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《三國(guó)演義》原著： 第三十七回 司馬微再薦名士 劉玄德三顧茅廬 對(duì)應(yīng)劇目： 《徐母訓(xùn)子》《一請(qǐng)諸葛》《三顧茅廬》 編外劇目： 《諸葛亮招親》 提要： 徐庶趕到許昌，見(jiàn)到母親，徐母大怒，責(zé)罵徐庶后懸梁自盡，曹操厚禮葬了徐母，徐庶留在許昌守墓。 曹操欲南征，曹操聽(tīng)從荀彧進(jìn)諫，引漳河之水建玄武池操練水軍，以待時(shí)機(jī)。 劉備正欲到隆中請(qǐng)諸葛亮，水鏡先生拜訪，聽(tīng)說(shuō)徐庶到許都拜母，感嘆其母必羞見(jiàn)其子而死，又聞徐庶舉薦了諸葛亮，而埋怨其不該讓孔明出來(lái)嘔心瀝血，比諸葛為“興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房”。并感嘆臥龍雖得明主，但不得其時(shí)，可惜了，說(shuō)吧飄然而去。 劉備與關(guān)羽張飛一起備禮來(lái)到隆中拜訪孔明，不巧孔明先生外傳歸期不定，劉備告辭返回途中又遇崔州平并與之暢談，崔州平認(rèn)為欲使孔明出世，徒費(fèi)心力。劉備雄心不為所動(dòng)?；氐叫乱暗群驎r(shí)機(jī)再訪孔明。 時(shí)值隆冬劉備探聽(tīng)到諸葛亮已回隆中，便與關(guān)張冒大雪二次拜訪，將近茅廬，忽聞路旁酒店有人作歌，劉備疑為孔明，詢問(wèn)才知是石廣元和孟公威，劉備告辭前往隆中拜訪諸葛亮。 小童告知先生在家，結(jié)果是諸葛亮之弟諸葛均，于是寫了封書(shū)信留下而告辭回轉(zhuǎn)。 《徐母訓(xùn)子》 徐庶來(lái)到許昌見(jiàn)到了母親，徐母很驚訝他的到來(lái)，遂問(wèn)緣故，徐庶告訴是接到母親來(lái)信才趕來(lái)，徐母責(zé)怪他不辨真假，怒斥徐庶一番，回到后室懸梁自盡。 曹操與程昱一起來(lái)看望徐庶，曹操甚是喜愛(ài)徐庶，讓其留在身邊輔佐，徐庶暗下決心，留在曹營(yíng)也不為曹操設(shè)謀。 《徐母訓(xùn)子》這個(gè)戲也叫《曹營(yíng)見(jiàn)母》，戲的時(shí)間不長(zhǎng)，可以接《徐母罵曹》之后，有時(shí)也接在《一請(qǐng)諸葛》之前，現(xiàn)已不演了，1988年年末，中國(guó)京劇院組織挖掘傳統(tǒng)劇目演出，其中王晶華恢復(fù)演出過(guò)，之后也很少見(jiàn)于舞臺(tái)了。 《一請(qǐng)諸葛》 徐庶到許昌見(jiàn)徐母，徐母憤其不辨真假而訓(xùn)斥后懸梁自盡，程昱告知曹操徐母自盡，曹操命厚葬。 司馬徽看望徐庶，劉備告知了徐庶去許昌探母的經(jīng)過(guò)，司馬先生感嘆徐母命難保存，劉備詢問(wèn)諸葛孔明的情況，司馬徽夸贊孔明有管仲樂(lè)毅之才，關(guān)羽不服，于是送別司馬先生之后，劉備關(guān)羽張飛備厚禮前去請(qǐng)諸葛先生。 三人行至臥龍崗，見(jiàn)眾農(nóng)夫高歌，詢問(wèn)得知是孔明所作，三人來(lái)到草廬，得知諸葛先生出門且歸期不定，劉備失望而返，途中又遇崔州平，劉備請(qǐng)其座談，向其說(shuō)明來(lái)意，欲請(qǐng)其出山，被婉言謝絕，弟兄三人告辭崔州平返回 《三顧茅廬》（上） 時(shí)值隆冬，劉備與關(guān)羽、張飛備禮物二次訪賢，途徑一酒館，巧遇石廣元和孟公威飲酒吟詩(shī)，高談闊論，劉備疑是孔明，遂與二人交談，方知孔明先生在家，劉備急忙告辭前往，但到草廬只有諸葛亮的三弟諸葛均在家，孔明又出外閑游，劉備請(qǐng)諸葛均備紙墨與孔明留信一封后告辭。 途中又遇諸葛亮的岳父黃承彥騎驢吟詩(shī)而來(lái)，結(jié)果大失所望，三人回到新野。 該劇為馬連良的代表作，全劇從二請(qǐng)諸葛亮開(kāi)始，因跨章節(jié)，所以將三請(qǐng)留在下章介紹。 《諸葛亮招親》 漢靈帝時(shí)，十常侍作亂，陳蓄、竇武因得罪他們而被問(wèn)斬，黃承彥苦諫，靈帝不聽(tīng)而辭官還鄉(xiāng)，因得知有人會(huì)暗害，而與女兒黃玉英一起匆忙逃走，又遇趙德、張能假扮猛虎，父女失散，女兒投奔尼姑庵暫存身。 諸葛亮不喜仕途，與石廣元和孟公威崔州平成為好友，經(jīng)常一起吟詩(shī)講學(xué)，郊外游玩，其樂(lè)無(wú)窮。 黃玉英在尼姑庵中游覽，忽然昏昏欲睡，夢(mèng)神仙賜天書(shū)一卷，寶劍一口，并告知與孔明有姻緣，醒后果然見(jiàn)書(shū)和劍，次日拜別師父回南陽(yáng)尋父。中途有大江阻路，適逢崔州平駕船路過(guò)，玉英請(qǐng)崔載渡，崔州平詢問(wèn)方知是黃承彥之女，便將其護(hù)送回鄉(xiāng)。父女相見(jiàn)喜出望外，黃玉英向父親述說(shuō)了離別之情，并言明與諸葛孔明的姻緣，黃承彥即請(qǐng)崔州平做媒。 崔州平邀孟公威一起前往說(shuō)媒，孔明借故推辭，二人就央求管輅幫忙，管輅定計(jì)將孔明誘至黃家，黃承彥再三挽留孔明吃飯，孔明醉臥花園，孟公威將其引入黃玉英的閨房，黃承彥與孔明辯理，崔州平等人再三相勸，孔明方允婚。 這個(gè)戲不見(jiàn)于三國(guó)演義，根據(jù)留存的資料來(lái)看，這個(gè)戲跨越時(shí)間比較長(zhǎng)，從十常侍作亂開(kāi)始，枝節(jié)也比較多，據(jù)說(shuō)早年演出時(shí)還有機(jī)關(guān)布景。就這個(gè)故事情節(jié)來(lái)說(shuō)，也是流傳有不同版本，黃承彥之女，就有黃玉英，黃月英之別，該戲也已絕于舞臺(tái)，倒是有地方戲及說(shuō)唱藝術(shù)流傳。 六十年代，中國(guó)京劇院曾編排演出《初出茅廬》，諸葛亮是小生應(yīng)工，包括諸葛亮新婚，三顧茅廬和火燒新野三個(gè)部分，八十年代又恢復(fù)演出。近年來(lái)有新編本的演出，但與此劇情不盡相同。 《三國(guó)演義》原著： 第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇 對(duì)應(yīng)劇目： 《三顧茅廬》《丹陽(yáng)恨》《破黃祖》 編外劇目： 提要： 劉備兩次訪賢不遇，不聽(tīng)關(guān)云長(zhǎng)、張飛勸阻，準(zhǔn)備三請(qǐng)諸葛亮。三人離草廬半里之外，下馬步行到草廬，諸葛亮正在午睡，劉備拱立階下等候，張飛欲放火燒草堂迫使諸葛亮相見(jiàn)，被關(guān)羽勸阻。孔明翻身又睡，劉備不讓小童驚動(dòng)，又站了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮方起。 劉備與諸葛亮?xí)痴勌煜麓笫?，諸葛亮分析了天下形勢(shì)，并提出北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，自占人和，先取荊州后取西川以形成鼎足之勢(shì)的謀略。劉備淚濕衣襟肯請(qǐng)諸葛亮相助，諸葛亮料理了家事，與劉備同到新野。 曹操破袁紹后就派遣使臣到江東命孫權(quán)之子入朝，孫權(quán)猶豫不決，吳國(guó)太讓其與張昭周瑜商議，最終決定不送子入朝，曹操有下江南滅孫權(quán)之意，又因北方并不安寧而暫時(shí)作罷。 孫權(quán)拜周瑜為大都督統(tǒng)領(lǐng)水陸兵馬，吳國(guó)太病故，孫權(quán)料理母后事以后討伐。黃祖部將甘寧雖立戰(zhàn)功，而不被重用，甘寧在好友蘇飛的勸導(dǎo)下投奔孫權(quán)，才得以重任，孫權(quán)聽(tīng)從甘寧之計(jì)，領(lǐng)十萬(wàn)大軍大敗黃祖，破了江夏。 《三顧茅廬》 春暖之際，劉備欲再次訪賢，關(guān)羽張飛不悅，但看劉備求賢若渴，弟兄三人一同前往，行至草廬，知孔明在家午睡，便讓關(guān)羽張飛門外等會(huì)，劉備親自到草廬門前恭候，張飛怪孔明裝腔作勢(shì)，要放火將孔明燒出，被劉備制止，劉備繼續(xù)恭候。 孔明醒后，知?jiǎng)鋪?lái)訪且恭候已久，趕忙相見(jiàn)，責(zé)怪童兒不報(bào)，并向劉備請(qǐng)罪。劉備誠(chéng)懇向孔明求教，諸葛亮與劉備長(zhǎng)談，講明當(dāng)時(shí)的局勢(shì)和政治主張，劉備再三苦求，孔明才應(yīng)允出山輔佐，因天已晚，次日與孔明一起回新野。 《三顧茅廬》在三國(guó)演義中是跨章節(jié)的，該劇是京劇名家們常演劇目，也是馬連良的代表作，并留有錄音資料。 《丹陽(yáng)恨》 孫權(quán)弟孫翊為丹陽(yáng)太守，酒后鞭打士卒，其妻徐氏屢次勸解不聽(tīng)，丹陽(yáng)督將媯覽、郡丞戴員串通孫翊從人邊洪暗害之。 孫翊設(shè)宴款待丹陽(yáng)諸將和，其妻善卜，勸其勿會(huì)客，孫翊不聽(tīng)，被邊洪刺死，媯覽又將邊洪斬首，并見(jiàn)徐氏美貌，威逼徐氏嫁給自己，徐氏佯裝應(yīng)允，秘密求助于孫翊舊部孫高、傅嬰秘藏于幃幕之中，并派人請(qǐng)媯覽入密室，趁其酒醉，孫高、傅嬰將其殺死，徐氏又請(qǐng)戴員過(guò)府赴宴，趁其不備亦將其殺死，為夫報(bào)仇。 該劇的故事在本章孫權(quán)率病討伐黃祖而戰(zhàn)敗之后，由徐碧云編演，后荀慧生改編演出取名《東吳女丈夫》 《破黃祖》 劉表大將黃祖將孫權(quán)父兄殺死，孫權(quán)為報(bào)仇，率水路軍出征夏口討伐黃祖，孫權(quán)部將凌操被黃祖大將甘寧射死，孫權(quán)敗陣而回。 黃祖因甘寧出身為錦帆賊并未重用，甘寧一怒投靠了孫權(quán)，并獻(xiàn)破黃祖之計(jì)，孫權(quán)拜周瑜為大都督統(tǒng)領(lǐng)水陸兵馬，呂蒙為先鋒，董襲與甘寧為副將，孫權(quán)親率大軍再伐黃祖，甘寧奮勇當(dāng)先，大敗了黃祖。 該劇又名《戰(zhàn)長(zhǎng)江》，很久不見(jiàn)于舞臺(tái)了，現(xiàn)只留有劇本。 《三國(guó)演義》這兩章的文學(xué)性是比較高的，這章里有好幾段詞賦，且隆中對(duì)相當(dāng)精彩，未出茅廬已定三分天下。 諸葛亮，字孔明，瑯王牙郡陽(yáng)都縣人，少年喪父，叔父諸葛玄先是受袁術(shù)委任為豫章郡太守，諸葛玄便帶著諸葛亮兄弟前往任職。后漢朝廷改派朱皓替代諸葛玄。諸葛玄因與劉表有交情，就前往投奔劉表。諸葛玄去世后，諸葛亮住在隆中耕種田地為業(yè)，喜誦古代憂傷亂世的歌謠《梁父吟》。 在二顧茅廬時(shí)，諸葛亮岳父見(jiàn)景生情曾吟誦了一段： 一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚。 仰面觀太虛，疑是玉龍斗。 騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦。 梁父吟有說(shuō)是歌，有說(shuō)是辭賦，那么諸葛亮為什么喜歡《梁父吟》，以至于陳壽在寫《三國(guó)志》時(shí)也提到？梁父是泰山腳下的一座山名，據(jù)說(shuō)也是埋葬逝者的地方，所以梁父吟多少有些感傷的情感在里面，像上面提到的“獨(dú)嘆梅花瘦”，還有諸葛亮最喜歡的二桃殺三士： 步出齊門外，遙望蕩陰里。 里中為三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家冢，田疆古冶子。 力能排南山，文能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 諸葛亮一是贊賞晏嬰設(shè)計(jì)將三個(gè)勇士除掉的智慧，二是在未出茅廬之前，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，但他自比管仲樂(lè)毅，說(shuō)明還是有遠(yuǎn)大理想的，在未遇明主之前，只能是等待時(shí)機(jī)，漫長(zhǎng)的等待使他也有情緒低落時(shí)，吟唱高歌這些，可以激勵(lì)自己，以不至于失去志向。 劉備三顧茅廬諸葛亮才出山輔佐，我一直覺(jué)得其實(shí)他就在隆中，至于為什么不出來(lái)，我覺(jué)得還是試探，為自己的出山奠定基礎(chǔ)。所以你看，不管是農(nóng)夫們吟唱的： 蒼天如圓蓋，陸地如棋局。 世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱。 榮者自安安，辱者定碌碌。 南陽(yáng)有隱居，高眠臥不足。
還是石廣元，孟公威吟唱的：
君不見(jiàn)東海老叟辭荊蓁，后車遂與文王親。 八百諸侯不期會(huì)，白魚(yú)入舟涉孟津。 牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚(yáng)偉烈冠武臣。 又不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖芒碭隆準(zhǔn)公。 高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風(fēng)。 東下齊城七十二，天下無(wú)人能繼蹤。 兩人非際圣天子，至今誰(shuí)復(fù)識(shí)英雄?
吾皇提劍清寰海，創(chuàng)業(yè)垂基四百載。 桓靈季業(yè)火德衰，奸臣賊子調(diào)鼎鼐。 青蛇飛下御座旁，又見(jiàn)妖虹降玉堂。 群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚(yáng)。 吾儕長(zhǎng)嘯空拍手，悶來(lái)村店飲村酒。 獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽!
亦或是諸葛均吟唱的：
鳳凰翔于千仞兮，非梧不棲； 士伏處于一方兮，非主不依。 樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬； 聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。
都是在向劉備暗示諸葛亮的才能，也可以說(shuō)是諸葛亮給劉備擺了一個(gè)迷魂陣，先是農(nóng)夫吟唱贊美諸葛亮，然后是崔州平告誡劉備諸葛亮未必能出山，再后來(lái)是石廣元孟公威吟唱文王誠(chéng)意訪賢姜子牙和劉邦故意輕賢酈食奇的典故，以及對(duì)時(shí)事的態(tài)度，是要?jiǎng)涿靼坠γ摰奶摕o(wú)，諸葛均的以待天時(shí)，都是在一步一步地暗示劉備，特別是諸葛亮在草堂高臥，明知道劉備在垂手等候，就是睡不醒，也是在試探劉備的為人，最后以一段五言絕句言志，實(shí)際上也是給劉備扔了個(gè)彩蛋：
大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。 草堂春睡足，窗外日遲遲。
《三國(guó)演義》的這章寫的是真精彩，一層層的脈絡(luò)非常清晰，用了這么大的篇幅，就是為了襯托此時(shí)劉備的求賢若渴與諸葛亮的穩(wěn)操勝券，給劉備一個(gè)下馬威。 本來(lái)是寫戲評(píng)的，結(jié)果是情不自禁地批了一通三國(guó)
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