命的一種憤怒及抗?fàn)?。“后羿射日”也是?duì)于太陽太烈，在地上形成干旱，以及解決這個(gè)問題提出的一種辦法?！版隙鸨荚隆庇质枪湃藢?duì)犯了錯(cuò)誤的女人的一種懲罰。等等。

但是，“夸父逐日”卻是一個(gè)非常讓人不理解的神話。不知道古人留下這個(gè)神話，究竟想表達(dá)什么。

“夸父逐日”的神話，主要記載在《列子·湯問》和《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中?！读凶印珕枴飞系挠涊d是：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑?，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死?！?《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》的記載是：“夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游迹游疾蛔悖憋嫶鬂?。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”

這兩個(gè)記載大同小異。大同小異，大約能夠說明兩個(gè)事實(shí)：一是后面出現(xiàn)的那本書抄襲了前面出現(xiàn)的那本書。二是這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心，被大家所接受和認(rèn)可，因此只出現(xiàn)了這樣一個(gè)版本，大家都按照這個(gè)版本，把這個(gè)故事往下傳遞。

既然這個(gè)故事深入人心，就說明這個(gè)故事講得好，被大家所接受。

但是說起來，這是一個(gè)明顯荒誕不經(jīng)的故事，它和其它神話傳說不一樣。其它神話傳說，都有明確的訴求和表達(dá)，我們都知道里面想表達(dá)的意義是什么。但“夸父逐日”這個(gè)神話我們卻不理解。這個(gè)夸父，為什么要去追太陽呢？追太陽有什么實(shí)際的意義呢？而且他追太陽，最終又沒有追上，把自己搞得很口渴，喝了幾條河的水都沒有解渴，最終渴死了。這不是很荒唐嗎？

中國(guó)古代歷史上產(chǎn)生了很多神話。這些神話實(shí)際上就是在文字記載出現(xiàn)之前，古人生活的一種曲折反映，以及他們的欲求和當(dāng)時(shí)對(duì)世界的理解。比如“女媧造人”講的就是古人對(duì)人類起源的一種想象?！芭畫z補(bǔ)天”則是古人對(duì)當(dāng)時(shí)如何解決大洪水問題的提出的一種辦法。“精衛(wèi)填?！眲t是古人對(duì)大海戕害人生命的一種憤怒及抗?fàn)?。“后羿射日”也是?duì)于太陽太烈，在地上形成干旱，以及解決這個(gè)問題提出的一種辦法。“嫦娥奔月”又是古人對(duì)犯了錯(cuò)誤的女人的一種懲罰。等等。

但是，“夸父逐日”卻是一個(gè)非常讓人不理解的神話。不知道古人留下這個(gè)神話，究竟想表達(dá)什么。

“夸父逐日”的神話，主要記載在《列子·湯問》和《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》中。《列子·湯問》上的記載是：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视蔑嫞帮嫼游?。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死?！?《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》的記載是：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”

這兩個(gè)記載大同小異。大同小異，大約能夠說明兩個(gè)事實(shí)：一是后面出現(xiàn)的那本書抄襲了前面出現(xiàn)的那本書。二是這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)深入人心，被大家所接受和認(rèn)可，因此只出現(xiàn)了這樣一個(gè)版本，大家都按照這個(gè)版本，把這個(gè)故事往下傳遞。

既然這個(gè)故事深入人心，就說明這個(gè)故事講得好，被大家所接受。

但是說起來，這是一個(gè)明顯荒誕不經(jīng)的故事，它和其它神話傳說不一樣。其它神話傳說，都有明確的訴求和表達(dá)，我們都知道里面想表達(dá)的意義是什么。但“夸父逐日”這個(gè)神話我們卻不理解。這個(gè)夸父，為什么要去追太陽呢？追太陽有什么實(shí)際的意義呢？而且他追太陽，最終又沒有追上，把自己搞得很口渴，喝了幾條河的水都沒有解渴，最終渴死了。這不是很荒唐嗎？