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文：董凌燕

社會(huì)是一張網(wǎng)，中有千千結(jié)，你連著我，我連著他，網(wǎng)線即是人情，牽一發(fā)而動(dòng)全身?！都t樓夢(mèng)》里有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”在萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高的年代里，把人情練達(dá)拔高到做學(xué)問(wèn)的地步，可見(jiàn)人情世故之重要。

相對(duì)于西方的法治社會(huì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)。有人把這種差異歸結(jié)為西方人不如中國(guó)人有人情味。有民族自豪感固然無(wú)可厚非，但若盲目自戀則屬病態(tài)。人性是相通的，相差的是思維方式和行為習(xí)慣，而后者的差異是和經(jīng)濟(jì)水平相關(guān)聯(lián)的。在經(jīng)濟(jì)水平落后的地區(qū)，人們需要抱團(tuán)取暖互幫互助互惠互利才能存活，這種互相依賴(lài)的關(guān)系形成了人情。所以，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是熟人關(guān)系。

其特點(diǎn)就是人與人之間的關(guān)系表現(xiàn)為差序格局。所謂差序格局，費(fèi)孝通先生通過(guò)舉例對(duì)中西社會(huì)進(jìn)行了比較：他認(rèn)為西方社會(huì)中的人就像一根木柴，多根柴可以捆成一捆變成一個(gè)團(tuán)體，人與人之間的關(guān)系在團(tuán)體內(nèi)部交流。而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的人像是落入水面的石頭，關(guān)系則像是水中的漣漪，以每個(gè)人為中心向外散發(fā)出很多圈漣漪，并逐步減弱消失，而每個(gè)人也處于別人的漣漪之中，因此每個(gè)人都是互相關(guān)聯(lián)的。

以我為圓心，以與我的關(guān)系的親近程度為半徑畫(huà)圓，關(guān)系愈親近，半徑愈短。圓愈小，人情愈重，其關(guān)系的處理愈要花心思，因?yàn)橹挥杏H近的人之間才能造成最深的傷害。圓愈大，人情愈淡，淡到彼此之間的幫助能靠錢(qián)來(lái)結(jié)清，這樣的關(guān)系反而是最輕松的。

人情是溫暖的。但是，情為何物？情字橫畫(huà)多，總會(huì)生枝節(jié)。人心最是幽微?！伴L(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾?！逼降囟寄芷鸩?，在錯(cuò)綜復(fù)雜的生活里，那還不是驚濤駭浪嗎？白居易寫(xiě)道，“行路難，行路難，不在水不在山，只在人情反復(fù)間?！比羧伺c人之間的關(guān)系單純的依靠人情來(lái)維系，那么，反目成仇當(dāng)不屬于罕見(jiàn)現(xiàn)象。

俗話說(shuō)，“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益?！边@句話適合所有的人，并非只適合小人。若想有永遠(yuǎn)的朋友，就永遠(yuǎn)不要與朋友有利益糾葛。有利益糾葛時(shí)，能有幾人做到舍己為友？除非處理經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候不考慮人情因素，丁是丁，卯是卯，先小人，才能后朋友。

王維寫(xiě)道，“酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。”后面兩句更令人寒心，“白首相知猶按劍，朱門(mén)先達(dá)笑彈冠。”人情是脆弱的翻覆的，似鮮花，明媚溫暖，可以裝飾，卻不能成大廈。若自己不強(qiáng)大，把人情當(dāng)成遮風(fēng)擋雨的大廈，只會(huì)落的仰人鼻息看盡白眼。花若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。人情從來(lái)不是能求來(lái)的，而是吸引而來(lái)的。

在很多時(shí)候，人情是一張溫暖的面紗，遮掩的是每個(gè)人都羞于說(shuō)出口的實(shí)際利益。如果看不透這一點(diǎn)，只是認(rèn)為人情就是你好我好大家好，在利益上混淆不清，其結(jié)局常常是一拍兩散由愛(ài)生怨。不要說(shuō)朋友了，即便父母與子女之間，一句“養(yǎng)兒防老”天經(jīng)地義的流傳多年，可是，若深究，這句話可夠功利的，養(yǎng)兒是付出，防老是收成。父母與子女，兄弟姐妹之間，當(dāng)大家各自經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后，親兄弟明算賬，才能相安無(wú)事其樂(lè)融融。張愛(ài)玲說(shuō)：“沒(méi)有一種愛(ài)不是千瘡百孔?！币?yàn)槎?，所以慈悲。因?yàn)椴欢?，所以粉飾?/p>

人情講究的是禮尚往來(lái)。有來(lái)有往，才能拉鋸。這頓飯你請(qǐng)我，下頓飯我請(qǐng)你，雖然未必對(duì)等，但大差不差，沒(méi)有個(gè)一直我請(qǐng)你或者一直你請(qǐng)我的道理。你有困難，我伸把手；我有困難，你來(lái)幫我。互幫互助，才有人情。你掉到坑里，我拉你；我掉到坑里，你袖手旁觀，人情還如何維持得下去？小人情，并不難處理。難處理的是大恩大情。俗話說(shuō)，“大恩不言謝?！辈皇遣幌胫x，是恩太大，沒(méi)辦法謝。

這樣的人情債，背著最累，累到不敢面對(duì)恩人，看到恩人抬不起頭來(lái)，正所謂，“大恩如大仇?！?“施比受有福”，為什么？誰(shuí)都愿意做別人的恩人，誰(shuí)都不愿意出門(mén)凈碰到恩人。所以，人情，度的把握很重要。處理不好，你落個(gè)出力不討好的委屈，對(duì)方落個(gè)忘恩負(fù)義的名聲。

人心再是叵測(cè)，可是，人人依然需要人情。因?yàn)樯钪T般雜事，你不可能一人獨(dú)自完成，何況人是最怕孤獨(dú)的動(dòng)物，融入人群才有安全感。人情是生活的媒介，或者手段，不是目的。若深陷人情的泥潭，日日深杯酒滿(mǎn)，朝朝小圃花開(kāi)，八面玲瓏春風(fēng)得意，于社會(huì)有益——人情潤(rùn)滑劑，于自身無(wú)補(bǔ)——銀樣蠟槍頭。打理好外在的生活，是為了更好的自我成長(zhǎng)。自我成長(zhǎng)，才是生命的最終目的。時(shí)間一天天的過(guò)，生命一點(diǎn)點(diǎn)的耗，身體一天天的老，而靈魂，卻可以一天天的豐盈。智慧，是為了讓自己活得更通透，懂得好歹。

當(dāng)人情體現(xiàn)在陌生人之間的幫助，當(dāng)人情體現(xiàn)在每個(gè)人都把手頭的工作做好，當(dāng)事情能夠嚴(yán)格的按照規(guī)章制度或流程來(lái)辦，那么，熟人之間帶有交易性質(zhì)的人情關(guān)系也就消失了。社會(huì)也就能簡(jiǎn)單的多。

后記：我非無(wú)情，之所以寫(xiě)這篇文章，只是想冷靜理性的看待人情。人情，尤其是親情，固然珍貴，但沒(méi)有光環(huán)。它就是實(shí)實(shí)在在的人際交往。父母子女之血親，擱誰(shuí)身上都一樣，可是，在皇家，為了爭(zhēng)權(quán)，可以父親殺兒子，兒子殺父親，兄弟之間互相殘殺更是不新鮮，難道是因?yàn)樗麄儽绕胀ㄈ藷o(wú)情嗎？不是。不過(guò)是因?yàn)槠胀ㄈ思依餂](méi)有那么大的誘惑去考驗(yàn)人性。

朋友，有兩種，一種是，彼此投緣，談得來(lái)，沒(méi)有任何功利的交往；另一種更傾向于熟人，互相幫助，彼此提供便利。這兩種朋友都很珍貴。蕓蕓眾生，我們每個(gè)人都沒(méi)有高貴到只要精神生活的地步。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)人情體現(xiàn)在陌生人之間的互相幫助，善待身邊的每一個(gè)人，不逢迎，不勢(shì)利，那，就真的是和諧社會(huì)了。