在中國(guó)書法史的流變當(dāng)中，最早出現(xiàn)的文字據(jù)考證是陶器文字，后來(lái)慢慢演變到了成熟的甲骨文，后期的金文、篆書、籀書便是從這里面演變出來(lái)的，另外的一個(gè)體系是戰(zhàn)國(guó)的簡(jiǎn)牘文字，演變成了后來(lái)的隸書和草書楷書諸體。

到了隋唐時(shí)期，才基本確立了五種成熟的書體，這個(gè)時(shí)候楷書才算基本完備，而一門藝術(shù)一旦完備，其藝術(shù)成就便開始走下坡路，所以初唐四大家是真正代表了楷書的最高水平。

而尤其以歐陽(yáng)詢最為代表，歐陽(yáng)詢的書法史融合了南朝的用筆風(fēng)流和北魏的刻石氣象，從而形成了一種嚴(yán)謹(jǐn)整飭，且在平正中蘊(yùn)險(xiǎn)絕的風(fēng)貌。

歐陽(yáng)詢是南風(fēng)書風(fēng)融合的集大成者，也是王羲之書法變化的最佳繼承者，書法從歐陽(yáng)詢?nèi)腴T，最能深入魏晉，而體會(huì)書法真正的妙旨。后世之人，有許多人終身學(xué)習(xí)歐楷，但是走進(jìn)了死胡同，難以自拔，將歐楷寫死了，在行書和草書以及隸書上沒有什么突破，沒有打通五體，從而其歐楷水平也不會(huì)很高。

當(dāng)然，這是時(shí)代原因也是學(xué)問(wèn)不夠，還有一定是藝術(shù)敏銳程度不高，其中最主要的因素就是歐陽(yáng)詢留下來(lái)的楷書均為碑刻作品，且許多經(jīng)典的名碑漫漶嚴(yán)重，對(duì)于學(xué)習(xí)者障礙極大。

目前歐陽(yáng)詢存世的楷書碑刻有以下幾種，早起的細(xì)瘦而爽利，結(jié)體呈現(xiàn)左低右高，且風(fēng)貌大多為北朝風(fēng)貌的《皇甫君碑》，歐陽(yáng)詢?cè)?4歲的時(shí)候?qū)懴铝俗顬橹摹剁叨U師塔銘》也就是我們常說(shuō)《化度寺碑》，次年歐陽(yáng)詢奉敕寫下了著名的《九成宮醴泉銘》，在他人生最后的幾年，他相繼創(chuàng)作了《虞恭公碑》，《李譽(yù)墓志》等等作品。

在他眾多的作品當(dāng)中，最好的一個(gè)碑應(yīng)該屬《化度寺碑》了，趙子昂曾經(jīng)對(duì)這幅字有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：

“唐貞觀間能書者，歐陽(yáng)率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也?！?/p>

歐陽(yáng)詢是唐代最杰出的書法家，而他《化度寺碑》是其中最優(yōu)秀的。清朝的大書法翁方綱一生精研歐楷，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)《化度寺碑》：

“若以唐代書格而論，則《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晉法而論，則《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之?！?/strong>

但是如今的《化度寺碑》最好的版本要屬于《四歐堂本》，但是這個(gè)版本仍舊是宋朝的翻刻本，還不是原拓。

1900年，敦煌藏經(jīng)洞開啟，里面出土了14頁(yè)唐拓本《化度寺碑》，極為精彩。這14頁(yè)拓本，其中有2頁(yè)藏在與法國(guó)國(guó)家博物館，其中有12頁(yè)藏在了英國(guó)的大英博物館。國(guó)人想見一面都難得。

如今，我們通過(guò)多方努力，終于將這14頁(yè)唐拓本編纂成冊(cè)，并且加入了市面極少見的陳鏞藏本《虞恭公碑》，編成這部《歐陽(yáng)詢楷書三種》以供大家臨摹學(xué)習(xí)。

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