猶太人古國(guó)：以色列聯(lián)合王國(guó)（中）

5.大衛(wèi)

大衛(wèi)（希伯來(lái)語(yǔ)：??????，約前1107年－約前1037年），以色列聯(lián)合王國(guó)第二代國(guó)王。大衛(wèi)是猶太支派耶西的第八個(gè)兒子，生于伯利恒，為牧羊人。戰(zhàn)勝腓力斯丁人歌利亞，受掃羅王賞識(shí)。后來(lái)躲避掃羅王追殺四處流浪，掃羅戰(zhàn)死后作猶大王。在公元前1000年左右建立統(tǒng)一的以色列王國(guó)，定都耶路撒冷。大衛(wèi)死后，由所羅門繼承王位。大衛(wèi)建立了統(tǒng)一而強(qiáng)盛的以色列國(guó)，對(duì)猶太民族和世界都產(chǎn)生了影響。

（1）早年生活

大衛(wèi)生于以色列的伯利恒，是耶西第八個(gè)兒子，意思是“被愛(ài)的”、“蒙愛(ài)者”，為耶和華所揀選的受膏者。

以色列著名先知撒母耳，奉耶和華的指示將膏油倒在大衛(wèi)的頭上，代表上帝揀選他作王。

大衛(wèi)青年時(shí)善于彈琴，被選召到基比亞的宮中為掃羅彈琴驅(qū)魔。

（2）民族英雄

大衛(wèi)年輕時(shí)正逢腓力斯丁人（也就是非利士人）入侵，聚集在猶大的梭哥，以色列聯(lián)聯(lián)合王國(guó)的掃羅王率軍對(duì)陣。腓力斯丁人派遣巨人歌利亞不斷地挑釁猶太人，說(shuō)：”你們趕快叫一個(gè)人出來(lái)，與我戰(zhàn)斗，否則就是膽小鬼！“結(jié)果多日來(lái)人心惶惶無(wú)人應(yīng)戰(zhàn)。

大衛(wèi)來(lái)給他的當(dāng)戰(zhàn)士的哥哥們送食品。見(jiàn)過(guò)三個(gè)哥哥后，聽(tīng)到軍營(yíng)外面有人在高聲叫罵，問(wèn)清了緣由，便憤憤不平地要去迎戰(zhàn)歌利亞。他不著銅盔戰(zhàn)甲，徒手迎戰(zhàn)，以機(jī)弦甩石擊殺巨人歌利亞，成為轟動(dòng)一時(shí)的少年英雄，也鼓舞了以色列人，腓力斯丁人慘敗而歸。

當(dāng)掃羅、大衛(wèi)和以色列戰(zhàn)士從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋時(shí)，以色列婦女從城里出來(lái)，歡天喜地，唱歌跳舞，迎接掃羅王和殺敵英雄大衛(wèi)。婦女們同聲歌唱：掃羅殺敵千千！大衛(wèi)殺敵萬(wàn)萬(wàn)！這引起了掃羅王的不滿。

（3）掃羅迫害

掃羅王為保住其王位和榮譽(yù)，開(kāi)始對(duì)大衛(wèi)進(jìn)行迫害，竟發(fā)展至千方百計(jì)要置大衛(wèi)于死地，最開(kāi)始是把他的女兒米拉嫁給大衛(wèi)，提出聘禮是非利士人的包皮，其實(shí)是用了借刀殺人的計(jì)策，結(jié)果大衛(wèi)成功了掃羅王不得不兌現(xiàn)他的諾言，大衛(wèi)變成了掃羅的女婿。

掃羅在王宮中多次試圖刺殺大衛(wèi)，都沒(méi)有成功。作為大衛(wèi)的好友掃羅之子約拿單也受到牽連。掃羅對(duì)大衛(wèi)的厭憎已到了令人無(wú)法容忍的地步，大衛(wèi)在妻子米甲的幫助下逃了出去，從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的流亡生涯。

大衛(wèi)從基比亞向南逃到挪伯，受到挪伯祭司亞希米勒的庇護(hù)。此事激怒掃羅，導(dǎo)致了挪伯城的祭司被掃羅集體屠殺（《撒母耳記》22：6～19）。大衛(wèi)繼續(xù)向西潛逃至非利士人歌利亞的老家迦特，被發(fā)現(xiàn)。

后來(lái)他逃到亞杜蘭洞，在那里收羅部眾，東移住人摩押地的米斯巴。后來(lái)又潛回猶大的駐地，此時(shí)掃羅王仍緊追不舍，大衛(wèi)躲到死海西岸的隱基底，在此處不期與掃羅遭遇，但大衛(wèi)以德報(bào)怨，沒(méi)有加害于掃羅。類似的事件在《撒母耳記》里有兩次記載。

掃羅王背信棄義，發(fā)誓要將他從千門萬(wàn)戶中搜出來(lái)，促使大衛(wèi)決心投奔于非利士人迦特王亞吉，以求得庇護(hù)。大衛(wèi)與其部眾駐守南部邊界城市洗革拉，并由此攻擊亞瑪力人和其他沙漠部落，俘獲大量物資戰(zhàn)利品以壯大自己的隊(duì)伍（撒上27：1～10）。大衛(wèi)顯示出了勇敢、機(jī)智、寬容、忍耐的人格魅力，吸引越來(lái)越多的百姓歸附大衛(wèi)。

（4）登基為王

掃羅在北方以薩邊境內(nèi)與非利士人最后決戰(zhàn)時(shí)，大衛(wèi)還在南方逃亡之地進(jìn)攻亞瑪力人。掃羅和三個(gè)兒子悲壯戰(zhàn)死，使大衛(wèi)得以結(jié)束多年的逃亡生活。掃羅雖對(duì)大衛(wèi)背信棄義，但大衛(wèi)始終尊崇掃羅為上帝的受膏者，而大衛(wèi)與約拿單之間更是存有深厚的情誼。

當(dāng)掃羅和約拿單戰(zhàn)死的消息傳來(lái)，大衛(wèi)和跟隨者撕裂衣服，悲哀哭號(hào)，宣告禁食。大衛(wèi)為掃羅和約拿單作了哀歌，名為《弓歌》，歌云：“以色列啊，你尊榮者在山上被殺，大英雄何竟死亡……以色列的女子啊，當(dāng)為掃羅哭號(hào)……我兄約拿單哪，我為你悲傷……英雄何竟仆倒，戰(zhàn)具何竟滅沒(méi)。”這是被收入到古代戰(zhàn)歌集《雅煞珥書(shū)》里面一首感情悲切真摯的哀歌。

接著大衛(wèi)離開(kāi)洗革拉來(lái)到猶大地南部的希伯侖，在那里群眾擁立大衛(wèi)登基為王。但掃羅的元帥押尼珥卻在河?xùn)|地的瑪哈念立掃羅兒子伊施波設(shè)為王以接替掃羅，于是形成了兩王并立的局面。幾年后，伊施波設(shè)被部下刺殺，于是以色列眾支派共同擁戴大衛(wèi)為以色列聯(lián)合王國(guó)國(guó)王（撒母耳記下4：5～5 ：5）。

大衛(wèi)登基時(shí)，年僅三十歲。他決心繼承掃羅的事業(yè)，把腓力斯丁人趕出巴勒斯坦（以色列）。大衛(wèi)在希伯侖作王七年零六個(gè)月，攻占耶路撒冷后在耶路撒冷作王三十三年。 

大衛(wèi)執(zhí)政后，為鞏固民心和踐行他對(duì)約拿單的承諾，恩待掃羅家的后裔，約拿單的兒子米非波設(shè)被特許和大衛(wèi)一起吃飯。又為掃羅和約拿單主持了隆重的葬禮，埋在掃羅父親基士的墳?zāi)估铩?/span>

(5)攻取耶路撒冷

建造王宮和城市，命名為大衛(wèi)城。耶路撒冷位于國(guó)土的正中央，成為統(tǒng)一全國(guó)的理想地點(diǎn)。耶路撒冷以后也成為了以色列的政治中心。

(6)宗教改革

宗教是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民的主要工具。大衛(wèi)把盛放猶太教圣經(jīng)的約柜運(yùn)到耶路撒冷，還為它設(shè)計(jì)了一座華麗的宮殿。大衛(wèi)宣布猶太教為國(guó)教，耶和華神是以色列人惟一的上帝。從這時(shí)起，這座偉大的城市——耶路撒冷，成了猶太民族的精神中心。為了管理公眾崇拜中眾多的敬拜規(guī)則，大衛(wèi)委派撒督及亞希米勒作祭司(撒下8：17)。

(7)無(wú)與倫比的軍事成就

大衛(wèi)在位四十年，沒(méi)有一年不出征。他打敗了腓力斯丁人、迦南人、亞瑪力人。以色列王國(guó)的版圖空前擴(kuò)展，北起黎巴嫩和敘利亞境內(nèi)，南至埃及邊境，包括了約旦的西部。

大衛(wèi)執(zhí)政期間征服了腓力斯丁人、以東人、摩押人、亞捫人，使他們做以色列人的奴隸；當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的敘利亞城邦國(guó)——大馬士革、瑣巴，甚至是哈馬，都受大衛(wèi)控制或歸順?biāo)Ｒ陨谐蔀閬喼尬鞑孔顝?qiáng)大的國(guó)家，疆土由沙漠伸展到地中海，又由亞迦巴灣延伸到奧侖地河的哈馬邊境。

(8)治權(quán)中央化

大衛(wèi)的宗教改革、軍事成就、政治及社會(huì)改組，處處都要求行政結(jié)構(gòu)的重大改變。圣經(jīng)有兩個(gè)大衛(wèi)官員的名單(撒下8：15~18，20：23~26)，他們包括：以色列的步兵元帥(約押)；統(tǒng)轄非利士雇傭兵(基利提人和比利提人)的領(lǐng)袖；主管宗教事務(wù)的祭司撒督和亞比米勒；兩位書(shū)記記錄官方、國(guó)家，及行政上的文件；以及一個(gè)掌管「服苦的人」的監(jiān)督，管理外邦來(lái)的勞工。這些官員沒(méi)有獨(dú)立的權(quán)力，王是每一方面(軍事、宗教和政治)的絕對(duì)領(lǐng)袖，他會(huì)緊密監(jiān)察官員的工作，擁有最后的決策權(quán)。

(9)王儲(chǔ)之爭(zhēng)

大衛(wèi)一生多妻多子，到其晚年，必然要發(fā)生眾子之間為爭(zhēng)奪繼承王位的勾心斗角。早在希伯侖的時(shí)期，大衛(wèi)已有六妻六子，包括第三兒子押沙龍和第四兒子亞多尼雅。首都遷到耶路撒冷之后，大衛(wèi)又廣立后妃，先后生有兒子十一名，包括與拔示巴所生的兒子所羅門。

大衛(wèi)如此眾多兒子之間，宮庭生活極為混亂，為爭(zhēng)得王位的繼承，眾子之間存在不可調(diào)和的矛盾，甚至訴諸武力。押沙龍發(fā)動(dòng)武裝叛亂就是一個(gè)突出的例證：押沙龍是大衛(wèi)與亞蘭基述王達(dá)買的女兒瑪迦所生的兒子，母親屬于王室統(tǒng)系，押沙龍又儀表非凡，有一頭罕見(jiàn)的美發(fā)，押沙龍似乎具備繼承大衛(wèi)王位的合適條件。押沙龍本人也野心勃勃，從多方面進(jìn)行奪權(quán)篡位的準(zhǔn)備，先利用暗嫩奸污了他的妹妹他瑪這一惡行，謀殺大衛(wèi)的長(zhǎng)子他的異母哥哥暗嫩（撒下13:22~29），接著積極展開(kāi)活動(dòng)，籠絡(luò)人心。

押沙龍很快組織了一支叛軍，在南方希伯侖稱王，公開(kāi)興兵叛亂，聲勢(shì)浩大，大衛(wèi)被迫放棄耶路撒冷率眾東逃，渡過(guò)約但河到瑪哈念。押沙龍叛軍進(jìn)駐耶路撒冷后，未及時(shí)接受投奔的原大衛(wèi)王的謀士亞希多弗的意見(jiàn)，迅速窮追大衛(wèi)殘兵。大衛(wèi)在河?xùn)|得到喘息機(jī)會(huì)，在百姓的幫助下收集殘部重整隊(duì)伍，組織了三隊(duì)兵馬進(jìn)行平叛，結(jié)果叛軍潰敗，押沙龍騎騾逃竄，在樹(shù)林中頭發(fā)纏住了樹(shù)枝，押沙龍懸掛空中被追兵刺死，叛亂宣告平息。

大衛(wèi)晚年時(shí)，另一個(gè)兒子亞多尼雅得到大衛(wèi)的祭司亞比亞他及將軍約押支持，要求大衛(wèi)立他為王位繼承人。同時(shí)先知拿單及所羅門的母親拔示巴，催促大衛(wèi)立所羅門為王。大衛(wèi)答應(yīng)了他的愛(ài)妻，以誓約膏立所羅門，又把他私人的非利士兵轉(zhuǎn)交給他，作為一具體的憑證：所羅門在基訓(xùn)登基，以撒督為祭司、拿單為先知、耶何耶大的兒子比拿雅作將軍，亞多尼雅聞信后，歡樂(lè)立時(shí)變作悲哭(王上1：1~53)。亞多尼雅恐怕自己會(huì)喪命，便抓住祭壇的角，作最后掙扎。結(jié)果亞多尼雅因大衛(wèi)王的妻子亞比煞被國(guó)王所羅門處死。