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題：端午節(jié)間的三出戲，點(diǎn)出寶釵真名與身份，每一出都是史筆! 《紅樓夢》故事里，賈元春打發(fā)夏太監(jiān)給榮國府送了一百二十兩銀子(正合十二釵之意)，又叫在清虛觀打平安醮，原來端午節(jié)就要到了。 說來也是蹊蹺，賈元春當(dāng)了皇貴妃，不求早生貴子，卻只求平安，可見其境遇兇險(xiǎn)。 更可詫異的是，初一日點(diǎn)戲，賈珍神前拈了三出戲，《滿床笏》倒是第二本，第一本的《白蛇記》竟被說成是漢高祖斬蛇方起首的故事。第三本更凄涼，直接就是《南柯夢》。 你道這夏太監(jiān)是誰?清虛觀張道士又是誰?其實(shí)呀，這掏空榮國府家底的夏太監(jiān)，與“紅刀子進(jìn)白刀子出”“半夜送秦鐘”的焦大，都是李自成的分身! 要給賈寶玉相親的張道士，便是吳三桂，清虛觀打醮，便是一出因清兵入關(guān)的大戲。清虛觀打三天平安醮，第三天薛蟠(順治)出世，清帝上位。 至于薛寶釵的生辰，更厲害了，源于一個贈佩珠定情的傳說，農(nóng)歷正月二十一“穿天節(jié)”!《紅樓夢》一開篇就是“地陷東南”，伏下“天傾西北”四個字，而“穿天節(jié)”與開頭通靈寶玉無才補(bǔ)天之說遙相呼應(yīng)，可知作者史筆所在之意。 賈元春打平安醮，好似那一句“故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!”第一春已經(jīng)完結(jié)，是為“完劫”。 笏乃漢朝臣節(jié)，第二本《滿床笏》隱寫第二春，南明四帝一監(jiān)國;第三本《南柯夢》，隱寫第三春，明鄭時(shí)期。 現(xiàn)在我們重點(diǎn)來說一說《白蛇記》，要知道，“漢高祖斬白蛇”一說，只為伏下薛寶釵這個白帝子，明示世人，薛家與漢對立，薛寶釵是白蛇。 《紅樓夢》第七十八回，薛寶釵的詩詞里面，曾經(jīng)自報(bào)身份，說自己是白帝子，也就是漢高祖所斬白蛇，賈寶玉的《芙蓉女兒誄》里面有一句：“金天屬節(jié)，白帝司時(shí)”。 薛寶釵影射皇太極，薛寶釵的時(shí)代，在文中是秋天屬性。而在神前負(fù)責(zé)拈戲的人是現(xiàn)任族長賈珍，賈珍影射康熙。寧國府和榮國府不是一個時(shí)空，一個是源，一個是演，是同一個都城。 實(shí)際上，《白蛇記》來自唐傳奇，那個“凝質(zhì)皎若，辭氣嫻雅”的白蛇精，自然便是薛寶釵。沒錯，薛蟠和薛蝌都是蟲，寶釵是長蟲。所以，薛寶釵住在藤蔓相結(jié)的蘅蕪苑，《陪鄭廣文游何將軍山林》所謂：“碾渦深沒馬，藤蔓曲藏蛇。” 《柳毅傳》寫蛇，有“項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱”一句，像極了戴著金鎖來榮國府，要與賈寶玉匹配的薛寶釵。薛寶釵入京選秀，直奔賈寶玉，選的不是皇妃，而是帝王。 《紅樓夢》故事里，林黛玉的父親名字喚作“林如?！保盟啤霸氯牒！?、“花落水”，是朱明被水國淹沒之意。換句話說，林如海的名字，隱寫了黛玉之死! 《紅樓夢》故事里，作者明寫林黛玉渴飲灌愁海水，又暗寫薛寶釵是迷津中的夜叉海鬼，林如海死于巳時(shí)，包袱在哪里呢?薛寶釵聽完墻角，金蟬脫殼，構(gòu)陷林黛玉，還詛咒說“遇見蛇咬一口也罷了”。 薛寶釵就是山洞里咬人的蛇，至于這個從小被父親當(dāng)男兒養(yǎng)大的薛寶釵，真正的名字，與薛蟠之名緊密相連，喚作薛虺，《草木雜詠五首·藤》所謂“虺蔓相結(jié)蟠”也!又如《書·仲虺之誥疏》中所謂“仲虺居薛以為湯左相”! 《紅樓夢》故事里，端午節(jié)期間發(fā)生了一件要緊的事：“金釧投井(橫豎都是二，正面寫金釧早晚都是賈寶玉的人，反面寫傳國玉璽早晚是薛家的)”、“寶玉挨打”是玉璽遭劫，所有的一切，都與白蛇有關(guān)，與戲中不同的是，漢高祖不曾斬殺白蛇，倒是白蛇咬了漢高祖一口，月虧水滿，秦氏魂歸太虛幻境! 文/姜子說書 青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是一場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。 《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實(shí)錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽婳”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風(fēng)流雋逸，忠義慷慨”八個大字! 風(fēng)月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢來，仙冊原是墓志銘!天書問世，何人能解?關(guān)注我，不迷路!姜子說書，站在原作者的立場帶你看名著! 本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《柳毅傳》、《白蛇記》、《陪鄭廣文游何將軍山林》、《草木雜詠五首·藤》、《書·仲虺之誥疏》 |
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