《了凡四訓(xùn)》 又名《命自我立》， 是明朝思想家袁黃的種德立命、修身治世的教育書籍。書成于公元1602年，全文分立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分來講解“命自我立 積善得?！备淖兠\。

立命之學(xué)篇

‘立命’，就是說命運通過行善積德是可以改變的，本篇立命之學(xué)就是袁了凡先生將自己如何改變命運的事告訴他的兒子以及后世子孫”勿以善小而不為，勿以惡小而為之“，則可以趨吉避兇，改變命運。

孔為余起數(shù)：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學(xué)考第九名。明年赴考，三處名數(shù)皆合。復(fù)為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢后某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終于正寢，惜無子。余備錄而謹記之。

袁了凡先生母親在小時告訴他去學(xué)醫(yī)不要讀書，說學(xué)醫(yī)可以救命賺錢是父親的遺愿，但后來袁了凡遇到了一位孔先生的高人會算命，把袁了凡一生能考到多少功名，沒有兒子，活到多少歲這些大事算得很準，袁了凡就認為人一生的命運皆在定數(shù)當中不可改變，因此就別無他求。

「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)？但惟凡人有數(shù)；極善之人，

數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉(zhuǎn)動一毫，豈非是凡夫？

后來袁了凡遇到一位真正的高人云谷禪師說的一番話徹底改變了他的三觀，云谷禪師說”只有平常之人會被定數(shù)所拘，有兩種人不會被命數(shù)所拘，一種是極善之人，一種是極惡之人。命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福，佛經(jīng)里說：一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽。富貴兒女等命里沒有的通過積善也是可以改變的求得到的。

改過之法篇

改過就是要發(fā)誠心懺悔過去的罪業(yè)，向古人學(xué)習(xí)，精進改過

春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。

但改過者，第一，要發(fā)恥心。思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣；世之可羞可恥者，莫大乎此。孟子曰：恥之于人大矣。以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。

第二，要發(fā)畏心。天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之，重則降之百殃，輕則損其現(xiàn)福，吾何可以不懼？不惟此也。閑居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；被人覷破，不值一文矣，烏得不懔懔？不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟，發(fā)一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年擔負惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沉淪獄報，雖圣賢佛菩薩，不能援引。烏得不畏？

第三，須發(fā)勇心。人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風雷之所以為益也。

具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。

云谷禪師說春秋的諸大夫見人的言行舉止，已經(jīng)知道其吉兇禍福，所以改過者要發(fā)三種心：一為恥心，二為畏心，三為勇心，具足以上三心有過就改，一心懺悔，七日，十四日，一月，二月，三月堅持不懈地誠心懺悔，則肯定會有很大的功效。

積善之方篇

懺悔完業(yè)障以后還要積累福德資糧，那就是積善，具體行動起來，就是積善之方。

易曰：「積善之家，必有馀慶。」昔顏氏將以女妻叔梁紇，而歷敘其祖宗積德之長，逆知其子孫必有興者?？鬃臃Q舜之大孝，曰：「宗廟饗之，子孫保之」，皆至論也。試以往事徵之。

易經(jīng)上說：積善的家庭，一定會有很多福份喜慶的事。“中國積德第一人，就數(shù)山東孔圣人，世代子孫七十三代都興盛，因為孔圣人有德行，福蔭利子孫“并列舉了古人的十種善事，行此十善事就可以余德長久，福報綿長。

謙德之效篇

積善是讓福報增上之方法，這里說了謙受益滿招損的道理

易曰：「天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙?！故枪手t之一卦，六爻皆吉。

書曰：「滿招損，謙受益?！褂鑼彝T公應(yīng)試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

易經(jīng)謙卦上說：天之道，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。這樣看來，天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一面。易經(jīng)上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵人要日新又新，唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。書經(jīng)上也講：自滿，就會遭到損害，自謙，就會受到益處。我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書人，快要發(fā)達考中的時候，臉上一定有一片謙和，而且安詳?shù)墓獠砂l(fā)出來，仿佛可以用手捧住的樣子。造命的權(quán)在天，立命的權(quán)在我，只要肯努力，多做善事積陰德什么福報求不得呀？

袁了凡聽了云谷禪師的話恍然大悟，發(fā)愿要行三千件善件用功薄格記錄下來，后來終于圓滿了善行，改變了命運，做官做得很大，命里無子也有了兒子，用親身經(jīng)驗證明了通過行善積德命自我立，命運可以改變的道理。