唐朝是一個(gè)屬于詩的時(shí)代，也是誕生詩人的絕好時(shí)代，所以這一期間的誕生了許多著名的詩人。我們熟知的，最有名的或許是杜甫和李白，這二位固然偉大，但在當(dāng)時(shí)，有些詩人的名頭，卻還勝他們一籌。記得有位作家說過成名要趁早，詩人王維就是一個(gè)年少成名的才子。

王維自幼聰穎，而且多才多藝，不僅能夠?qū)懺?，還精通書畫、音律，十五歲的之后，他去長安應(yīng)試時(shí)，便受倒了一眾王公貴胄的座上賓，二十一歲的時(shí)候，就考中狀元，可謂春風(fēng)得意。不過也正是因?yàn)椴琶?，安祿山攻進(jìn)長安的時(shí)候，強(qiáng)行軟禁了王維，并給他安排了一個(gè)官職。

幸虧王維曾被拘期間寫了很多思念朝廷的詩歌，以及一些在朝中為官的親朋活動(dòng)，肅宗收復(fù)長安以后，才使得王維逃過了一劫。此后王維的官宦生涯到還是比較穩(wěn)定，官至尚書右丞，后世也多稱其為王右丞。

或許是經(jīng)過安史之亂的變故，中年以后的王維，詩歌都有一種超然物外的格調(diào)，在寫山水田園的同時(shí)，還寄托著一種淡雅的閑情和出世的思想，正如胡應(yīng)麟所說的“讀之身世兩忘，萬念皆寂?！碧K軾則言其“詩中有畫，畫中有詩”，這也是因?yàn)橥蹙S恬淡閑適的心境，才塑造了這種意境。

由于這種顯著的風(fēng)格特點(diǎn)，一些佚名而風(fēng)格與王維類似的詩，都被歸于王維名下，如：

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

春去花猶在，人來鳥不驚。

這首詩被選錄至小學(xué)課本，雖然這首詩一直被訛傳為王維所作，但并沒有典籍記載，所以課本上也未寫明年代和作者。讀者也將此詩看做是一首謎語詩，整首詩詩仿佛就是形容一幅山水花鳥圖的。

因?yàn)樗魇怯新曇舻?，春天過去花是會(huì)凋零的，鳥也是懼怕人類的，但這些景物都違背了常理，是一種靜止的狀態(tài)，所以這描繪的很明顯是一幅畫。故而很多版本都為這首詩添了一個(gè)題目，即《畫》。

然而有學(xué)者考據(jù)，這并非是完整的詩，而是南宋高僧道川禪師的一首充滿哲理的詩：

遠(yuǎn)觀山有色，近聽水無聲。

春去花猶在，人來鳥不驚。

頭頭皆顯露，物物體元平。

如何言不會(huì)，衹為太分明。

這首詩其實(shí)是一首偈頌詩，是道川禪師注釋《金剛經(jīng)》所作。道川禪師本是一名捕快，經(jīng)常在附近一座寺院聽院中僧人頌經(jīng)，并練習(xí)坐禪，后因?qū)W佛耽誤了工作，被縣令責(zé)罰，他干脆辭職出家，法號(hào)道川。

道川極具禪心，出家之后，佛性進(jìn)境極快，對(duì)一眾佛經(jīng)也有自己的妙悟，所以當(dāng)?shù)氐纳藢?duì)他十分尊敬，常詢問他《金剛經(jīng)》的經(jīng)義，因此，道川禪師作了一系列偈頌，來開示經(jīng)義，這也就是現(xiàn)在流傳的《川老金剛經(jīng)注》，而此詩就是其中一首偈頌詩。

那么整首偈頌詩是何意呢？很少有人讀懂，當(dāng)然我也沒讀懂，只能在此說說自己的理解。此詩前面有一段佛經(jīng)原文，在此就不抄錄了，內(nèi)容是關(guān)于“清凈自性”、“實(shí)相”。山有色相，一般來說，這是正常的，但水無聲，卻是不正常的，然而有即是無，無即是有，山有色也好，水無聲也好，都是空相，也無所謂真假。

如果心中有，春過去了，花兒依舊會(huì)盛開在心中，若是心中無，那么花兒在眼前盛開，心中也是一片虛無。鳥兒因人來而驚慌失措，其實(shí)并非是真的受到人的驚擾，而是鳥兒心中起了妄念。

其實(shí)大道禪理無處不在，萬物的本性也并無分別，可為何無論怎么說，人們總是不明白呢？就是人們搞不懂清凈自性，起了分別心，對(duì)世界產(chǎn)生了固有認(rèn)知。

此詩自然是大有深意的，詩中的詞句，并非是為“畫”作謎語這么簡單，不過個(gè)人學(xué)識(shí)有限，只能說出一些粗淺的認(rèn)知理解，定然是有許多不當(dāng)之處，訛傳言此詩是王維所作的，或許也是感受到了詩中的禪意，畢竟王維號(hào)稱“詩佛”。