杜牧的《清明》是一首膾炙人口的詩歌，歷經(jīng)千年，常讀常新，是每年清明節(jié)吟誦的最佳詩詞，沒有之一。而題主之所以認(rèn)為這首詩歌更像在記錄流水賬，恰恰說明了詩歌的通俗性，體現(xiàn)了作者很高的文學(xué)素養(yǎng)和簡約的創(chuàng)作理念，讓人們每每讀起來，都會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出一幅清晰的圖景，讀罷又覺得余味未盡，魅力無窮?！肚迕鳌啡妰?nèi)容:

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，街上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩的大概意思是：清明節(jié)的時(shí)候下雨了，路上的行人卻熙熙攘攘，沒有間斷。我走在路上，看著這種情景，問路上的小孩哪里有賣酒的？小孩不作言語，用手指向杏花村。整首詩意梳理下來，就能發(fā)現(xiàn)詩人對該詩的意象、語言、結(jié)構(gòu)把握得游刃有余。

立象盡意：以言寓象，得意忘言

早在魏晉南北朝，許多玄學(xué)家就將“言”、“意”、“象”三者之間的關(guān)系闡釋出深刻的見解，這一時(shí)期的文論家認(rèn)為，寫詩需要用“象”來寄寓“意”，而“言”是來呈現(xiàn)“象”的。發(fā)展至唐朝，詩人多將“意象”作為衡量詩歌精湛的尺度，他們認(rèn)為作者需要由感興而成方能構(gòu)成真正的意象。而杜牧的《清明》正是遵守了這種文學(xué)創(chuàng)作手法。

首句即點(diǎn)明詩歌創(chuàng)作的時(shí)間背景——清明時(shí)節(jié)。瞬間奠定了全詩的情感基調(diào)，悲傷。因?yàn)檫@一天非常重要，人們多去掃墓、祭祖，所以，許多人都會(huì)趕回家鄉(xiāng)團(tuán)圓。而杜牧此時(shí)卻身處他鄉(xiāng)，看到這么多人在路上來來往往，內(nèi)心難免會(huì)愁緒滿滿，“斷魂”二字恰好體現(xiàn)了這霧蒙蒙的春雨紛紛縹緲，就像這不絕斷的行人。簡短兩句，就用一景一情、情景交融的創(chuàng)作筆法，互相生發(fā)出一股凄迷紛亂的境況，深深地撩撥著讀者的心弦，這正體現(xiàn)了杜牧對言意的準(zhǔn)確把握。

如果說，三四句布好了場景，只等著表演的人出場了，可杜牧筆尖一轉(zhuǎn)，竟然將演員們都罷免了，只剩下他自己，欲尋酒家，喝酒消愁。詩人這般行為，更是讓讀者心疼了。“借問酒家何處尋”一句，正是體現(xiàn)了詩人心中對團(tuán)圓的想象、對親人的思念、對未來的期盼，絲絲心緒交雜在一起，只需要一個(gè)“酒”字來化解內(nèi)心的愁緒。“牧童遙指杏花村”中的孩童沒有說話，只是用手指了指，這番意境將童真的孩子，在濃郁的節(jié)日氛圍中的神色概括的飽滿形象。往日的孩子應(yīng)該在路上嬉鬧，可清明節(jié)的孩子竟然也暗自傷心起來了，無言有行，更見其味兒，戛然而止，余味無窮。

絕句的篇幅都比較短，要想在有限的篇幅內(nèi)打動(dòng)讀者，并且形成“幅短神遙”的藝術(shù)魅力，關(guān)鍵在于對意象的把握。杜牧的這首詩開篇就氤氳了清明節(jié)的景別，全然未寫清明時(shí)節(jié)，掃墓祭祖的行為，卻讓讀者禁不住幻想到這一幕，如此心中有感而生出的意象，是作者極具獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作筆法了。

不務(wù)綺麗：平凡的語言中，藏有綿密的情感

中唐詩歌高潮到了唐穆宗長慶時(shí)期，情感逐漸低落。長慶以后，隨著唐王朝危機(jī)的進(jìn)一步加深，士人的心態(tài)發(fā)生了巨大變化。這一時(shí)期的詩歌，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，逐漸擺脫了盛唐綺靡的詩歌特點(diǎn)，而來時(shí)主張以平淡的語言，透露濃厚的情感。杜牧作為這類詩歌題材的代表，他曾多次表露個(gè)人的創(chuàng)作主張：

凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。《答莊充書》

某苦心為詩，本求高絕，不務(wù)奇麗?！东I(xiàn)詩啟》

杜牧本人不滿于唐朝柔靡的詩風(fēng)，主張內(nèi)容充實(shí)，語言平淡，明麗疏朗地表達(dá)作者的政治抱負(fù)和開闊心胸，這種文學(xué)創(chuàng)作的主張指引他創(chuàng)作的筆法。而在《清明》這首詩中，語言極其淡雅，四句平鋪下來，沒有引用典故，也沒有寄寓抑郁不平之氣，展示仕途坎坷之苦，有的只是清新生動(dòng)的語言，勾勒出一幅淡淡的景別，看似簡單，卻又余韻邈然。

這種不事雕琢的筆法，本身就是詩歌文學(xué)性的表現(xiàn)。詩歌自產(chǎn)生、發(fā)展以來，一直強(qiáng)調(diào)“詩言志”的政治功能，偶爾有詩人創(chuàng)作一些自然風(fēng)景的絕句，依然會(huì)被讀者解析為“政治失意”而帶來的情感迸發(fā)。這種“詩須有為而作”的創(chuàng)作心態(tài)一直影響著士人對詩歌的表達(dá)方式，而杜牧正是拋卻了這種縱橫議論、匡濟(jì)天下的壯志，開始關(guān)注個(gè)人心緒的表達(dá)，關(guān)注底層百姓的生活方式，才敢于用平淡的語言凸顯纏綿的情思。

結(jié)構(gòu)回環(huán)：層層遞進(jìn)，疊沓深入

《清明》詩的章法結(jié)構(gòu)十分自然貼切，仔細(xì)研磨，又十分講究。全詩按照時(shí)間順序展現(xiàn)事物的發(fā)展情性，首句交代時(shí)間、天氣、場景，是“起”；次句寫詩人心境，“斷魂”二字是“承”；第三句中“借尋酒”來澆愁，是為“轉(zhuǎn)”；末句的“遙指”與“杏花”相呼應(yīng)，符合江南“杏花春雨江南”的美景之狀，遙相呼應(yīng)首句的“雨”，是為“合”。這種起承轉(zhuǎn)合的作詩規(guī)則，完全符合文學(xué)創(chuàng)作的格律。正如劉勰在《文心雕龍·章句》中寫道：

啟行之辭, 逆萌中篇之意;絕筆之言, 追媵前句之旨:故能外文綺交, 內(nèi)義脈注, 跗萼相銜, 首尾一體。

作者將時(shí)令、情境營造出來之后，將自己視為萬千百姓中的行人，以平視的眼光湮官吏的階級，從一個(gè)平民視角寫自己“因清明而生愁，因解愁而思酒，因思酒而尋店，因?qū)さ甓鴨柲镣?/strong>”，這種層層遞進(jìn)的創(chuàng)作手法，將因果關(guān)系闡述的十分嚴(yán)密，又句句鋪墊，形成一種首尾呼應(yīng)的圓融景象，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。

比起詩人描寫生者對已故親友的痛哭流涕，這種建構(gòu)清明節(jié)的人物群像更具有說服力和震撼力，杜牧詩逼真再現(xiàn)了特定節(jié)日中的風(fēng)俗民情、社會(huì)文化，全詩未見一個(gè)“悲”字，卻用悲傷的基調(diào)籠罩了全詩，堪稱清明節(jié)悼懷亡靈的千古絕唱。

結(jié)語

一首28字的《清明》七絕，像一幅樸實(shí)的生活畫卷徐徐展開，竟對一代一代的后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這應(yīng)該是杜牧不能想象的景觀罷。杜牧拋卻華美的文風(fēng)，以獨(dú)特的意象和情感率先占據(jù)了人們對清明節(jié)的認(rèn)知，或悲痛或懷念，多種情感交織在一起，構(gòu)成了貼近民俗的“行人欲斷魂”景象，又借助平易近人、淺俗曉暢的語言，打破了士族與平民之間的語言壁壘，貼近百姓生活，引得婦孺皆知的傳唱氛圍，使人讀來，滿口生香中流露著淡淡的愁思，散發(fā)了永恒的魅力！

作者：蔡小記

參考文獻(xiàn)：李金坤：《清明》絕唱千秋新——杜牧《清明》詩情思與藝術(shù)魅力審美