卷四

公主琵琶幽怨多－－和親公主卷

這里之所以將遠去異國他鄉(xiāng)和親的公主們單列一卷，是因為，雖然同為公主（當然其中有些并非嫡親的公主），但她們的一生卻和前面什么太平公主、玉真公主等大不相同。留在國內的公主，大都平安一生，富貴終老，駙馬爺低聲下氣地服侍著，那個幸福勁就甭提了，所以直到今天，男生在女生耳邊一說：“你是我的公主”，女生就心神俱醉。但和親公主們的境遇卻大大地不同：她們辭親離鄉(xiāng)，去國千里，沓無歸期，玉貌花顏，漸漸老去，在漫天風沙中凋零。

　　　《紅樓夢》中有這樣一曲歌，名為《分骨肉》，那些和親公主們的心緒應該亦是如此：

一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃?？挚迵p殘年。

告爹娘，休把兒懸念。

　　　　自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。

奴去也，莫牽連。

但是，和親公主們在歷史上卻留下了濃墨重彩的一筆，《全唐詩》中的詩句也經常為她們或感慨，或惋惜，或代為不平，她們的故事也將永遠流傳。

一、金城公主

在我們今天，和親公主中最為大家所熟知的應該是文成公主。這恐怕很大程度上是因為文成公主被寫入歷史教科書的原故。之所以做為唐朝和吐蕃和親的例子被歷史書選上，我覺得大概是這么兩個原因：一是文成公主是第一個走進雪域高原的漢家公主；二是主持這次和親的是唐太宗，他是大唐實際上的開國之主，而和文成公主成婚的松贊干布，也是吐蕃王國的創(chuàng)建者。這兩人可都是歷史上少有的重量級人物。

然而，在唐朝當時，文成公主和親時的排場遠沒有金城公主的大，因為，文成公主只是無名宗室女－－和李唐家族雖有親緣關系，也是疏遠得很，要不絕不會不提及。而金城公主和皇室的關系就比較近了，她是當時的皇帝中宗李顯的侄孫女，她的祖父就是當年被武則天逼死的太子李賢。她雖然不是嫡親的公主，但也算是非常近的皇親了。

所以，唐中宗李顯當時極為重視，景龍四年（710年）正月，吐蕃人來迎親了，中宗當時還很是不舍，親自送金城公主到距長安城百里外的始平縣，中宗李顯雖然昏庸懦弱，是有名的綠帽烏龜皇帝，但此人也有優(yōu)點，就是比較善良，容易動感情，“帝悲啼噓欷”－－中宗當場淚下沾襟，為了給金城公主祈福，特赦始平縣的死囚不死，并免老百姓一年徭役，更將始平縣改名為金城縣。當時中宗那批修文館的學士也紛紛做詩送別，這就是題名為《送金城公主適西蕃應制》的這樣一組詩，我們且看一下當時尚為青年才俊的張說所寫：

　　卷87_3 【奉和圣制送金城公主適西蕃應制】張說

　　青海和親日，潢星出降時。戎王子婿寵，漢國舅家慈。

　　春野開離宴，云天起別詞?？諒楍R上曲，詎減鳳樓思。

此詩做為應制詩，基本上也是平鋪直敘，“青海和親日”－－因公主入吐蕃要從青海邊過，故有此稱，“潢星出降時”－－潢星，指皇族。公主下嫁稱“出降”，說了這十個字，無非就是“公主和親了”這一個意思而已，可謂空話連篇。但前面說過，空話連篇是做應制詩的訣竅之一。“戎王子婿寵，漢國舅家慈”是說吐蕃王得了唐庭子婿般的寵愛，漢家人從此成了吐蕃的舅舅家了，這倒并非虛言，據說后來藏族老人常以“舅舅”的稱謂尊稱來自長安附近的漢族男子。接下來，張說描寫了在曠野中設宴送別金城公主的情景：“春野開離宴，云天起別詞”，最后借用昭君出塞的典故，說“空彈馬上曲，詎減鳳樓思”－－公主寂寞時只有彈一下思鄉(xiāng)的琵琶，但這又怎么能減去她對故鄉(xiāng)的思念呢？

其他的文人也紛紛替公主感傷，像閻朝隱就說：“回瞻父母國，日出在東方”，唐遠悊道：“那堪桃李色，移向虜庭春”，徐堅曰：“簫聲去日遠，萬里望河源”……然而，感嘆歸感嘆，金城公主還是要走的，她不得不離開熟悉的故鄉(xiāng)和親人，走入一個完全陌生的世界。

唐中宗大概心腸確實比較軟，他誠心誠意地想對金城公主好一點，于是當一個月后，金城公主已經走到了吐蕃時，他又宣布將唐朝的河源九曲之地贈予吐蕃，追加為金城公主的陪嫁。說是“為公主湯沐”。當然這只是托辭而已，公主怎么可能到黃河里去洗澡，再說洗個澡，又哪里用得上勞動黃河之水？這和送人幾萬元，卻說讓“喝茶”用的意思差不多。但中宗這一窮大方不要緊，留下了無窮后患，所謂河源九曲之地，是在黃河上游，現(xiàn)在的湟水谷地和洮河一帶。此地物產豐富，又多出產馬匹，吐蕃盤踞在這里后，嚴重威脅到唐王朝的安全。后來在此地征戰(zhàn)不斷，成為唐朝的心腹大患。唐中宗當初的“好心”，反而成了惹事的苗子，比石敬塘割讓幽云十六州之舉還糟糕。

金城公主嫁入吐蕃后的情況，不是太清楚。不過有這樣兩個傳說，一個傳說是：金城公主本來要嫁的是吐蕃國年輕英俊的王子，哪料想王子迎親途中，奔馳過快，不慎墜馬摔入深谷，從而命喪黃泉（一說為他人暗中加害）。公主走到半路，聽到這個消息，驚得手中寶鏡滑落，摔成兩半，變成兩座山，這就是現(xiàn)在青海境內的日月山。王子雖然沒有了，但和親之事早已定下，不可中斷，沒辦法只得嫁給了王子的老爹赤德祖贊，作一偏妃。

另一傳說是：金城公主生了一個王子，叫赤松德贊，但是一直沒有孩子的大妃子納朗妒火中燒，仗著金城公主人生地不熟的，于是她派人將公主剛生出來嬰兒搶走，然后宣稱孩子是她的。直到一年多后，經多番周折，兒子才又回到金城公主身邊。

以上兩個故事，和真實的歷史資料有很多不吻合之處，不過從這些故事里，我們似乎也能感覺到，金城公主過得并不是很如意。這也難怪，金城公主雖然嫁過去了，但是唐朝和吐蕃還是經常在開戰(zhàn)，她如何能過得安穩(wěn)呢？她的心情誰又能體會？

一百年后，晚唐詩人雍陶寫下這樣一首詩：“漢家公主昔和蕃，石上今馀手跡存。風雨幾年侵不滅，分明纖指印苔痕”。雖然他寫的是另一位和親的公主－－崇徽公主（嫁回紇），相傳她遠嫁時在山石留下了一個很深的手印。但是這首詩同樣可以拿來形容其他的遠嫁公主，在她們的心中，都有一道深深的傷痕，抹不掉，揮不去，一如留在石上千年不滅的印跡。