王國(guó)仲 山東威海

對(duì)聯(lián)對(duì)仗問題，曾有過(guò)一些認(rèn)識(shí)，也寫過(guò)幾篇或長(zhǎng)或短的文章做闡述。近兩年進(jìn)一步學(xué)習(xí)思考，有了些新的認(rèn)識(shí)，寫出來(lái)與聯(lián)友們交流。大體寫三個(gè)意思：并非僅僅是對(duì)偶，既是修辭又是語(yǔ)法，既含形式又含內(nèi)容。

說(shuō)對(duì)仗就是對(duì)偶，這句話并沒有錯(cuò)。王力認(rèn)為“對(duì)聯(lián)其實(shí)就是來(lái)自近體詩(shī)的對(duì)仗”。什么是對(duì)仗和對(duì)偶呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋對(duì)仗說(shuō)：“（律詩(shī)、駢文等）按照字音的平仄和字義的虛實(shí)做成對(duì)偶的語(yǔ)句。”對(duì)偶是“修辭方式，用對(duì)稱的字句加強(qiáng)語(yǔ)言的效果”?！掇o?！返慕忉專瑢?duì)仗則是：“指詩(shī)文詞句的對(duì)偶?！睂?duì)偶是“修辭格上辭格之一。用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。”“楹聯(lián)可以說(shuō)是漢語(yǔ)修辭學(xué)‘積極修辭’中對(duì)偶辭格發(fā)展到極端的產(chǎn)物?！保ㄖ鞆┟?《楹聯(lián)知識(shí)與賞析》）。還有人說(shuō)：“對(duì)仗，本屬一種藝術(shù)上的修辭手法”。我理解，對(duì)仗是對(duì)偶的“升級(jí)版”。

張滌華等主編的《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典》把對(duì)仗和對(duì)偶幾乎說(shuō)成一回事了。在解釋“對(duì)偶”時(shí)說(shuō)：“修辭格。又稱‘儷辭’。俗稱‘對(duì)子’。它是用一對(duì)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的句子（或短語(yǔ)）來(lái)表達(dá)相類、相關(guān)或相反的意思的一種修辭方法?！彼鼘?duì)偶區(qū)分為“典型的對(duì)偶”和“一般的對(duì)偶”。認(rèn)為律詩(shī)及對(duì)聯(lián)屬于典型的對(duì)偶。“典型的對(duì)偶，如律詩(shī)的‘對(duì)仗’，以及對(duì)聯(lián)”。還說(shuō)，對(duì)偶的種類可按兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分：按性質(zhì)有“正對(duì)”和“反對(duì)”；按上下聯(lián)的關(guān)系有“平對(duì)”和“串對(duì)”。接著說(shuō)，從結(jié)構(gòu)來(lái)看有“隔句對(duì)”和“當(dāng)句對(duì)”，從聲韻來(lái)看有“雙聲對(duì)”和“疊韻對(duì)”，還有“錯(cuò)綜對(duì)”、“借對(duì)”等。這里的兩種分法，實(shí)際也是有的修辭書所講的“嚴(yán)對(duì)”和“寬對(duì)”。對(duì)仗是嚴(yán)對(duì)?？梢钥闯?，這段話把對(duì)仗、對(duì)聯(lián)和對(duì)聯(lián)聯(lián)系起來(lái)了。

對(duì)仗就是對(duì)偶，可以這樣說(shuō)，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)：對(duì)偶就是對(duì)仗。但也能這樣說(shuō)，對(duì)仗不是對(duì)偶。任何事物都是相對(duì)而言，都是有前提，有一定語(yǔ)境的。對(duì)仗、對(duì)偶作為概念來(lái)講，其內(nèi)涵和外延是不一樣的，并不是等同概念。對(duì)仗是對(duì)偶的一部分，對(duì)仗被包含在對(duì)偶里面。似可以如此簡(jiǎn)單定義一下對(duì)仗：格律體文學(xué)里的對(duì)偶叫對(duì)仗。對(duì)偶廣泛運(yùn)用于詩(shī)文里，對(duì)仗限用于詩(shī)詞曲賦聯(lián)等格律文學(xué)中。就是詩(shī)詞曲賦聯(lián)中的對(duì)仗也各有特點(diǎn)，有一些區(qū)別，而對(duì)聯(lián)則更有別于另外幾項(xiàng)。對(duì)聯(lián)是全對(duì)仗的兩行延展型文體，它的對(duì)仗，有多個(gè)質(zhì)素，有多項(xiàng)功能。從題材角度說(shuō)，對(duì)仗規(guī)制了對(duì)聯(lián)的形制和基本做法，對(duì)仗成為對(duì)聯(lián)文體的顯著標(biāo)志；從修辭角度說(shuō)，對(duì)偶是對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)性辭格，沒有這個(gè)辭格，對(duì)聯(lián)就無(wú)從談起，而對(duì)仗是以對(duì)偶為基礎(chǔ)的，對(duì)聯(lián)完全對(duì)仗，亦即對(duì)聯(lián)是完全對(duì)偶的；從結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，對(duì)仗是對(duì)聯(lián)的結(jié)構(gòu)形式，尤其是二元結(jié)構(gòu)的基本方式，是對(duì)聯(lián)的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)要素；從作法角度來(lái)說(shuō)，從構(gòu)思、遣詞造句，謀篇布局，無(wú)不和對(duì)仗密切關(guān)聯(lián)，立意與對(duì)仗可以說(shuō)是創(chuàng)作的基本功；從理論角度說(shuō)，對(duì)仗是漢語(yǔ)三要素（音形義）的綜合運(yùn)用，對(duì)仗是聯(lián)作內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，對(duì)仗是漢語(yǔ)語(yǔ)法和修辭的結(jié)合體，是漢語(yǔ)語(yǔ)言三要素（語(yǔ)音，詞語(yǔ)，句子）配合的效果。

對(duì)偶是修辭格，對(duì)仗卻不是。查閱多種修辭方面的書，包括修辭詞典，均未查出對(duì)仗辭格。現(xiàn)代漢語(yǔ)中修辭格的名稱，大約有二百多個(gè)。修辭格的分類，根據(jù)陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》思路，將之分四類，我統(tǒng)計(jì)一下，計(jì)28組88種：描述類6組17種；解說(shuō)類：9組31種；遣詞組：5組16種；組詞類：8組24種。對(duì)偶在組詞組，但88種中沒有對(duì)仗。其后出版的修辭書也未查到對(duì)仗修辭格。由此可見對(duì)仗和對(duì)偶的一大區(qū)別。在這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)仗不是對(duì)偶。對(duì)偶和對(duì)仗是兩種極為相象的語(yǔ)言形式。對(duì)仗，是指詩(shī)詞創(chuàng)作及對(duì)聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。但對(duì)仗是以對(duì)偶作為基礎(chǔ)的。這樣來(lái)看待對(duì)仗與對(duì)偶的相同之處和區(qū)別之點(diǎn)就比較清楚了。把二者完全混淆起來(lái)，認(rèn)為是同一概念叫兩個(gè)名，是不對(duì)的。同理，看不清二者的相異相別，解釋的含糊其辭，互為注解，也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

說(shuō)對(duì)仗具有語(yǔ)法功能，主要是說(shuō)它的結(jié)構(gòu)作用。語(yǔ)法是制約句子組合合法性的規(guī)則，管著句子組合“對(duì)不對(duì)”。對(duì)仗對(duì)對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)，對(duì)仗內(nèi)部還存在著多種結(jié)構(gòu)形式，包括詞語(yǔ)（詞組，短語(yǔ)）結(jié)構(gòu)，句子結(jié)構(gòu)，篇章結(jié)構(gòu)等。其中詞語(yǔ)（短語(yǔ)）結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)基本一致，對(duì)聯(lián)作品常見的有偏正、動(dòng)賓、聯(lián)合（并列）、主謂等幾種結(jié)構(gòu)形式。對(duì)仗不僅要求詞語(yǔ)類別相同或相近，而且結(jié)構(gòu)形式最好相同。也可以說(shuō)詞語(yǔ)構(gòu)詞法和句子句法應(yīng)相同或相似。還應(yīng)看到，一些修辭格也在對(duì)聯(lián)對(duì)仗中發(fā)揮著結(jié)構(gòu)作用，例如組詞組里，除對(duì)偶之外，反復(fù)、排比、層遞、錯(cuò)綜、頂針等的結(jié)構(gòu)性能都是比較明顯的。詞語(yǔ)對(duì)仗。講究詞性詞類相對(duì)，對(duì)的形式更為繁多，更追求對(duì)稱，例如同位詞對(duì)，近義詞對(duì)，反義詞對(duì)，抽象詞、具體詞分別對(duì)，互成對(duì)，還有顏色對(duì)、方位對(duì)、專名詞、干支對(duì)、五行對(duì)等等，不一而足。

如果說(shuō)，對(duì)聯(lián)對(duì)仗的基礎(chǔ)對(duì)偶是詞法修辭手段的話，那么對(duì)仗應(yīng)該屬于高一級(jí)的句法（包括章法）手段，也是高級(jí)結(jié)構(gòu)手段。對(duì)聯(lián)所使用的對(duì)仗方式方法繁多，例如正對(duì)，反對(duì)；當(dāng)句對(duì)，流水對(duì)等等。豐富多彩的對(duì)仗結(jié)構(gòu)，使得對(duì)聯(lián)創(chuàng)作歷久彌新，無(wú)窮無(wú)盡。

對(duì)仗的結(jié)構(gòu)性，把對(duì)聯(lián)作品橫縱語(yǔ)句緊湊，組合細(xì)密，邏輯關(guān)系清楚，語(yǔ)義銜接。

對(duì)仗既是對(duì)聯(lián)作品的結(jié)構(gòu)框架，同時(shí)又是它的細(xì)密結(jié)構(gòu)組織，概括說(shuō)就是語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。一個(gè)交際完整的書面話語(yǔ)，就是語(yǔ)篇。語(yǔ)篇的最大單位是整部作品。一副對(duì)聯(lián)即可成為語(yǔ)篇。“語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)在句法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上遵循話語(yǔ)銜接、話題推進(jìn)的規(guī)則，把眾多話題有條理地組織聯(lián)系起來(lái)，形成上下文關(guān)系?！保ㄉ劬疵糁骶帯冬F(xiàn)代漢語(yǔ)通論》）。對(duì)仗是對(duì)聯(lián)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)要素之一。在一定意義上說(shuō)，沒有對(duì)仗就沒有對(duì)聯(lián)模式。對(duì)聯(lián)的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)是由對(duì)仗方式組合起來(lái)的，是一種由描寫、敘述、抒情等綜合要素構(gòu)成的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。

對(duì)聯(lián)對(duì)仗是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。對(duì)聯(lián)的本質(zhì)是表意申理達(dá)情生趣。表義是首位性的，理、情、趣都是以表義為基礎(chǔ)而生發(fā)出來(lái)的。對(duì)仗的上聯(lián)下聯(lián)結(jié)構(gòu)成一副聯(lián)作，形成一個(gè)更大的命題，亦即一個(gè)主旨，簡(jiǎn)單稱為“意”。對(duì)對(duì)仗，一般會(huì)理解成是和內(nèi)容關(guān)系不大的一種形式。從對(duì)聯(lián)創(chuàng)作構(gòu)思角度說(shuō)，對(duì)仗是一種思維方式。對(duì)仗可以使語(yǔ)言在內(nèi)容和形式上形成對(duì)稱性。內(nèi)容的對(duì)應(yīng)，不僅是語(yǔ)義的兩兩對(duì)照，而且起聯(lián)系作用，從而令人產(chǎn)生意義和形象方面的聯(lián)想，由此而豐富凝縮對(duì)聯(lián)語(yǔ)言的內(nèi)涵。其形式的對(duì)稱，則可使其語(yǔ)言整齊、勻稱，富有韻律。

“語(yǔ)義方面：如果兩行詩(shī)不涉合掌，它們又各自擁有一個(gè)語(yǔ)意，而且二者合起來(lái)還可以產(chǎn)生一個(gè)更大的命題，而這個(gè)命題可以配合詩(shī)意的發(fā)展，使整首詩(shī)成為一個(gè)首尾連貫的、有組織的表意單位，那么該二句就是對(duì)仗的一聯(lián)。”這是曹逢甫所著《從語(yǔ)言學(xué)看文學(xué)——唐宋近體詩(shī)三論》一書中闡述律詩(shī)對(duì)仗的一段話，明顯說(shuō)出律詩(shī)對(duì)仗擴(kuò)大內(nèi)容（內(nèi)涵）及其意義。這段話意同樣可以用來(lái)說(shuō)明對(duì)聯(lián)即對(duì)仗。不管聯(lián)作是正對(duì)、反對(duì)，還是流水對(duì)，概莫能外，都應(yīng)避免簡(jiǎn)單疊加，應(yīng)有大的張力，表現(xiàn)出擴(kuò)張的意。由此可見，合掌、辭費(fèi)都是對(duì)仗的忌諱，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)更需注意的是，在內(nèi)容與形式協(xié)調(diào)上多下功夫，在旨意表達(dá)與格律諧調(diào)上多下功夫。

朱彥民在《楹聯(lián)知識(shí)與賞析》 中說(shuō)：“楹聯(lián)可以說(shuō)是漢語(yǔ)修辭學(xué)‘積極修辭’中對(duì)偶辭格發(fā)展到極端的產(chǎn)物?！蔽依斫膺@個(gè)“極端”也可以說(shuō)是指“對(duì)仗”。該書進(jìn)一步指出：“從內(nèi)涵上說(shuō)，它要求對(duì)偶的句子意義上的關(guān)聯(lián)，也就是不能各說(shuō)各的（無(wú)情對(duì)除外）；從形式上說(shuō)，它要求對(duì)偶的句子在組成結(jié)構(gòu)上、組成形式上、用字用詞上必須對(duì)稱對(duì)等；從聲律上說(shuō)，它要求對(duì)偶的句子平仄相對(duì)、音韻和諧。這就是說(shuō)，上下聯(lián)不能構(gòu)成上述內(nèi)涵、形式、音節(jié)三方面的嚴(yán)格對(duì)偶的，就不能算是楹聯(lián)，至少不能算是好楹聯(lián)或成功楹聯(lián)。”這里表述的是對(duì)偶的“嚴(yán)對(duì)”，實(shí)際上表述了對(duì)聯(lián)“對(duì)仗”的定義。

2020年4月上旬威海一角齋避疫中成稿