作者：漢周讀書

來(lái)源：漢周讀書

01

若論西游記中最有爭(zhēng)議、謎團(tuán)最大的妖怪，六耳獼猴一定能名列其中。

嚴(yán)格算起來(lái)，他也不是妖怪，如來(lái)說(shuō)了，“這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。

又有四猴混世，不入十類之種?！?/span>

他也是西游記里最悲催的妖怪之一，它既沒有見色起意，強(qiáng)搶良家婦女為妻；

也沒有為非作歹，鬧得一方百姓不得安寧；

更不想吃唐僧肉，阻撓取經(jīng)隊(duì)伍。

他唯一的理想，只是想要加入取經(jīng)隊(duì)伍，跟著唐僧一起求取“正果”，在唐僧嚴(yán)詞拒絕以后，才萌生歹意，打傷唐僧，可卻只是在唐僧“脊背上砑了一下”，輕碰輕擦，連外傷都算不上。

后來(lái)回到花果山，想的也是自己組建隊(duì)伍去取經(jīng)，至多是想貍貓換太子，實(shí)在算不得十惡不赦。

可就算他一心向佛，結(jié)局卻還是凄慘，被悟空一棒打死，魂散西天，可以說(shuō)是西游記里最悲慘的妖怪之一了！

六耳獼猴從出場(chǎng)到死亡，是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事：想取代孫悟空取經(jīng)，真假悟空上天入地，求分辨身份，最后在靈山被如來(lái)點(diǎn)破來(lái)歷，一命嗚呼。

就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻引起了西游迷們幾次三番的大爭(zhēng)論，甚至到今天還是沒有一個(gè)權(quán)威的可讓人信服的說(shuō)法。

大家都在爭(zhēng)論些什么呢？其實(shí)歸結(jié)起來(lái)就是哲學(xué)的三個(gè)基本問(wèn)題：1、他是誰(shuí)？2、他從哪里來(lái)？3、他要到哪里去？

今天先來(lái)說(shuō)說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題：他是誰(shuí)？

02

大家都知道他叫六耳獼猴，可他是不是六耳獼猴呢？沒有人知道。

這個(gè)名字，從始至終都只從如來(lái)口中說(shuō)出，如來(lái)說(shuō)“周天之內(nèi)有五仙：

乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆?！?/span>

除此之外還有四大靈猴：

“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗；

第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生；

第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；

第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。

此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。

我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。

于是便有一個(gè)疑問(wèn)：

如果世間真有四大靈猴，且神通無(wú)比，為何天庭那么多神仙都沒聽過(guò)，地府里十大閻王全不知道，連觀音等三千諸佛都聞所未聞？

這是不是太奇怪了？

可如果他不是六耳獼猴，他又是誰(shuí)？

一種說(shuō)法是，他是孫悟空拔了根毫毛變出來(lái)的化身。

這種說(shuō)法，也即是說(shuō)六耳獼猴這一場(chǎng)鬧劇是孫悟空策劃、導(dǎo)演的，至少他也是知情人之一，而觀音、佛祖、地府以及天庭都很配合地和孫悟空一起演了出戲。

孫悟空會(huì)七十二變，變出一個(gè)和他一模一樣的六耳獼猴來(lái)當(dāng)然不是難事。那他為什么要自導(dǎo)自演這樣一場(chǎng)戲呢？

當(dāng)然是因?yàn)樘粕c他產(chǎn)生了矛盾，孫悟空如果還想繼續(xù)待在取經(jīng)隊(duì)伍里，就必須要有一個(gè)契機(jī)讓唐僧求他回去！

什么契機(jī)比較合適呢？那就是要讓唐僧意識(shí)到，孫悟空不可缺少，也無(wú)法替代。

你看，一離開孫悟空，唐僧連飯也吃不上、水也喝不到，而來(lái)了一個(gè)本事一樣也能端茶送水的假悟空，卻是個(gè)不好惹的，連師父都敢打，這么一來(lái)，唐僧豈能不念著孫悟空的好？

另一種說(shuō)法是，六耳獼猴是孫悟空的二心。

03

持這種觀點(diǎn)的人很多，包括西游續(xù)作《西游補(bǔ)》也堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。

而西游記原著中，則直接拿“二心”作了標(biāo)題：“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”，如來(lái)也說(shuō)：“汝等俱是一心，且看二心競(jìng)斗而來(lái)也?！?/span>

這個(gè)“二心”，我們可以當(dāng)心魔來(lái)解釋。

在六耳獼猴突然冒出來(lái)之前，孫悟空和唐僧已有了很大矛盾，矛盾的原因是孫悟空打死了二十來(lái)個(gè)山賊，唐僧怪罪他濫殺，要將他逐出師門，無(wú)論孫悟空如何求告，都無(wú)濟(jì)于事。

之前打死白骨精，唐僧亦是這般狠心驅(qū)逐，可悟空一聽說(shuō)唐僧有難，卻二話不說(shuō)前去營(yíng)救；

昔時(shí)五莊觀里，孫悟空甘為唐僧受七星鞭刑，為他下油鍋，今日打死毛賊，唐僧卻念念有詞，“你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人?！?/span>

這樣的絕情、這樣的撇清關(guān)系，悟空如何能不寒心？

人都有善惡兩面的掙扎，孫悟空灰心之下，被激發(fā)心魔，化出一個(gè)一模一樣的自己來(lái)，打傷唐僧，一解腌臜怨氣，也可以理解。

孫悟空與假悟空的那一場(chǎng)大戰(zhàn)，也可以理解為悟空自己內(nèi)心善念與惡念的對(duì)決，最后孫悟空一棒打死，算是消滅了心魔，真正皈依我佛，一心一意護(hù)持取經(jīng)大業(yè)。

上面兩種假設(shè)，咩咩很努力地試著論證了一下可信度，但是覺得并不能說(shuō)服自己。

無(wú)論六耳獼猴是孫悟空變出來(lái)的，還是他的心魔，都有一個(gè)共同點(diǎn)：世上根本不存在六耳獼猴！

這結(jié)論站得住腳嗎？老王認(rèn)為不行。

04

先反駁一下分身術(shù)變的這個(gè)觀點(diǎn)：

1、如果六耳獼猴不存在，或者只是一個(gè)心魔，那金箍棒從何而來(lái)？

孫悟空就算變得出一個(gè)模樣一樣的棒子，難道能變出威力、材質(zhì)一模一樣、甚至瞞得過(guò)天宮地府眾仙眼睛的金箍棒嗎？

顯然不能。如果他能空手造白刃的話，當(dāng)初也不必大費(fèi)周章去龍宮求寶了。

2、如果要彌合唐僧與孫悟空的矛盾，孫悟空直接變個(gè)妖怪出來(lái)就好了，豬八戒和沙僧都打不過(guò)，只能去求助孫悟空，這樣唐僧豈不是會(huì)對(duì)孫悟空依賴更深、怨氣更易消解？何必先變一個(gè)假悟空出來(lái)打他一棍，加深誤會(huì)？

3、毫毛變出來(lái)的孫悟空沒法這么靈活，五莊觀人參果那里，孫悟空曾經(jīng)用柳樹變過(guò)一模一樣的假師徒四人，挨鎮(zhèn)元子的刑。

文中是這樣說(shuō)的：

“容貌一般，相貌相同，問(wèn)他也就說(shuō)話，叫名也就答應(yīng)”，可見法術(shù)變出來(lái)的替身是沒法像正常人一樣都獨(dú)立思想的，只能簡(jiǎn)單的應(yīng)答，而六耳獼猴則不但法術(shù)和孫悟空一模一樣，說(shuō)話也有邏輯、行動(dòng)也很靈活，這是法術(shù)所做不到的。

那如果六耳獼猴是二心呢？結(jié)論同樣站不住腳。

1、如果六耳獼猴是孫悟空的二心，他小小身體內(nèi)心竟藏著如此大的邪念，甚至于傷師滅祖，觀音看破了，又怎會(huì)不立刻采取措施？

反而要把皮球踢到如來(lái)那里去？

如來(lái)不會(huì)怪責(zé)他辦事不利嗎？若是心魔，觀音又豈會(huì)看不破？

2、沙僧前來(lái)花果山砸場(chǎng)，弄死了只山寨的猴精。

且看假猴王的表現(xiàn)，“也不來(lái)追趕，回洞教小的們把打死的妖尸拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了?！?/span>

悟空可以自私，可以有小心機(jī)，甚至可以粗暴地對(duì)待異族。

但這般殘害同胞的行徑，是無(wú)論處于何種精神狀態(tài)下的猴王，斷然也做不出的。

3、若是心魔，那也是魔，有魔就不可能躲得過(guò)照妖鏡，一切妖魔在這里都得現(xiàn)出原形本相。

但在天庭時(shí)，李天王抬出照妖鏡來(lái)，卻是“兩個(gè)孫悟空的影子”。

照妖鏡為什么什么都照不出來(lái)？

唯一的解釋，就是六耳獼猴和孫悟空的本相本就一模一樣。

排除一切不可能，剩下的那一個(gè)就是事實(shí)。

在原著八十一回黑松林一難中，同樣也有相似的對(duì)悟空本相的描寫。

當(dāng)時(shí)唐僧又被妖精抓了，“行者心焦，掣出棒來(lái)。搖身一變，變作大鬧天宮的本相，三頭六臂”。

劃重點(diǎn)，孫悟空的本相，是三頭六臂，我們來(lái)數(shù)一數(shù)，三個(gè)頭，幾個(gè)耳朵？

六個(gè)！

六耳獼猴幾個(gè)耳朵？

六個(gè)！

看見沒，他們倆本來(lái)就長(zhǎng)得一模一樣！

你不能因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)得一樣，就說(shuō)這是同一個(gè)人吧？

佛祖說(shuō)四大靈猴有靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴，靈明石猴咱們都知道就是指石頭縫里蹦出來(lái)的孫悟空，而赤尻馬猴和通臂猿猴在原著里也是有翔實(shí)記載的，還不只一個(gè)，花果山里就住著四只，孫悟空五百年前稱齊天大圣時(shí)，兩只赤尻馬猴封馬、流二元帥，兩個(gè)通臂猿猴喚做崩、芭二將軍。

三種靈猴都切實(shí)存在，六耳獼猴獨(dú)不出場(chǎng)，邏輯上豈不說(shuō)不過(guò)去？

綜上所述，六耳獼猴真的存在，并且假悟空就是實(shí)打?qū)嵉牧J猴，如來(lái)沒有瞎說(shuō)。