《千里江山圖》局部丨尋覓千年經(jīng)典，感受國(guó)學(xué)魅力 《莊子》一書(shū)分為內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，共三十三篇。其中，《逍遙游》為內(nèi)篇首篇，主旨是說(shuō)一個(gè)人當(dāng)沖破功名利祿、權(quán)勢(shì)尊位的束縛，而使精神活動(dòng)臻于悠游自在、無(wú)所掛礙的境地。本篇可分三大部分： 第一部分，起筆寫(xiě)鯤鵬騰飛九萬(wàn)里的大美。相比之下，次寫(xiě)小蟲(chóng)小鳥(niǎo)的淺薄無(wú)知，點(diǎn)出小大之辨。接下來(lái)，從蟲(chóng)鳥(niǎo)到人，也分為幾等。與鯤鵬照應(yīng)，人中有仙杰，有能夠“御風(fēng)而行”的列子。一高一低，一揚(yáng)一抑，最后逐一被“有所待”所否定，最終點(diǎn)明只有“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的無(wú)所依賴的生活才是逍遙自在的真正含義。 第二部分，主要寫(xiě)了兩組對(duì)話。一借堯讓天下給許由，許由婉言謝絕，點(diǎn)明“無(wú)所用”。一借肩吾向連叔轉(zhuǎn)述接輿的“神人狂言”，而連叔道出神人的超越自然力、超越世俗功名的品質(zhì)，從另一角度點(diǎn)明了世俗的功名事業(yè)不值一提。最后用兩句話來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，一說(shuō)越人光頭，帽子純是無(wú)用之物；一說(shuō)堯見(jiàn)了神人，把天下都遺忘在腦后了。 第三部分，惠子向莊子請(qǐng)教，莊子便講了兩個(gè)故事。一個(gè)故事講要善于用大，故事內(nèi)容雖是講藥方和葫蘆的用途問(wèn)題，言外之意卻在人心上，在逍遙游境界的追求上。另一個(gè)故事從相反相成的角度講善于用大的問(wèn)題，落腳到“無(wú)所可用”才能成就立身上的“無(wú)所困苦”的大用。 本篇也產(chǎn)生出許多膾炙人口的成語(yǔ)，如鯤鵬展翅、鵬程萬(wàn)里、凌云之志、扶搖直上、一飛沖天、越俎代庖、勞而無(wú)功、大而無(wú)當(dāng)、孟浪之言、不近人情、大相徑庭、心智聾盲等等。 逍遙游莊周（戰(zhàn)國(guó)） 【參考】北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體形極其龐大，不知道有幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。鵬的脊背之大不知道有幾千里；它奮起而飛，翅膀就像垂掛在天上的云彩。這只鵬啊，當(dāng)海水激蕩、颶風(fēng)刮起的時(shí)候，就要遷往南海。那南海，就是一個(gè)天然的大池。
【參考】《齊諧》這本書(shū)，是記載怪異故事的。書(shū)里有這樣的記載：“鵬遷徙到南海，翅膀拍擊水面激起三千里的浪濤，乘著海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，它是乘著六月的大風(fēng)飛去的?！薄Ｒ榜R般的氣霧，飛揚(yáng)的浮塵，這都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，這就是它真正的顏色嗎？還是由于它無(wú)限高遠(yuǎn)的緣故呢？鵬在高空往下看，大概也就像這樣光景吧。
【參考】水匯積不夠深厚，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在堂前的低洼處，那么只有小小的芥草可以漂浮起來(lái)作船，但是把杯子放在里面就會(huì)擱淺，因?yàn)樗珳\而船太大了。如果風(fēng)聚積的力量不夠強(qiáng)大，那么它就不能夠托負(fù)起巨大的翅膀。所以鵬高飛九萬(wàn)里，是因?yàn)橛芯湃f(wàn)里的狂風(fēng)就在它的身下，然后方才可以憑借風(fēng)力飛行；背負(fù)青天毫無(wú)阻遏，然后準(zhǔn)備飛往南海。
【參考】蟬與斑鳩譏笑大鵬說(shuō)：“我從地面疾速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝就停下來(lái)，有時(shí)飛不上去，就落到地面罷了，何必要到九萬(wàn)里的高空向南海飛呢？”到不遠(yuǎn)的郊外去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，就要準(zhǔn)備過(guò)夜的糧食；到千里之外去，那就要預(yù)備三個(gè)月的口糧。蟬和斑鳩這兩個(gè)只會(huì)在很小的范圍內(nèi)打轉(zhuǎn)的小東西又怎么能明白其中的道理呢？
【參考】小聰明不能理解大智慧，壽命短的不明白壽命長(zhǎng)的意義。為什么這樣說(shuō)呢？生命周期只有一個(gè)早晨的菌類不會(huì)知道什么是一個(gè)月的時(shí)光，壽命只有一個(gè)夏季的蟬也不會(huì)知道什么是春去秋來(lái)一年的時(shí)光，這就是短壽。楚國(guó)南邊有一只靈龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古時(shí)代有一棵大椿樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。然而彭祖至今還以長(zhǎng)壽聞名于世，如果人們都與他攀比，那豈不是一件可悲可嘆的事嗎？
【參考】商湯曾經(jīng)這樣詢問(wèn)過(guò)棘：“在寸草不生的北方，有很深的大海，就是“天池”。池里有一條魚(yú)，它的寬度數(shù)千里，沒(méi)有人知道它多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，脊背像泰山，翅膀像垂掛在天上的云彩，憑借旋風(fēng)飛向九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，將要到達(dá)南海。池澤中的小雀譏笑大鵬說(shuō)：‘它將飛往什么地方呢？我跳躍起來(lái)向上飛，不過(guò)幾丈便落下來(lái)，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，這也是飛翔中最高的限度了。而它究竟要飛到什么地方呢？’”這就是小和大的區(qū)別。
【參考】所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是小雀一樣。而宋榮子不禁嗤笑他們。像宋榮子這樣的人，世上的人們都贊譽(yù)他，他也不會(huì)因此越發(fā)激勵(lì)，世上的人們都非議他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自我與物外的區(qū)別，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀。宋榮子對(duì)于世俗的功名，不曾汲汲去追求，盡管如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。
【參考】列子乘風(fēng)漫游，樣子輕盈美妙，走了十五天而后回來(lái)。他對(duì)于求福的事，從來(lái)不去汲汲追求。這樣他雖然可以免去步行的勞苦，但他還是要依靠風(fēng)力才行。如果能夠把握天地的本性，順從“六氣“（指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明）的變化，暢游于無(wú)窮的世界，他還有什么必須依賴的東西呢？因此說(shuō)：道德修養(yǎng)高尚的人能達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的人心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的人從不去追求名譽(yù)和地位。
【參考】堯想把天下讓給許由，對(duì)他說(shuō)：“太陽(yáng)和月亮都已升起來(lái)了，可是小小的炬火還在燃燒不熄，它要跟太陽(yáng)和月亮爭(zhēng)輝，這不是很難嗎？季雨及時(shí)降落了，可是人們卻還在不停地澆水灌地，這對(duì)于禾苗的滋潤(rùn)，不顯得多此一舉嗎？先生如能居于國(guó)君之位，天下一定會(huì)獲得大治，而我還占著這個(gè)位子，我自己越看越覺(jué)得能力不夠。請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您吧?！?/p>
【參考】許由回答說(shuō)：“您治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？‘名’是‘實(shí)’所派生出來(lái)的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過(guò)占用一棵樹(shù)枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過(guò)喝滿肚子。您請(qǐng)回吧，天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么用處??！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的！”
【參考】肩吾向連叔請(qǐng)教說(shuō)：“我在接輿那里，聽(tīng)到的都是一些沒(méi)有邊際信口亂說(shuō)的大話，說(shuō)出口收不回來(lái)的話。我驚駭于他的言論，就像銀河一樣漫無(wú)邊際，和一般人的想法差別極大，實(shí)在有點(diǎn)不近人情。” 連叔說(shuō)：“他的言論講的是什么呢？” 肩吾說(shuō)：“他說(shuō)：‘在藐姑射山上，住著一位神人，肌膚像冰雪那樣潔白清透，姿態(tài)輕柔婉約像處女一樣。不吃五谷雜糧，只是吸清風(fēng)，飲甘露；乘云氣，駕飛龍，遨游于四海之外。他的精神十分專一，能夠使萬(wàn)物不受災(zāi)害，五谷豐登?！艺J(rèn)為這都是一些狂話而不值得相信?！?/p> 肩吾說(shuō)：“他說(shuō)：‘藐姑射山上，住著一位神人，肌膚像冰雪一樣潔白清透，容態(tài)輕柔婉約如同處女；不吃五谷雜糧，只是吸風(fēng)飲露；乘著云氣，駕著飛龍，遨游于四海之外；他的精神凝聚專一，能夠使萬(wàn)物不受災(zāi)害，五谷豐登?！衣?tīng)了這些話，所以認(rèn)為純屬誑言而根本不信?！?/p>
【參考】連叔說(shuō)：“是呀！對(duì)于失明的人無(wú)法讓他和別人一樣觀賞花紋的美麗，對(duì)于失聰?shù)娜藷o(wú)法讓他和別人一樣聆聽(tīng)鐘鼓的樂(lè)音。難道只是形骸上有失聰失明嗎？人的思想上也有啊。這話似乎就是說(shuō)你肩吾的呀。那位神人啊，他的德性，與萬(wàn)事萬(wàn)物混同一起，以此求得整個(gè)天下的治理，誰(shuí)還會(huì)忙忙碌碌把管理天下當(dāng)成回事！這樣的人，外物沒(méi)有什么能傷害他，滔天的大水不能淹沒(méi)他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。他揚(yáng)棄的塵垢糟糠，都能造就像堯、舜那樣的圣賢人君來(lái)，他怎么會(huì)把忙著管理萬(wàn)物當(dāng)作己任呢！”
【參考】宋國(guó)有個(gè)人到越國(guó)去賣帽子，越國(guó)人習(xí)慣剪掉頭發(fā)，身刺花紋，根本用不著帽子。堯治理天下人民，安定國(guó)內(nèi)的政事，到藐姑射山和汾水的北面，拜見(jiàn)四位得道的人士，懂得了更加深遠(yuǎn)的道理，從而忘掉了他統(tǒng)治天下的地位。
【參考】惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送給我一顆大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)足有五石吧。用它盛水吧，它的堅(jiān)固程度承受不了自己的容量；把它破開(kāi)做成瓢吧，那么闊大的瓢無(wú)處可容。這葫蘆并非不夠空不夠大，只是大得無(wú)法派上用場(chǎng)，所以就把它打碎了?！?/p>
【參考】莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于利用大東西啊！宋國(guó)有一善于調(diào)制讓手不皸裂的藥的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏剑瑏?lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，因?yàn)橛胁话椓咽值乃?，從而大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。同樣一個(gè)讓人手不皸裂的藥方，有人用它得到了封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來(lái)制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無(wú)處可容？看來(lái)先生你還是心竅不通??！”
【參考】惠子對(duì)莊子說(shuō)：“我有一棵大樹(shù)，人們都叫它樗樹(shù)。它的樹(shù)干長(zhǎng)滿木瘤而不符合繩墨的要求，它的小枝彎彎曲曲也不合規(guī)矩。它長(zhǎng)在路邊，匠人們不屑一顧。而今你的言論，大而無(wú)用，眾人都遠(yuǎn)離而去了。”
【參考】莊子說(shuō)：“你難道就沒(méi)見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎？它們趴伏著身子，等候出游的小動(dòng)物；它們東躥西跳，不避高低；往往陷入機(jī)關(guān)，死于羅網(wǎng)之中。再看那牦牛，龐大的身軀就像天邊的云，它的能力大極了，卻不會(huì)捕捉老鼠?，F(xiàn)在你有這么一棵大樹(shù)，卻愁它無(wú)用，為什么不把它種植在虛無(wú)的鄉(xiāng)土、廣漠的曠野，悠閑自在地徘徊在大樹(shù)的旁邊，怡然自得地躺在它的下面。使它不會(huì)遭到斧頭的砍伐而夭折，沒(méi)有什么東西去傷害它，它的無(wú)所可用，哪里還會(huì)招來(lái)困苦呢！”
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