尚陽村位于赤岸鎮(zhèn)西南面，距城區(qū)30公里，南鄰永康，西南靠武義，西與金華接壤，是義烏市最偏遠的古村落之一。村莊坐落于義烏市最高山大寒尖腳下，三面環(huán)山，發(fā)源于高陂山的溪流自東向西逆流引入村中，繞村穿村于每家每戶的門前屋后，形成戶戶皆有埠頭的壯觀勝景。

保留古街風貌 打造“傳統(tǒng)工匠”精品街

尚陽老街，過去是義西南角最偏遠地區(qū)的商貿聚集地。老街為東西走向，全長600多米，中間略彎曲，首尾不能相望，巷弄縱橫交錯，寬窄不一，構成魚骨架形狀。

據《義烏市志》記載，90年代初期，全市集市共有32處，其中尚陽街就是最為繁盛的集市之一，店鋪沿街林立，商品琳瑯滿目。每逢農歷初一、四、七集市，就有商販從四面八方趕來擺攤貿易，沿街的叫賣聲與巷弄的雞犬聲合成老街熱鬧的樂章。

時光加速改變著老街的容顏，村民心底則有那份無法割舍的情懷。上一代人擔心年輕人會忘記這里，忘記歷史；年輕人則在擔心，隨著城市改造加快，再難找到老街的靈魂。舊與新的矛盾，衰與榮的糾纏，老街里承載著一代又一代尚陽人揮之不去的情感記憶，深釀著整座古村落的文化內涵與人文生態(tài)。

老街中，稚童正怡然自得地玩耍著

2014年尚陽村被認定為“浙江省歷史文化村落保護利用重點村”并啟動保護開發(fā)建設。2016年11月，尚陽村又獲批“中國傳統(tǒng)村落”。

如今，經過修繕的老街依舊保留著幾乎原汁原味的古街原貌，并力圖打造成“傳統(tǒng)工匠”精品街，集萃中華木匠、裁縫、篾匠、鐵匠、鎖匠等工匠，展示傳統(tǒng)工藝，弘揚傳統(tǒng)文化。

家住尚陽老街的老人

老街上還有一些傳統(tǒng)工藝的掛面店、理發(fā)鋪、雜貨鋪散落其中，兩邊的店鋪雖未全部營業(yè)，卻能見到這樣獨特的風景:每隔幾個店鋪，都會看見這樣一些老人，他們或在門前擇菜，準備下一頓的伙食；或三五成群，低聲細語拉家常；或眼光跟隨游人的腳步，目送至街的盡頭；或閉目而思，眼前這條老街能否延續(xù)當年繁華……

文旅帶動 打造示范村、體驗村

傳統(tǒng)村落的保護利用，本質上是在轉型期為傳統(tǒng)文化留下容身之地，為鄉(xiāng)村發(fā)展找到融合之道。所幸的是，生活在這里的人，關心古村落命運的人，正在攜手破解這些難題。

行走在尚陽古村中，處處皆可覓得發(fā)展的蓬勃生機。在春季以油菜花海登上央視熒幕、驚艷四方后，勤勞善思的尚陽人又應季在這五座山頭上種下向日葵花種，春賞油菜花、夏賞向日葵，“四季花海”的打造已初具規(guī)模；胡公殿下縱橫交錯的地道，在留存歷史記憶的同時也成為了村莊旅游開發(fā)的新資源，即將成為尚陽一處新晉的熱門旅游點；修繕一新的尚陽老街，在封存歷史文脈的同時，并積極引進各類文化業(yè)態(tài)，百工、美食、民宿等特色店鋪集聚，穿越百年重現(xiàn)曾經的老街煙火…...

尚陽文化禮堂

在傳統(tǒng)村落旅游資源開發(fā)的過程中，尚陽古村也確確實實收獲到了諸多“實效”。荷花田旁的兩棟小洋房，在還未建設完成時便一次性簽訂了五年的租用協(xié)議；老街巷頭的十間店鋪也正在全力打造精品民宿之中，歷史文化的集萃、老街人家的煙火味繪就了沿街的獨好風景，即將裝修完畢開門迎客……隨著尚陽古村的保護與發(fā)展持續(xù)深入，這方詩意盎然的土地發(fā)生了太多想象之外與意料之中的變化，為傳統(tǒng)村落的延續(xù)與演變賦予了更多可能性。

傳統(tǒng)村落的“新生”之路，尚陽走出了自身的發(fā)展特色，農耕記憶、鄉(xiāng)愁情懷、人文歷史、自然風光紛紛在這里尋得落地生根的載體，在有識之士的精雕細琢中，借著老屋新生、民俗傳承、旅游興旺、文化復蘇等成效，正陸續(xù)收獲著看得見、摸得著的文化實惠。

修繕“精氣神” 傳承“筋骨肉”

傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的載體和源頭、現(xiàn)代文明的根基和依托，是不可再生的文化遺產。保護傳統(tǒng)村落，繞不開的一個敏感環(huán)節(jié)就是如何處理好保護與利用的關系。

尚陽老街兩側分布著“十八間”“觀德堂”“光裕堂”“紹衣堂”“榮華堂”等一批古民居建筑。這些古建筑大多建于清朝時期，一幢緊挨一幢，其木雕、石雕、磚雕精美絕倫，彌足珍貴?！坝辛航钥傻瘢械癖爻蓤D，有圖皆由意，有意皆精神。”是這些古建筑中大木構雕刻最真實的寫照。

尚陽老街兩側分布著一批古民居建筑，內設歷史文化的集萃

數年來，尚陽村古建筑及文物維修工程按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的工作方針，遵循最大限度保存、細致修復、謹慎維修的原則；結合現(xiàn)場勘察和當地老人回憶、考證，針對尚陽古村落的古建筑的現(xiàn)狀及殘損、破壞情況，實施古建筑修繕，對古建筑本體進行必要的結構加固處理和維修。經過“接筋續(xù)骨、理氣回神、養(yǎng)血生津”，一批破舊損毀的古建筑得到搶救性修復或專業(yè)的維護。

傳統(tǒng)村落的保護利用，既要修繕外在的“筋骨肉”，更要傳承內在的“精氣神”，保護絕非原封不動，最好的保護是實現(xiàn)居民與建筑的良性互動?！皞鹘y(tǒng)村落是物質與非物質文化‘雙遺產’，具有物質與人文‘雙形態(tài)’，失去了原住民及其生產生活方式，傳統(tǒng)村落就失去了靈魂?！闭憬」沤ㄖO計研究院院長黃滋曾表示，村民是村莊的主體，文化是村莊的靈魂。歷史文化村落的保護利用應注重“活態(tài)保護”，見物、見人、見生活，激勵村民自覺參與，激發(fā)村莊內生動力。

尚陽村的保護建設之路面臨著這樣的困境，許多祖祖輩輩生活在老屋中的村民，并未意識到自己居住之所承載的文化價值。隨著近幾年傳統(tǒng)村落保護建設工作的大力開展，反而把保護工作全部寄托于專家和政府，作為與村落發(fā)展息息相關的群體，大多數村民忽略了自身是村落保護行動最直接的利益相關者的這一身份。

老屋的新生，需要大家齊心協(xié)力的守護。村民是傳統(tǒng)村落最重要的守護者，傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展應以人為本，一方面通過傳統(tǒng)文化保護建設來留住村莊、促進發(fā)展，保障當地村民的生產與生活，讓他們享受歷史文化資源適度開發(fā)的“紅利”；同時也需要不斷提高村民對傳統(tǒng)村落保護建設政策和舉措的認識，提高他們的參與度與責任感，自覺形成文化合力，在一磚一瓦的保護中守住鄉(xiāng)愁、尋得歸處。

如今，尚陽村在精心設計下，

逐漸褪去了殘舊的外衣，

正顯現(xiàn)出其耐人尋味

而又煥然一新的獨特魅力。