篇一 : 奇門遁甲用神表

想要學(xué)習(xí)奇門遁甲,首先要了解奇門遁甲用神表。（）

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篇二 : 奇門遁甲用神、判斷思路、應(yīng)期

一、天氣情況

以九星代表天時，在預(yù)測天氣時，兼看天干、八門、八神及其所落之宮的狀態(tài)來定。

天英星代表火神，主晴；天輔星代表風(fēng)；天柱星代表雨；天蓬星為水神，也代表雨；天沖星代表雷；在冬季時，以天心星、天柱星代表霜雪。

在八門中，以景門主晴；開、傷二門主雷；休門主云雨；生門主風(fēng)；杜門主電；驚門主虹霓。

十天干中，甲、乙主風(fēng)；丙、丁主火；戊、己主陰云；庚、辛主冰雪；壬、癸主雨。其中壬為大雨，癸為小雨。

在八神中，以值符代表日和月；九天主晴；九地主雨；六合主風(fēng)和日麗；白虎主風(fēng)；玄武主雨；太陰主陰去霜雪；螣蛇主閃電虹霓，等等。

天英星乘旺相，落于震三、巽四宮，或克日、時二干，主晴天。天輔星乘旺相，落于離九宮，或克所落之宮，或克日、時二干，則主風(fēng)晴。天蓬星乘壬、癸二干，落于坎一宮、震三宮、兌七宮，或天柱星乘壬、癸二干落于坎一宮、震三宮、兌七宮時，主雨，如果乘壬干，主大雨，乘癸干，主小雨。如同時天英星、天輔星落宮天盤之干克地盤之干，則必然風(fēng)雨雷電交加。如與值符近，則雨速，遠(yuǎn)則雨遲。天蓬星、天柱星乘壬癸二干落于坤二宮，主密云不雨。天蓬星、天柱星如果不乘壬癸水神，即使落于坎一宮、震三宮、兌七宮，也不會下雨。

冬季，天心星、天柱星乘壬、癸到乾、兌二宮，主雪。

測河水消漲，以天蓬星、休門為用神而判斷。天蓬星、休門乘旺相之氣而得三奇者，水雖漲，但不至于泛濫。天蓬星、休門乘旺相之氣而值庚格，主河水壅塞泛濫高漲，如果乘甲辰壬并帶有螣蛇，則洪水泛濫，肆虐為害。天蓬星、休門落于坤二宮、中五宮、艮八宮，水被土掩，洪水消退，或無洪水。天蓬星、休門不乘庚格與甲辰壬者，水雖旺發(fā)，不會決堤出岸為害。

二、人體疾病

根據(jù)奇門遁甲的象、數(shù)、理模型，以奇門遁甲的九宮摹擬人體，以離九宮代表頭部，巽四宮代表左臂，坤二宮代表右臂，震三宮代表左肋、左腰，兌七宮代表或肋、右腰，艮八宮代表左腿，乾六宮代表右腿，坎一宮代表泌尿生殖系統(tǒng)。

結(jié)合八卦五行屬性，奇門遁甲的內(nèi)盤外盤，又以離九宮在外代表頭部、眼部、面部；離為火，在內(nèi)代表心臟、心血管、腦血管等。坤二宮在外代表或耳、或臂、或手、人體肌膚；坤屬土，在體內(nèi)又主脾胃、食道、胰臟等消化系統(tǒng)。巽四宮在外代表左耳、左臂、頭發(fā)；巽為木，主風(fēng)，在體內(nèi)又代表肝膽、血管、經(jīng)絡(luò)、氣血等。震三宮在外代表左肋、左腰，震為足，又代表足部；震屬木，在體內(nèi)又代表肝膽、左肺等。兌七宮在外代表或肋、右腰，兌為口，故又代表嘴、舌頭、牙齒等；兌屬金，在體內(nèi)又代表肺部、氣管、或肺等。艮八宮在外代表左腿、左腳，艮為山，在面部又代表鼻子；艮屬土，在外又代表腸胃消化等系統(tǒng)。乾六宮在外代表右腿、右腳，乾為天為首，又代表頭部；乾屬金，在體內(nèi)又代表脊髓、筋骨、大腸?？惨粚m在外代表男女外陰部，坎屬水，在體內(nèi)又代表腎臟、膀胱，內(nèi)分泌系統(tǒng)。

預(yù)測疾病時以九星中的天芮星為疾病的主要代表符號，同時兼看八門中的死門、傷門、驚門、杜門、景門等，還要看天芮星所臨的三奇六儀，以及上乘八神狀況，據(jù)此來判斷疾病的性質(zhì)和部位，再根據(jù)奇門格局的吉兇，節(jié)氣時令的旺相休囚以及與求測者本人的生克情況，綜合判斷疾病的輕重，發(fā)展態(tài)勢及預(yù)后情況。

在疾病預(yù)測中，并以天心星和乙奇為醫(yī)生和醫(yī)藥的代表符號，看其所落之宮與疾病星天芮落宮的生克關(guān)系，并以此來判斷治療的效果如何。

三、戀愛婚姻

預(yù)婚姻戀愛一般以天盤的乙奇代表女方，天盤庚金代表男方。如果兩者落宮相生比和，又逢吉門、吉格，則戀愛可成，婚姻美滿。如果兩宮相沖相克，則婚姻難成，或者夫妻關(guān)系出現(xiàn)了問題。并以六合為媒人，六合落宮生乙奇落宮，媒人偏向女方；六合落宮生庚金落宮，媒人偏向男方。

乙奇落宮所臨的八門、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、長相及職業(yè)狀態(tài)。庚金落宮所臨的八門、九星、八神及格局，代表女方的性格、身材、長相及職業(yè)狀態(tài)。

若為已婚者，可以用神相合之干為配偶的代表符號（例如日干為丙，則辛為其配偶），以他們二者落宮的生、克、刑、沖、合、害等狀態(tài)，來判斷他們婚姻的美滿與吉兇程度。

如果預(yù)測成婚或離婚等事情，還可以分別看男、女雙方的年命（年命即是何年所生的意思）落宮情況，以此幫助判斷他們之間戀愛或婚姻的結(jié)局如何。

在奇門遁甲中，以丁奇為妾室，在現(xiàn)代引伸為插足于男女雙方的第三者女子，又以丙奇為插足男女雙方的第三者男人。

四、懷孕分娩

①判斷胎兒性別

以坤宮天芮星為母親，以天盤臨坤宮之星為胎兒，陽星為男胎，陰星為女胎。其中天禽星臨坤宮為雙胞胎，又陽干為男兒，陰干為女兒。兼以坤宮所臨之門為判斷胎兒，陽門為男胎，陰門為女胎。又可以日干為母，以時干為子，以時陰陽和所臨之星、門、宮來判斷男女。還有可以以值符為產(chǎn)母，以六合或值使為胎兒來取用神。

②判斷胎位情況及分娩順利與否

以坤宮為產(chǎn)室，天芮星為產(chǎn)母，天盤所臨之星為胎兒。天芮克天盤之星者，主產(chǎn)速。天盤星生地盤星天芮者，子戀母腹，產(chǎn)遲。天盤星克地盤天芮者，為子克母，主母兇；地盤天芮克天盤星者，母克子，主子亡，但得旺相之氣者，及奇門吉格者則不會有事。如果時干所臨天盤星落地盤墓中，主子死母腹內(nèi)。天地兩盤如果乘兇門兇格者，母子俱兇爾。

又以坤宮所臨之門為胎兒，產(chǎn)室克門，胎不安，門克坤宮，孕婦常病，如果伏呤，為子戀母腹，主胎穩(wěn)而產(chǎn)遲。上乘白虎，則主產(chǎn)速。為什么？因為白虎為血光之神，門到坤宮或休囚入墓，可能是死胎。如果臨三奇，則為吉利。

③判斷產(chǎn)期

以坤宮對沖之宮天盤所臨的天干為應(yīng)期。也可按陰日看庚上之干，陽日看庚下之干斷應(yīng)期的方法進(jìn)行。

五、求學(xué)考試

凡求學(xué)考試，如果是考生本人求測，則以日干為考生本人；如果是父母求測子女的考試情況，則以時干為考生；同時，還可兼看考生的年命，以年命為用神。

一般以天輔星為考試院，以值符為主考或監(jiān)考官，以值使為副主考官或副監(jiān)考官；以丁奇代表文章，以景門代表試卷；以年干代表錄取的學(xué)校。

考生落宮旺相，得三奇、吉門、吉格者，又得天輔星、值符、年干相生者，定能考入理想學(xué)校（例如北大、清華）?？忌鋵m休囚無力，又不得三奇、吉門、吉格者，但得天輔星、值符、年干相生者，雖考試成績不佳，但也能錄取。如果考生落宮死絕入墓或空亡，又得兇門兇格者，又受天輔星、值符、年干相克者，定不能考上。

丁奇為考生文章、景門為試卷，二者落宮狀態(tài)及與天輔星、值符、年干的生克關(guān)系，以此來判斷考試答題的優(yōu)劣及得分狀況。

舊社會還有武試（現(xiàn)代可以引伸軍人的軍事成績考核），即考武官，根據(jù)古籍經(jīng)驗，以值符為主考官，以天沖星為監(jiān)考官，以日干或時干為考生，以甲戍己為弓，以甲申庚為箭，以傷門為馬，以甲午辛為靶心，以景門為策論。日干或時旺相，甲申庚落宮克甲午辛落宮，或沖其宮，皆為箭中靶心；再看景門旺相，與值符宮相生，則能考中，反此不中。還可看年命與值符、天沖星落宮的生克關(guān)系。

現(xiàn)在雖然沒有武試了，但如果測武術(shù)比賽或是軍事科目考試，可以參考古籍經(jīng)驗，進(jìn)行變通預(yù)測。合格軍人有五項軍事成績必須達(dá)標(biāo)：五公里負(fù)載越野、射擊基本一練習(xí)、四百米障礙、

舊社會還有拜師學(xué)藝、入山訪道。根據(jù)古籍經(jīng)驗，以天芮星為訪道之人，以天輔星為傳道之人，或天輔得吉門、吉格來天芮者，必得高人傳授。相比和者，空見人，不傳道。相克者，不能見人，或不予傳道。

還有投武，拜師學(xué)武藝者，以天沖星為武士，以值符為武師或教頭。二者相生，主傳授。彼此相克乾，不予傳授。如果天沖星本身就是值符，則大吉也。遇反呤，伏呤則不吉。

六、工作就業(yè)

工作就業(yè)預(yù)測，包括畢業(yè)分配，求職就業(yè)，競爭上崗，晉升職務(wù)，官職升降，工作調(diào)動等。

以開門代表文職工作及單位，以杜門代表武職工作及單位，以年干代表上級領(lǐng)導(dǎo)，以值符代表頂頭上司，以月干代表同事，以日干代表求測之人，以時代表下級或單位職工群眾。

日干或年命落宮旺相，又得吉門、吉格、吉神者，表示自身條件好，得天時地利，再得開門或杜門相生，則求職得官順利；如果日干或年命克開門或杜門，經(jīng)過努力，也能得工作或官職；如果自身不得天時地利，又受開門或杜門相克者，必然不能得到官職或工作。

能否晉升職務(wù)、職稱也是如此。一看天時，二看地利，三看人和，四看自身條件和運氣。自身條件好，又得年干、值符、開門相生者，必然能晉升，反之則不能晉升。

開門克用神，文官降調(diào)。杜門克用神，武官降職。反呤主調(diào)任，空亡必革職，入墓不但降罰，還會招來罪責(zé)。太歲或來克，上級領(lǐng)導(dǎo)不高興；值符或來克，頂頭上司不愛；月干來克，同事參劾；時干或來克，下屬或是群眾告你的狀。

又以開門為官星，以其所臨九星為人品。如開門上乘吉星為好官，兇星為惡人。臨天輔星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天沖星風(fēng)厲，天英星昏烈，天芮星貪毒，天柱星奸詐，天蓬星用大奸大惡之人。

軍隊干部或是士兵轉(zhuǎn)業(yè)、退伍，可以杜門官長，以日干為退伍之人。如果杜門生日干，主工作需要，領(lǐng)導(dǎo)有意留你，不準(zhǔn)轉(zhuǎn)業(yè)或退伍。如果杜門克日干，則準(zhǔn)退。比和者，也準(zhǔn)退。如果日干乘“青龍?zhí)幼摺被颉盁扇胩住闭?，必退伍；如果乘“太白入熒”、“白虎猖狂”者，則不可準(zhǔn)退。如果日干臨“螣蛇夭矯”，則可能有官司纏身，欲退不能。如果見“大格”或是“朱雀投江”的兇格，則可能會被革職。

七、貿(mào)易求財

貿(mào)易求財，一般以日干為求測之人，以時干為財或貨物；以甲子戊為資本，以生門為利息；以值符為貨主，值使為購貨之人；以六合為經(jīng)紀(jì)人，月干為同行競爭者；以生門所臨之星為財星；以值符和景門為行情；以時干和值使門落宮為經(jīng)營項目；以開、休、生落宮為得財方向；以生門落宮為得財數(shù)量；以開門為店鋪、門面，以生門為房屋，以死門為地皮；以值符為物主或銀行，以值使為借貸人；以值符為銀行或是放貸人，以天乙星（值符所落宮地盤之星，例如天輔星為值符，落坎宮，則地盤天蓬星為天乙星，因天輔星落于坎宮，則天乙星天蓬落于坤宮，其關(guān)系則為天乙星宮克值符宮）為貸款人或借款人；以值符為債主，以天乙為欠債人，以傷門為討債人。

生門落旺宮，又得三奇、吉格者，則利大，相則平，休囚利微；如休囚又適兇格，無利賠本；甲子戊與生門落空亡，反呤、墓絕，再有兇格、兇神者，不僅不得財，反而會招惹是非。甲子戊和生門上乘吉星者事更吉，乘兇星則含有兇的成份。又可以地盤甲子戊上乘之干來判斷得財數(shù)量。

得財時間，可以甲子戊與生門同落內(nèi)盤為距離近、速度快，一內(nèi)一外則遲，全在外則更遲、更遠(yuǎn)。如甲子戊與開門同宮，則得財迅速。又以地盤時干宮的地支定應(yīng)期，為得財之年、月、日、時。伏呤，則以生門對沖之宮地支為應(yīng)期。

①交易求財

以日干為買主，時干為賣主，六合為經(jīng)紀(jì)人、中介人。日干生時干利賣方；時干生日利買方；日干克時干，買主不要；時干克旺，賣主不賣；六合生日干，經(jīng)紀(jì)人向者買主；六合生時干，經(jīng)紀(jì)人向者賣主；六合入墓或空亡，必有奸詐欺騙之事；日干與時干比和，公平交易，也主成交；日干、時干有一空亡者，交易不成功。

②投資求財

一般以甲子戊為資本，以生門為利息。生門落宮得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宮吉，必獲倍利；比和者得中利。生門宮克甲子戊宮，又得兇神兇格者，必賠本。甲子戊落宮生生門落宮，主添加資本仍可獲利。生門落墓絕之地（指月令與生門的關(guān)系），再有兇神、兇格者，必然折本。

③買貨求財

日干為買主，時干為貨物。時干宮旺相得吉門吉格又上乘吉神者，為貨的質(zhì)量好；休囚不得三奇、吉門、吉格、吉神者，質(zhì)量次；如果休囚，又臨兇門、兇格者，上乘玄武者，必是假冒偽劣商品或是腐爛變質(zhì)貨物。時干生日干，不管好貨孬貨都有利。時干克日干者，或空亡、墓絕，則無利可圖。日干生時干，為主動去買貨；日干克時干者，也能買成。

④賣貨求財

以值符為賣方，值使為買方。值使乘奇門吉格生值符或二者比和，可以賣出去。值符生值使，或二者相克，則賣不出去。又可以以日干為賣方，時干為貨物；甲子戊為資本，生門為利息。日干生時干，為人戀貨，不肯賣；時干生日干，為貨戀人，賣不出去。日干克時干，雖想快速將貨賣出去，介成交遲緩；時干克日干者，賣得快。賣貨有利無利，只要時干宮（貨物）生甲子戊或生門宮，則可利；時干宮不生甲子戊或生門宮，或者二者相克，則無利。時干宮乘兇神兇格來沖克日干宮者，必賠本。（坤二宮、艮八宮不遇反呤，則按比和來斷；如果反呤則按照對沖來斷）。

⑤買賣房地產(chǎn)

一般以生門為住宅，以死門為地皮，以值符為買房或賣房之人，生死二門乘三奇吉格，說明房屋和地皮好，如果生值符宮，對買主有利，買后可發(fā)達(dá)。如果生死二門不得吉格，說明房屋和地皮一般或質(zhì)量差，如果生值符宮，則對賣主有利，賣后發(fā)達(dá)。如果二者比和，則主平安。如果生死二門休囚無力，又乘兇神兇格，說明房屋和地皮不好，如果二門宮來克值符宮，則主買后破家敗財；如果值符來生此二門落宮，則必因此宅產(chǎn)而破敗不利。又可以日干為買主或賣主，以生門為房屋，以死門為地皮，看其二者之間的生克關(guān)系。還可以日干為買主或是賣主，以時干為房屋或地皮，來看其二者之間的生克關(guān)系。

⑥開店求財

商場、門市部、酒店、旅館、餐廳等，包括開辦工廠等坐地經(jīng)商預(yù)測，一般均以日干為求測之人，開門為其商場、門市部、工廠、酒店等的代表符號。開門乘旺相之氣帶三奇、吉星、吉格、吉神來生日干落宮者，為大吉大利；比和者次吉；如果開門入墓、空亡或反呤者，則未開者開不成，已開者可能停產(chǎn)或關(guān)門。開門落宮乘兇神兇格來沖克日干宮者，必然破耗折本。也可以日干為求測之人，以時干為店鋪，看其二其的旺相休囚及其生克關(guān)系。又可以時干為顧客，乘吉門、吉格、吉神和旺相之氣，又與開門相生，則顧客多；反之，則顧客少。

⑦合伙求財

一般以日干為我方，時干為合伙之人。時干乘奇門吉格來生日干宮者，對我方有利；日干宮生時干宮者，對他方有利；日干與時干比和者，公平；時干宮克日干宮對我不利；日干宮克時干宮者，對他不利。同時，生門宮生我則吉，反之，克我為兇。又可以地盤日干為我方，以上乘天盤之干為合伙之人。天盤之干生地盤日干者，對我方有利；地盤日干生天盤之干者，對他方有利；比和者公平；二者相克則不成，成則不順利。

⑧貸款或借貸

以值符為款主或銀行，以值使為借貸之人。值符生值使，或值使克值符，可以借到或貸到；如果值符克值使，或值使生值符，則借貸不成。值符與值使有一方空亡者，也主借貸不成。又可以所往之方的天盤星與地盤星之間的生克關(guān)系論之，天盤為動為客，為借貸之人；地盤為靜為主，為款主或銀行。地盤星生天盤星者，必借給或貸給；二者比和，雖然肯借貸，但必遲緩；二者相克主不借，反惹羞辱。如果天盤星所臨干入地盤墓庫者，則款主吝嗇，不肯借。所去借貸之方，如果遇空亡，則說明款主無錢或人不在家，去了也貸貸不成。

⑨放貸

值符為銀行為放貸人，天乙星為借貸人，生門為利息。值符克天乙落宮吉，天乙克值符落宮兇。天乙生值符落宮吉，值符生天乙落宮兇。生門與天乙同克值符落宮，放出之款損失殆盡。生門與天乙同生值符落宮，本息全還。生門與天乙有一生一克值符宮者，借出之款不能全還或遲還。如果天乙落宮休囚無力，雖生值符宮，是無力償還，結(jié)局是不全還或遲還。

⑩討債

值符為放債之人，天乙星為欠債人，傷門為討債人。傷門克天乙，討債人實心實意去討。天乙克傷門，彼此爭斗不服。傷門與天乙同生值符，本息全能追回。傷門與天乙同克值符，本息不還。傷門生值符，克天乙， 能討回。傷門生天乙，克值符，討不回。天乙旺相克傷門，雖有能力，但不還。天乙休囚生傷門，雖有心還，但卻無力還，即使還款，也不能還全。如果天乙乘庚辛來克值符，必有經(jīng)官之事。值符克天乙乘丁奇或景門落四宮（巽四宮杜門主執(zhí)法機關(guān)）者，也有經(jīng)官之事。甲子戊會開門落內(nèi)盤者，其債速還。天乙乘天蓬或玄武，又克值符宮者，欠債人存心不還。

八、外出出行

外出出行、出國旅游等，一般以日干落宮為出行之人，看你要去什么方向？這個方向如果有吉格、吉門、吉神、吉星等來生日干落宮，則為順利；如果無吉格、吉門、吉神、吉星，但該方向地盤宮與日干落宮比和，也能外出。如果日干落宮得吉格、吉門、吉神、吉星，克所往方向之宮，也可出行。如果出行的方向得吉格、吉門、吉神、吉星，但卻克日干落宮，雖然勉強可行，但必有不順之事發(fā)生。如果所往之方遇兇門、兇格、兇神等，又來沖克日干落宮，則大兇。如果所往之方為時干空亡之地或為日干之墓地，也不利。如果日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宮，也為不利。同時，也可兼看日干與時干的關(guān)系，以便幫助判斷出行的利弊吉兇。

凡出行乘車，以景門所臨之宮為道路，以傷門為車。遇白入熒兇格易遭盜賊，逢熒入白兇格則有可能碰上火災(zāi)，臨天蓬、玄武可能被盜或丟失錢物。

外出乘船，以休門所落之宮為水路，以傷門為船只。如果遇青龍?zhí)幼呋虬谆⒉駜锤?，可能遭遇風(fēng)暴；如果碰上朱雀投江、螣蛇夭矯兇格，則可能有沉船的危險。

如果坐飛機外出，以九天所臨之宮為航線，以開門為飛機，看其臨官狀態(tài)、格局如何，以定其利弊吉兇。

凡預(yù)測出發(fā)時間，一般先看日干和時干，如果日干和時干均在內(nèi)盤，則行期近；如果日干和時干俱在外盤則行期遠(yuǎn)；日干和時干一內(nèi)一外，也主行期遠(yuǎn)。一般以開門落宮地盤所臨之干為具體出發(fā)時間。

未動身時預(yù)測外出歸來之期，一般以出門之日的日干落宮下臨地盤之干為歸來日期。

預(yù)測行人在外吉兇，一般以用神及其年命落宮所臨的星、門、宮、神及其格局好壞旺衰來判斷。

預(yù)測行人歸期，一般以庚格來判斷。陰日以庚上之干為歸期，陽日以庚下之干為歸期。逢年格，年內(nèi)必回；逢月格，月內(nèi)可回；；逢日格，當(dāng)日即回；逢時格，本時辰內(nèi)即歸。不逢格，則不歸。何謂不格？乙庚合，不為格；庚金入墓或空亡，不為格。古人經(jīng)驗，又有以天蓬星、天芮星二者為代表行人的，行人在千里之外以天蓬星為用神，行人在千里以內(nèi)用天芮星為用神，如果時干臨天蓬星或是天芮星，則可能回來，時干就是歸期；伏呤不回，反呤回；如果用神臨三奇和三吉門，三奇六儀又正好是行人的年干，則馬上可以回來；如果兇星兇門臨行人年干，必有妨礙，不能回來。

九、行人走失

預(yù)測行人走失，如果以走失時間起局，一般以日干為用神，如果是按問測時間起局，一般以六親關(guān)系取用神，如父母問測子女走失，以時干為用神，問測同輩人走失以月干為用神，問測老年人走失以年干為用神。同時，都還可以人年命為用神。

行人走失去哪個方向了？在奇門遁甲的古籍中多是以六合落宮代表其走失方向。經(jīng)驗證明，一般情況下，六合落宮是行人開始走失的方向，中間值符落宮、值使門落宮都可能是其落腳點，而最終找回死亡的方向往往是用神（包括年命）落宮的方向。如果走失之人是有意離家出走（或是潛逃），則以杜門（杜門有躲避的意思）落宮是其躲藏方向。如果九星或八門反呤，或用神宮逢空亡，用神落宮的對沖之宮則可能是其走失之方。又以內(nèi)盤、外盤分其遠(yuǎn)近，陽遁，用神落一八三四宮，則為內(nèi)為近；九二七六宮為外為遠(yuǎn)。陰遁，用神落九二七六宮為內(nèi)為近，落一八三四宮為外為遠(yuǎn)。

行人在外安危吉兇，則主要以用神落宮的格局來判斷，如果用神旺相，又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事；如果用神落宮得太歲、月干、日干或時干宮相生，則為有人幫助；如果用神休囚無力，又遇兇星、兇神、兇門、兇格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或者是大兇。

行人走失，能否找回或是會自己回來，一般日干與時干同宮，或時干生日干，則容易找回或是會自己回來；日干生時干，日干克時干，或時干克日干，則不易歸。用神旺相，又臨開、休、生、杜四門者，不好找到；用神休囚，又臨傷、景、死、驚四門者，則可能有消息，可以找到或自己回來。用神乘九地、太陰，可能有人將其藏匿；乘九天，遠(yuǎn)走高飛之象；乘玄武，是被人拐騙；乘螣蛇，有人盤查羈留；乘白虎，防止刑傷；乘值符、六合，在外安全無事。另外，伏呤局，人難回來；反呤局，則人必歸。

行人歸期，可以用神和值符定應(yīng)期，旬空者，以填空之時或沖實之時為應(yīng)期；逢沖者，以六合為應(yīng)期；逢合者，以沖為應(yīng)期。二可以庚格定應(yīng)期，逢年格者年內(nèi)歸，月格月內(nèi)可歸，日格者當(dāng)日能回，時格者，本時辰內(nèi)歸；陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應(yīng)期；或者看時干，時干臨陰星，則以庚上之干為應(yīng)期，時干臨陽星，則以庚下之干為應(yīng)期。還可看馬星，馬星動或被沖動之時為應(yīng)期。

十、失物被盜

錢財物丟失，一般以日干落宮為失主，以時干落宮為丟失之錢物。如果日、時同宮，為沒有丟失，可以找到。如果時干落宮乘旺相之氣來生日干落宮，也能找回。反呤者也主能找回。相反，則不易找回。時干落空亡、墓、絕之宮，也主難找回。

日干與時干同在內(nèi)盤，則錢物丟失在家中或近處；日干與時干同在外盤，則錢物丟失在外邊或遠(yuǎn)處；日干在內(nèi)、時干在外，則丟失的錢物在外邊；時干在內(nèi)、日干在外，則丟失在家中。

如果時干臨玄武，則可能被人偷走或是自己忘記了；如果時干宮被玄武宮或天蓬星宮所克，則可能是被盜走了。玄武乘陽星是男人所為，乘陰星是女子所為；旺相有氣為青壯年，休囚無力則為老年人。

丟失錢物找到時間，一般以時干生日干之日時為應(yīng)期；或按庚格而斷，陰干尋庚上，陽干尋庚下；入庫者，以沖出之日時為應(yīng)期。旬空者以填實之日時為應(yīng)期。

十一、刑事案件

刑事犯罪包括偷盜、搶劫、流氓、殺人以及貪污受賄等經(jīng)濟犯罪。在奇門遁甲的預(yù)測中，一般性偷竊財物、流氓強奸、輕微經(jīng)濟犯罪，多以玄武為用神，搶劫殺人、奸情殺人，重大貪污受賄罪犯，多以天蓬星為用神；同時，甲午辛為罪人，凡是犯錯誤或犯罪之人，都還可以同時以甲午辛為用神，來幫助判斷。

罪犯特征，一般以用神落宮旺衰，結(jié)合所臨星、門、神、三奇、六儀來判斷其職業(yè)、長相、身高、性格等。天蓬星、玄武神臨庚多為老奸巨滑的重大案犯，臨辛多為慣犯或普經(jīng)被勞教過、關(guān)押過的，臨壬、癸多為在外潛逃的罪犯。

作案手段與工具，天蓬星、玄武神臨傷門或傷門生天蓬星、玄武神，多為用車；臨景門或景門生天蓬星、玄武神，多為使用槍枝火器；臨庚、辛或庚、辛生天蓬星、玄武神，多為使用尖刀、 匕首等金屬器械；臨巽宮或螣蛇，多以繩索將人勒死或以手掐頸而致死人命；臨甲、乙或傷、杜二門，也可能用木棍或木制器具將人打傷或致命。

星門伏呤或用神落內(nèi)盤，則可能是本地人或單位內(nèi)部人員所為；星門反呤或用神落在外盤，則可能是外地人、外單位人或流竄作案的犯罪分子再次作案。罪犯逃跑、藏慝方向，一般以六合為逃犯，以杜門落宮為藏匿方向。以內(nèi)盤、外盤、杜門所落宮數(shù)，來判斷其遠(yuǎn)近。

對于無名尸體，一般以死門來代表無名尸首。死門臨甲子戊，可能是為錢財而被殺；臨乙、庚、丁、壬或桃花者，多為奸情所殺；乘太陰、六合，多為隱私曖昧之事所殺。

能否破案，一般以傷門、白虎、六儀中的庚和值使門為公安捕盜之人。公安捕盜之人落宮旺相，沖克罪犯落宮者，案件一定能破；相反則難以破案或是無法破案。星、門伏呤者難破，反呤則能破案或者案犯再次作案時可破。同時，有庚格，即庚下臨年、月、日、時者，能破；無格者，不破或難破。另外，杜門逢庚、辛、壬、癸，或天盤六儀克地盤六儀，或是地盤六儀生天盤六儀，一般也能破案。

破案時間，多以庚格而斷。庚臨年干，一般年內(nèi)可破；庚臨月干，月內(nèi)可破；庚臨日干，當(dāng)日可破；庚臨時格，本時辰內(nèi)或表示較短時間內(nèi)就能破案。如果一局中同時出現(xiàn)兩個庚格，則表示該案一定能破，而且時間較短。具體破獲時間，還可以結(jié)合陽日看庚下之干，陰日看庚上之干，或時干臨陽星看庚下之干，時干臨陰星看庚上之干等方法來判斷。還可以按旬空出空、馬星沖動，值使門落宮等方法 來進(jìn)行判斷。

另外，在奇門遁甲古籍中，還有“死門加壬，主訟人自訟”壬臨坤宮兇犯自首的經(jīng)驗，也可供參考。

十二、官司訴訟

凡預(yù)測官司訴訟，一般以值符為原告，以天乙為被告，以開門為法官，以六合為證人和證據(jù)，以景門為訴狀，以丁奇為傳票，以驚為律師。

值符落宮旺相有氣，又乘吉門、吉星、吉格者來克天乙落宮，原告勝。如果天乙落宮旺相有氣，又乘吉門、吉星、吉格來克值符宮者，被告勝。如果二宮比和，則有可能合解。如果值符生天乙宮者，可能原告主動求和；如果天乙宮生值符宮，則可能被告主動求和。

開門落宮既克值符宮，又克天乙宮者，法官鐵面無私，公平審判。開門生值符，法官偏向原告；開門生天乙，法官偏向被告。如果開門入墓，則法官糊涂，審理不清，不明；開門落空亡，不予審理、受理；反呤局者，需換官來審理。

起訴書是否會被法官受理，以景門為用神，代表起訴書。如果景門落宮旺相，又得三奇吉格，說明情詞懇切，又不被開門宮沖克者，必會被受理。如果受開門宮沖克，則不予受理，如果景門落宮空亡，又乘玄武或螣蛇者，主所訴事情不實。如果六合宮逢空亡，則說明證據(jù)不夠充分。

預(yù)測是否會被判刑，以甲午辛為罪人，以壬為天牢，以癸為地網(wǎng)，甲午辛臨壬、癸者，必有牢獄之災(zāi)；臨三奇，特別是丁奇者，則可能無罪釋放。再結(jié)合與開門落宮的生克關(guān)系，綜合判斷。

如果是犯罪分子本人或親屬預(yù)測，還可以日干或按六親關(guān)系取用神，以辛為天獄，壬為地牢，癸為地網(wǎng)。如果用神落宮，下臨辛，主被囚禁；臨壬、癸者為誤入天羅地網(wǎng)，待沖破之日可出。如果天盤壬、癸之干下臨地盤辛者，為網(wǎng)羅蓋頭，主囚禁時間長。如果用神落空亡之宮，則不會被囚禁。

十三、體育競賽

體育競賽預(yù)測，一般以值符為裁判，以日干或時干為運動員；如果主隊與客隊比賽，則須分主客，一般以地盤時干為主隊，以天盤時干為客隊，以其落宮的旺相休囚、格局好壞、生克關(guān)系來定輸贏。同時以庚為器械，以辛為金牌，景門為技術(shù)指導(dǎo)，綜合判斷勝負(fù)得失。

十四、軍事風(fēng)云

奇門遁甲在古代主要就是用于軍事預(yù)測，奇門遁甲來源于軍事，用之于戰(zhàn)爭，但古籍中沒有實例，只留下了一些預(yù)測經(jīng)驗。

奇門遁甲中以六甲為元帥和主將，遁在六儀之下，而六甲最怕六庚來克（庚金克甲木，庚為甲之七煞），所以古人就以甲與庚這一對矛盾雙方來代表戰(zhàn)爭的雙方。一般以值符落宮為主，以六庚落宮為客。凡值符落宮克六庚落宮，則主勝，反之則客勝。又以旺相休囚論勝負(fù)，旺相者為勝，休囚者為負(fù)。凡戰(zhàn)爭用陣又以景、驚二門主之。經(jīng)云“景門宜破陣”。又治亂之法，要看驚門。所以，如果主宮得景、驚二門，或是景、驚二門落宮與值符宮相生，則主勝；反之，則客勝。如果主、客所乘皆旺相，俱得二門，不相刑克，其力相等，則兩相恐懼，不戰(zhàn)而退。如果六庚為值符，則是主、客同宮，主客兩家不分勝負(fù)。如果主、客相生，兩家可能講和。又，日干加庚，則主勝；庚加日干，則客勝，也可以日干為我方，以時干為敵方，來幫助判斷勝負(fù)。

預(yù)測軍事情報和信息，以景為用神，景門落宮旺相得奇為實信，不得奇為詐信，空亡休囚為謠言。

預(yù)測作戰(zhàn)計劃部署，以值符為上級，開門為官長，庚為敵人。如果開門受庚和值符克制又休囚入墓而無吉星相助者，則表示計劃部署不當(dāng)，損失慘重，招致上級批評問罪。如果值符生開門，而且又克庚，則表示計劃部署得當(dāng)，旗開得勝，將會受到上級的嘉獎和提升。

預(yù)測敵人來不來，以六庚為用神，六庚落在內(nèi)四宮則來，落在外四宮雕蟲小技來，又“太白入熒”主敵人會來，“熒入太白”主賊去。如果賊已入城， 看六庚在內(nèi)四宮，為不去；在外四宮為去。又六庚落宮被地盤宮克，表示賊安營不穩(wěn)，自驚而退。如果六庚克所落之宮，再乘玄武、天蓬或白虎，則必然大戰(zhàn)一場，乘九天，大張聲勢，鳴鼓而進(jìn)。乘九地，則會偃旗息鼓悄悄而來。庚下之干即為敵人的來去時間。

預(yù)測攻城，以六庚為攻者，以天禽星為守城者。六庚乘旺相星，得開門加中五宮，其城必破。又，地盤天禽星所乘之宮，得旺相及吉門者，其守將可擒。反之，守將必死。

預(yù)測守城，以天禽星為守者，以天蓬星、六庚為攻城者。天禽星落宮得休、生、杜、景四門，又旺相，有六丙，其城不會被攻破。如果無吉門旺相，再犯開門，天蓬星乘六庚加入中宮，則不守。

預(yù)測派遣（選將）何人為宜，從眾將中找出年命之干被開門所沖者，即為應(yīng)派之人。

十五、風(fēng)水地理

預(yù)測地理環(huán)境，一般以日干為人，以時干為住宅。時干臨三奇、吉門、吉星、吉神、吉格乘旺相氣來生日干者，則為最佳住宅，此居住環(huán)境對人最為有利。如果時干不臨三奇、吉門，但臨吉星、吉神、吉格乘旺相氣來生日干宮，也為較好住宅。如果時干所臨之宮有吉有兇，則為一般住宅。如果時干臨兇門、兇星、兇神、兇格，又來克日干宮者，自然就是大兇之宅了。具體吉兇，再根據(jù)星、門、宮等的生克關(guān)系來具體分析。

測陽宅，一般以生門為房屋，以死門為地皮（宅基），再以其旺相休囚，與日干的生克關(guān)系來判斷其優(yōu)劣。又以值符為新宅，以值使為舊宅。

測陰宅，一般以死門為用神，死門落宮地盤為死者，天盤為生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生生者吉，兇神、兇星不得奇且上下相克者兇，天盤克地盤，對死者不利，地盤克天盤，對生者不利。再者，死門落坤二宮、中五宮、艮八宮、離九宮者為吉，落在乾六宮、兌七宮次吉，落在坎一宮、震三宮、巽四宮不吉。

十六、人生機遇

人生命遇預(yù)測，可以以一個人的出生時間的奇門格局進(jìn)行分析，以日干落宮代表本人，在家庭中，以年干為父母，以月干為兄弟姐妹，以時干為子女；在社會群體中，以九星為天時，以八門為人事，以九宮為地理，以八神為自然力量，結(jié)合時令和落宮分析其旺相休囚，結(jié)合格局分析其機遇好壞，通過五行生克制化分析其吉兇禍福。

預(yù)測一個人近期機遇和行運的程度好壞，可以通過問測時間的奇門格局進(jìn)行分析，以日干為本人，結(jié)合年命落宮，綜合判斷之，也可以結(jié)合來人落宮的方位，幫助判斷。

《奇門遁甲秘笈大全》一書中載有人生命運預(yù)測篇，現(xiàn)在摘錄如下：

其法先明戴九履一，細(xì)尋接氣超神。八門配合九宮，九宮要帶三奇。年月日時要旺相，八門九宮須推移。離宮頭面，乾艮兩足；肩耳在于坤巽，震兌左右胸襟?？矠殛幠I，中為心腹。

年干父母，月干兄弟，日干本身，時干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宮；若問夫君面首，庚丙二干定不移。要詳細(xì)其強弱，好能決其榮枯。旺相得奇，且富且貴；死囚墓絕，極賤極貧。

格局要分輕重，命運驗其得失。未布局先看孤虛旺相，即開口必辯天地乘時。太白入乾坤，父母早年淪沒；若臨兄弟宮位，手足竟是仇敵。日奇被刑，莊生嗟嘆，時干逢之，鄧通無兒。

生門產(chǎn)業(yè)，要得三奇。成敗分于內(nèi)外，生克決其得失。生門太白逢沖陷，背祖離鄉(xiāng)之客；被沖克，售盡祖父舊園。生在外而身在內(nèi)，必遷居而發(fā)富；身在外而生在內(nèi)，縱有祖業(yè)亦難留。身生二宮俱在內(nèi)，安享仆馬之福；身生俱在外宮，遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)之人。

日值孤時值虛，少年無依；時落孤，日落虛，老后孤獨。命被沖克，乞食道路；日臨墓絕，難釋悉眉。

財官生旺，蓋因飛鳥跌穴；鏊頭獨立，必得青龍返首。天輔旺相得奇門，文明翰苑。天沖旺相得奇儀，威鎮(zhèn)邊疆。天禽位鎮(zhèn)中宮，得奇門，百官元首。英星右弼合吉格，鼎鼐元勛。天柱合式直言諫議。天心入垣醫(yī)藥最良。任為左輔，司農(nóng)之職。天芮不可得地，逢奇門曹董之流。蓬星位鎮(zhèn)北垣，得奇門叛君之賊。

開門有奇，應(yīng)是文職。傷門得令，定系虎臣。生門得奇，石崇富足。景門合局，丹天文明。驚門入式，好辯之人。休門合奇，禮賓首長。杜門得地，保密軍警。死門得奇，職在司刑。`

分布八門，星神奇儀。合局者，豪富豪貴。失局者，下等平人。開門、心星皆是金，稍有氣，醫(yī)卜星相；若值死囚，手藝辛勤。休門、天蓬同是水，稍有氣，兵弁役吏；值死囚，軍卒賊人。生門、天任是土宿，得地者，田地富足；若失時，庸工耕耘。傷門、天沖皆是木，稍有氣兵役之首；值死休，馬后相奔。杜門、天輔亦是木，稍有氣，行行威烈之表；全失局，冶煉勞碌之人。死門、天芮俱是土，稍有氣，趙魏家長；值墓空，孤窮之人。驚門、天柱同屬金，稍有氣，幕賓教授；若失令，說唱巫祝之人。

八門辯別旺相，再論九星。天蓬乘時，邊疆之將；失地利，軍卒賊人。天任得地，田土仆馬之富；受克，農(nóng)圃辛苦之人。天沖有氣者武貴，背時者車船江湖之流。天輔為文昌，得氣者文雅仕官；失地利僧道畫工。天英火司南離，乘權(quán)者必主文明；背時者，貪暴昏庸。天芮本是黑星，得天時，性惡霸道；失天時，牧隸庸工。七赤天柱位鎮(zhèn)西垣，有氣者，舌辯當(dāng)世；被沖克，優(yōu)伎樂工，天心原是六白，得地者，才華國柱；若空墓，九流相尋。

青龍返首，鏊頭獨占。飛鳥跌穴，富貴成名。青龍轉(zhuǎn)光，邑長縣令。戊加丁奇，富貴榮耀。白虎猖狂，兇頑之輩。青龍?zhí)幼撸橙踔?，更主因妻成敗，而且駝背駝身。朱雀投江，刀筆書吏。螣蛇夭矯，毒心小人。失時者目盲耳聵，乘氣者火焚傷身。太白入熒者，進(jìn)主先貧后富；熒入太白者，退主家業(yè)蕭條。庚加戊，戊加庚，多成多敗，此地不比他地。飛干伏干，此人不比他人。太白同宮，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢太白，惟薄丑聲。大格者，萍跡四海。小格者，暫時清貧。

年月日時四格。即六親而推去，看是何宮測驗，而為悖戾無禮相從，推及父母兄弟妻子賢否，可以詳明。

辛為天獄，壬為地牢，主低下之品，更主抑郁難伸。癸為天網(wǎng)，須看高低，高者化為華蓋，可推貴格；低者天網(wǎng)纏身，寂寂孤貧，且忌玉女守門，妻隨人行。乙丁妻子妾，看是誰親誰疏。乙奇入墓，妻不生子，丁乙同宮，另續(xù)相親。乙奇在上，妻妾和諧；丁在乙上，妾幸夫心。

諸格忌落宮亡，吉者減昌而苦者更苦。若臨墓絕之地，無告窮民。八門推來最怕反呤，伏呤亦是兇神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不盡言，惟應(yīng)用者悟之。

十七、路遇行人結(jié)伴善惡

以日干落宮代表自己，以時干落宮代表路遇之人，看時干上得何九星，以九星吉兇決定其善惡，五行旺相休辦定其吉兇。

十八、請客來否

以值符代表客人，天乙星代表主人，五行生克決定來否，值符宮克天乙宮不來，天乙宮生值符宮亦不來，值符宮生天乙宮來，天乙宮克值符宮來。

十九、交友善惡

以日干落宮代表自己，以時干落宮代表友人，時干上乘九星、格局決定其友人善惡，以五行生克決定交往時間長短及其程度，若時干生日干宮是他幫助我多，日干生時干宮是我?guī)椭嘁恍羧崭蓪m克時干宮，可交，但有矛盾，若時干宮克日干宮，決不可交，否則，他人必為其所害。

二十、稅務(wù)衰旺

以生門落宮代表稅收，日干落宮代表收稅之人，以開門落宮代表稅官，各以五行生克，旺相休囚決定。

二十一、井泉旺衰

此占于現(xiàn)在亦不實用了，但是在中國的廣大農(nóng)村還是有打井取水飲用的。以休門落宮代表泉水，死門落宮代表井，休門落宮與死門落宮五行相生者水旺，相克者水衰。

二十二、捕魚

此占在古代指魚民以此為生的，現(xiàn)代在海邊亦有魚民靠此為生的，還有就是一些個人的平時閑來無事時的垂釣行為。以傷門代表捕魚人，甲寅癸代表網(wǎng)（或是魚桿），以五行生克論得失，以旺相休囚論多寡。甲寅癸落宮五行克傷門宮五行多，無克少得。

二十三、訪友

以所往之方的地盤宮代表主人（所訪友人），天盤星代表客人（自己），天地盤上的五行相生或相合，或有三奇與吉門，去必相遇，或門兇或是上下兩盤相克則見不到友人。在奇門遁甲盤中如果出現(xiàn)庚下臨年月日時者，即年格、月格、日格、時格者，預(yù)示也不能遇見被訪友人。

二十四、種植

此占只有農(nóng)民有用，如值使加臨天蓬星上，宜種稻、粟、黑豆；值使加臨天英星上宜種紅豆，小麥；值使加臨天沖星、天輔星上宜種瓜果、五谷；值使加臨天任星、天禽星、天芮星上宜種芝麻、黃豆；值使加臨天心星、天柱星上宜種大麥、蕎麥、高梁。

二十五、壽命

此為古籍經(jīng)驗，本站點列出并無意義，僅供賞玩。人生以九十為標(biāo)準(zhǔn)，每宮代表十年，看天沖星落宮與死之間相距遠(yuǎn)近定人幫數(shù)，陽遁順數(shù)，陰遁逆數(shù)。逢五行旺相者，一生沒有什么災(zāi)害，否則一生常有坎坷。

奇門遁甲判斷分析的根本思路

奇門斷卦的訣竅，可用宋代大文學(xué)家蘇軾的一首詩概括，這就是：“橫看成嶺豎成峰，遠(yuǎn)近高低皆不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覀円辞鍙]山真面目，必須從山中跳出來，坐上直升飛機，高屋建瓴，從上到下，從前到后，從左到右，從遠(yuǎn)到近，繞著廬山多轉(zhuǎn)幾圈，從不同角度，多側(cè)面多層次地全面觀察分析，才能得出正確結(jié)論。

第一是橫看，這是主要的斷卦原則。既無論是十天干作為用神，還是九星、八門、八神作為用神，主要是以它們落宮的五行屬性進(jìn)行橫向的比較，看其生克關(guān)系。如日干克時干，指的是日干落宮克時干落宮；日干克病神，指的是日干落宮克天芮星落宮；開門克日干，指的是開門落宮克日干落宮；白虎克天蓬，指的是白虎落宮五行克天蓬星落宮五行；等等。

第二是豎看，這一般僅限于一個宮內(nèi)的天、地、人、神四層之間。如天盤與地盤的關(guān)系，主要看九星與地盤五行屬性上的生克，如天心星屬金，落震3宮，則為天盤克地盤。八門與地盤宮的關(guān)系，如開門屬金，落震3宮，則為門克宮，古人叫門迫或門被迫；如開門落離9宮，火克金，宮克門，叫門受制；如開門落坎1宮，則金生水，門生宮；開門落坤2宮，則土生金，宮生門。還有十天干落宮，除主要看天、地兩盤形成的十干克應(yīng)，看天盤天干或地盤天干落宮所處的狀態(tài)，即長生、帝旺、死、墓、絕等以外，有時還看天盤天干與地盤天干的生克關(guān)系，還有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）與地盤宮暗含的地支（坎宮的子、艮宮的丑等）之間的刑沖克害等。九星與八門之間也可以比較其生克關(guān)系，其中八神，一般不以其五行屬性與地盤宮比較其生克關(guān)系。

第三是看遠(yuǎn)近、內(nèi)外、快慢。陽遁以一、八、三、四宮為內(nèi)、為近、為快，以九、二、七、六宮為外、為遠(yuǎn)、為慢；陰遁正好相反，即以九、二、七、六宮為內(nèi)、為近、為快，以一、八、三、四宮為外、為遠(yuǎn)、為慢。另外，伏吟主遲，反吟主速。

第四是看高低旺衰。所謂高低，可以理解為高潮低潮，即旺相或休囚死廢。

十天干的旺衰主要按十天干生旺死絕表（即寄生十二宮）來斷，兼看月令。八門、九星的旺衰 則主要按月令、節(jié)氣來斷，同時考慮其落宮狀態(tài)。其中九星的旺相休囚廢與五行的旺相休囚死不同。

總之，必須橫看、豎看、遠(yuǎn)看、近看、高看、低看，全盤看問題，才能提高準(zhǔn)確率。實踐證明，從不同角度，運用多重用神，多側(cè)面多層次地看問題，其信息在多數(shù)情況下都是一致的、同步的。這種全面觀察分析問題的方法，比起單獨看星、單獨看門或單獨看日干、時干的方法，其準(zhǔn)確率要高得多，提供的信息更加全面、豐富。

奇門遁甲定應(yīng)期的主要方法

作者：清代錫子樨 奇門一盤，星門生克，奇儀吉兇，固然是確定的，但是應(yīng)驗的年、月、日、時，事情的遠(yuǎn)近，或應(yīng)年、月、或應(yīng)時日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不可執(zhí)泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正時確定。假如，甲子值符加離九宮，為子午相沖，子與丑合，應(yīng)驗應(yīng)當(dāng)在丑年、月、日、時；甲午值符加坎一宮，也是子午相沖，午與未合，必須應(yīng)在未日；甲寅值符加坤二宮，為寅申相沖，寅與亥合，應(yīng)驗在亥日；甲申值符加艮八宮，也為寅申相沖，巳與申合，應(yīng)在巳日；甲戌值符加巽四宮，為辰戌相沖，卯與戌合，應(yīng)驗在卯日；甲辰值符加乾六宮，也是辰戌相沖，辰與酉合，應(yīng)驗在酉日。這是值符相沖法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應(yīng)驗在卯日；甲子值符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，應(yīng)在亥日。這是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬論斷。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宮，必然應(yīng)驗在戌、亥日，因為戌、亥為重，陽與陽比，陰與陰比。這是旬空法，定支也是如此。如果既不沖，又不刑，又不空，論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看沖合，逢沖以其合定支，逢合以其所沖定支。天盤所帶的地支又不沖，又不合，以星、門生克來確定。生逢生日，克逢克日。應(yīng)驗有先后的分別，符應(yīng)主先，使應(yīng)主后。這段話向我們提示了奇門預(yù)測斷應(yīng)期的主要原則和方法。歸納起來，不外乎這樣幾條：

一、奇門斷應(yīng)期的原則有三：（1）是根據(jù)用神的旺衰長生墓絕，所處宮位是內(nèi)盤外盤、格局是伏吟還是反吟來判斷應(yīng)期的遠(yuǎn)近、快慢，遠(yuǎn)慢斷年月，近快斷日時；（2）是先定地支，后配天干，以定應(yīng)期的地支為主，兼看天干定應(yīng)期；（3）是先以值符定應(yīng)期，后以值使定應(yīng)期。

二、斷應(yīng)期的第一種方法是用六甲值符定應(yīng)期，刑、沖者以合為應(yīng)期，旬空者以填實為應(yīng)期。

三、斷應(yīng)期的第二種方法是以天盤六儀所帶地支看其沖合，逢合以沖定地支，逢沖以合定地支。

四、斷應(yīng)期的第三種方法是天盤所帶地支又不沖又不合，則以星門生克來確定，生逢生日，克逢克日。除此之外，還有幾種斷應(yīng)期的方法：

五、用神長生、旺相應(yīng)期。

六、用神死、墓、絕應(yīng)期。

七、庚格應(yīng)期（庚臨年、月、日、時）；陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應(yīng)期；時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干應(yīng)期。庚格應(yīng)期多用于破案和行人走失。

八、旬空填實為應(yīng)期，旬空沖實為應(yīng)期。

九、沖墓為應(yīng)期。

十、馬星動為應(yīng)期。

十一、值使門所臨之干為應(yīng)期，值使門所落宮數(shù)為應(yīng)期。

十二、時干所落宮數(shù)為應(yīng)期。

十三、日支、時支三合六合為應(yīng)期，日支時支刑沖克害為應(yīng)期等

具體地說，對奇門格局，在分析了遠(yuǎn)近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是對事物的成敗得失確定應(yīng)期，也就是實現(xiàn)的年、月、日、時。這是最后一步，也是最難的一步。一般情況下能夠斷準(zhǔn)年、月、日就很不容易了，如果連時辰也能斷準(zhǔn)，那當(dāng)然就更好了。

主要方法可分成三大類

一、成功類事物定應(yīng)期的方法

對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，諸如婚姻可成、學(xué)校能上、工作能就、職務(wù)可升、求財有益、疾病能愈等，則可按遠(yuǎn)、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，依靠下列方法來定具體的應(yīng)期:

1、以用神旺相、當(dāng)令之時為應(yīng)期。

2、用神需生者，以能生之時為應(yīng)期。

3、用神需克者，以克住之時為應(yīng)期。

4、用神旬空者，以填實或沖實之時為應(yīng)期。

5、用神入庫者，以沖庫之時為應(yīng)期。

6、用神逢刑、沖者，以合時為應(yīng)期。

7、馬星當(dāng)令或被沖時為應(yīng)期。

8值使門落宮或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應(yīng)期。

二、失敗類事物定應(yīng)期的方法

對奇門格局依據(jù)天、地、人、神、主客狀態(tài)以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財虧本、病重不治等等，需要斷應(yīng)期者，也可按遠(yuǎn)、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，通過下列方法確定應(yīng)期。

1、用神休、囚、死、墓、絕之時為應(yīng)期。

2、忌神旺相、當(dāng)令，用神受克之時為應(yīng)期。

3、用神旬空，以填實之時為應(yīng)空、失敗之期。

4、用神被合者，以刑、沖之時為應(yīng)期，用神逄刑、沖者，以合時為應(yīng)期。

5、馬星當(dāng)令或被沖之時為應(yīng)期。

6、值使門或時干落宮，該宮所含的數(shù)，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應(yīng)期。

三、破獲、找尋、阻止類事物定應(yīng)期的方法

在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，換句話說，庚是表示事物受阻的主要符號。好事受阻，自然不吉，比如血管受阻為中風(fēng)，腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌，事業(yè)受阻，難以升職，經(jīng)商受阻，難免破財，年干受阻，流年不利，月干受阻，當(dāng)月不順，日干受阻，當(dāng)日不順，時干受阻，當(dāng)時不順，等等。

而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。所以，在奇門中遇庚并非都是兇，都不吉，需要發(fā)揮庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證法，這就是辯證邏輯思維。由此哲理訣定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應(yīng)期的方法就要用庚格的方法。這類事物諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。

古人的經(jīng)驗，有三種庚格用法:

1、庚臨年、月、日、時干，即天盤為庚，地盤為年干、月干、日干或時干者，一般情況下，奇門局中出現(xiàn)年格者，表示當(dāng)年內(nèi)刑偵可破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到。出現(xiàn)月格，當(dāng)月內(nèi)為應(yīng)期。出現(xiàn)日格者，本日為應(yīng)期。出現(xiàn)時格者，本時辰內(nèi)即為應(yīng)期。

2、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，日干為用神者，可按陰日看庚上之干、陽日看庚下之干為應(yīng)期，即日干為陰干者，可在奇門局中找地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什么，該天干往往就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時干。如果日干為陽干，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什么天干，往往該天干就是應(yīng)期之年干、月干、日干或時干。

3、如果沒有第1類這樣的庚格出現(xiàn)，用神是時干者，則可以根據(jù)時干所臨九星來用另一種庚格法定應(yīng)期，即時干臨陰星，看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應(yīng)期。

在上述三種庚格方法中，還需注意一點，這就是一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。這就是，如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現(xiàn)在天盤之上或地盤之上，由于庚與乙合，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。

進(jìn)行奇門預(yù)測時，要盡量以陽歷的年、月、日、時定應(yīng)期，以適應(yīng)時代的發(fā)展。

具體地說，對奇門格局，在分析了遠(yuǎn)近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是對事物的成敗得失確定應(yīng)期，也就是實現(xiàn)的年、月、日、時。這是最后一步，也是最難的一步。一般情況下能夠斷準(zhǔn)年、月、日就很不容易了，如果連時辰也能斷準(zhǔn)，那當(dāng)然就更好了。

奇門干支意蘊

《奇門遁甲》應(yīng)該說是古代數(shù)術(shù)中的經(jīng)典著作。它不僅僅體現(xiàn)在預(yù)測的神奇，更重要的是該書的八門干支取象中蘊含著豐富的邏輯、辨證、類比、形象等一些今天仍然不過時的科學(xué)思維。對于豐富我們的聯(lián)想，培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)新意識以及繼承發(fā)展提高易理應(yīng)用層次，提供了諸多的啟示。本文就此略抒淺見，求教于方家。

一、引言

《奇門遁甲》是傳統(tǒng)預(yù)測學(xué)中一顆璀璨的明珠。有“中國方術(shù)之王”“帝王之學(xué)”等美譽。由于該書內(nèi)容繁雜，涉及的易理博深，加之應(yīng)用*作程序比較復(fù)雜，歷來被人們視為“天書”傳得神乎其神。給有志想窺其堂奧者無疑蒙上了一層可望而不可及的心理陰影。更有甚者是一些研究者將遁甲之書視為不傳之秘，因此大大限制了奇門的推廣與運用，直至１９９９年４月張志春老師《神奇之門》出版后，使這門昔日高深莫測的玄學(xué)，猶如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。成了一部人人可以學(xué)，人人可以用，平易近人的比較科學(xué)規(guī)范的易理應(yīng)用學(xué)術(shù)。筆者拜讀了張老師的《神奇之門》后，從中獲得了不少富有啟發(fā)性的認(rèn)識。尤其是該書中的八門干支類象（即門與干、干與干、干與落宮藏支、門與門之間組合的信象，我把他們簡稱為奇門干支，以下均以此稱謂。）對活用干支八卦豐富提高研究興趣，開拓思路等提供了詳實的依據(jù)。

縱觀傳統(tǒng)易理應(yīng)用典籍，好象還沒有哪一門預(yù)測術(shù)能離五行陰陽干支和八卦的，因此筆者以為不論學(xué)習(xí)哪一門傳統(tǒng)易理應(yīng)用技術(shù)，學(xué)好用活陰陽五行干支和八卦都不失為探驪索珠的重要途徑?！镀骈T遁甲》的干支取象主要方式有五種：（一）以干支的形體釋意取象；（二）利用六獸的類象釋意；（三）采取卦象的類象取象；（四）以干支五行的性質(zhì)特點取信息象；（五）綜合運用六獸六親及卦象干支形體等綜合取象。以下闡釋奇門干支信息象所錄例子原文均引自《神奇之門》。

二、奇門干支意蘊

關(guān)于奇門干支我在上面引言中八門干支與類象的后邊的括號里已有注釋，至于意蘊就是筆者在《神奇之門》中選取了部分奇門干支，對它們信息象的組合按照引言中所述的取象主要五種方式用自己的理解去解析信息象組合的合理性。

1、干支形體成象方式

奇門干支信息象組合的一個最大特點就是將六甲（甲子、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲寅）隱藏在十天干的后邊并依據(jù)此來釋意干支之間的關(guān)系。這種解析干與干之間的信象倒是一個較好的辦法，如再將干支的字形取象加以運用其中，將會使古人留下的干與干之間信息象釋意更加明了些。

下面舉幾個方面例子。

例１：天盤甲戌己加地盤丁奇，即己加丁，因戌為火墓，故名為朱雀入墓，文書詞訟，先曲后直。 這個例子中朱雀入墓已有解釋因丁入戌庫，文書詞訟亦不難理解，即丁甲均主文書之事丁入庫為訟，故文書詞訟。剩下最后一句“先曲后直”如按前兩句解法，就有些牽強了。如將干支的形體語言加進(jìn)去，就可非常直觀的從字形中看出先曲后直的道理，即已的字從形態(tài)上看去折了三道彎，而丁字則無折彎一橫一直鉤。綜合已字丁字的形態(tài)又因己在前丁在后，就可非常輕松的讀出先曲后直，預(yù)示著事物發(fā)展形勢是先難而后易。

例２：天盤丁加地盤甲午辛，即丁加辛，為朱雀入獄，罪人釋囚，官人失位。 從丁和辛的組合來看，丁的組合比較簡單，而辛的組合較丁復(fù)雜。如果仔細(xì)看丁和辛兩字之間的組合上還有著相承的聯(lián)系。如辛字是由和干組合而成如在將干字的中間一橫去掉則就是一個丁字形，由此可知辛字之中包含著丁，如將丁和辛放在一起取象的話，如將丁喻一個人的話則辛就如一個人被帶上了刑具，又因《說文解字》中講辛為犯罪，為刑具，故?。翞樽锶酸屒簦缍男恋募湘i中逃掉之象，這是從辛看丁的角度來取象的，如從丁的角度來取象則由丁至辛好似人帶上了枷鎖，因丁象個如盛夏成熟的果實下垂之象亦象古官人帶的帽，（引自《說文解字》）加之丁在離宮為火象炎上、文明可喻為官人，加上辛則意味著當(dāng)官的犯了罪所以說官人失位。丁火象取朱雀，辛為犯罪亦可喻為監(jiān)獄，故會意其名為朱雀入獄，如直觀點看丁很象一把鑰匙，即；辛則很象一把鎖即。由此自會知辛加丁為什么有囚人逢天赦釋免了。

2、用六獸命名和取象

《奇門遁甲》中有一部分天干類象的方式是用六獸本身的意義和名稱來取象的，這種取象的方法，有效的拓寬了青龍、白虎、朱雀、玄武等的應(yīng)用及類象的深度和廣度，十分有利于開發(fā)和提高形象思維能力。

例１：天盤乙加地盤甲午辛，即乙＋辛，乙為青龍，辛為白虎，乙本被辛金沖克而逃，故為青龍?zhí)幼?，人亡財破，奴仆拐帶，六畜皆傷，測婚為女逃男。

這個例子干與干之間的類象就充分運用了六獸中的青龍乙木和白虎辛金本身的信息，如乙坐支卯按宮來講應(yīng)是落震宮但具備巽卦的特點，如巽卦類象為雞、百禽、長女、白虎辛主血光之災(zāi)故主人之破財，按巽的類象可知六畜皆傷，測婚女逃男，巽可代表百禽，那么它就可以代表奴仆，因為在四柱中食傷類象子孫亦可代表家禽，六爻中子孫代表下屬部亦可代表六畜，故可知乙被辛克可類象為奴仆拐帶。

例２：天盤丁加地盤甲寅癸，即丁加癸，癸水沖克丁火，為朱雀投江，文書口舌是非，經(jīng)動官府，詞訟不利，音信沉溺不到。

這又是一例用六獸命名及類象的例子，即丁為南方火名為朱雀，類象為文書信印，又主口舌官司等，癸水為玄武，類象為江河海等，因此癸克丁主文書口舌是非，經(jīng)官動府，詞訟不利，音信沉溺不到。丁加癸將朱雀和江河的類象加進(jìn)去，可直接讀出朱雀投江的信息象命名。

例３：天盤甲申庚加地盤甲午辛，即庚加辛，名為白虎干格，不宜遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行車折馬傷，求財更為大兇。

庚辛金為白虎，故命名為白虎干格。白虎主道路阻隔故不宜遠(yuǎn)行，又因庚辛金是克甲乙木的，甲乙木落震宮主車馬，金旺故為車折馬傷，庚見辛為比劫逢金旺為劫財加白虎主血光之災(zāi)故為求財大兇。

3、運用八卦的類象來體現(xiàn)干與干之間的信息象。

筆者研究發(fā)現(xiàn)，《奇門遁甲》不僅僅是在預(yù)測程序上運用八卦即八門，在演繹干與干之間的信息象上，同樣離不開八卦的類象及卦中藏支的運用?，F(xiàn)舉例如下：

例１：天盤丁加地盤甲戌己，即丁加己，因戌為火庫，己為勾陳，故為火入勾陳，奸私仇冤，事因女人。

此例中己為勾陳，戌為火庫，火入勾陳這兩句都很容易理解，而奸私仇冤，事因女人這兩句就很令人費解了，如將八卦及卦中藏支參與釋象，則較非常容易的體現(xiàn)奸私仇冤，事因女人這句信息象的含義。先從己分析起，己藏丑中，故己可落艮宮，丁加己，相當(dāng)于丁入艮宮入丑庫，因丑中有癸水，（癸水為玄武主奸盜與性有關(guān)的人或事）直克丁火，為有奸私之事。（因丁為離宮為火離主中女，為陰干數(shù)為三，故丁為第三者）又因由上可知丁加己，己帶甲戌，則又相當(dāng)于丁又入戌庫，又因己又落坤宮，坤中未土中藏丁己，坤卦中有申未，可知丁亦合申中之庚和壬。綜上分析，可得出這樣一個結(jié)論，即丁為女，為第三者，丑未戌為庫為家庭，丁火與三個家庭有著不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，相當(dāng)于一女嫁三家，（丑未戌三刑）在西方國家我不知道會怎么樣，但在中國，那肯定會輕則打架口舌結(jié)仇鬧怨，重則會打官司出人命。所以說奸私仇冤，事因女人。

例２：開加死：主官司驚擾，先憂后喜。

以卦釋象應(yīng)將開加死，換為乾加坤，因乾與坤搭配,乾得生為喜，坤為死門又泄氣為憂，在下卦為內(nèi)卦乾在外卦為上，內(nèi)卦坤為先乾居上為后，故先憂后喜，又因坤中藏申，申中藏庚，庚為驚門，驚門為兌為口舌，又因坤生乾，乾主領(lǐng)導(dǎo)官府，綜合之意為口舌驚動了官府故官司驚擾，因坤生乾為事由坤起到乾止也有先憂后喜之象。（乾代表吉事和喜事）

例３:死加庚：主女人生產(chǎn)，母子俱兇。

死即坤卦，庚即兌卦也可以說是驚門，因坤為老婦為大腹人，結(jié)合庚臨驚門信息即有兌卦信息，兌為少女，綜合信息為女大腹臨產(chǎn)之象，怎么樣呢？根據(jù)死門還有驚門兌卦信息為不吉，加之庚金為白虎主血光之災(zāi)，故言母子俱兇。庚為阻隔之神，死門為坤為土為不動之象，可理解為難產(chǎn)。在古時候婦女生小孩遇難產(chǎn)一般是不好辦只有說母子俱兇，如在今天社會醫(yī)療設(shè)施和水平都較高的情況，我想取象不能說母子俱兇，斷為難產(chǎn)較為適宜。

4、運用干支五行性質(zhì)特點取信息象。

此點講的就是古人在提取信息象時很善于捕捉干支五行的性質(zhì)特點來表述事物的發(fā)展規(guī)律，如水有流動潤下功能?；鹩醒咨现攸c等。下面我舉兩個例子看看這樣捕捉研究信息象是否合理。

例１：天盤甲午辛加地盤甲辰壬，即辛加壬，因壬為兇蛇，辛為牢獄，故名為兇蛇入獄，兩男爭女，訟獄不息，先動失理。

此例的壬為兇蛇，就是一個利用天干壬水的特點取象的，因壬水的流水動態(tài)很形象蛇的爬行，又因辛＋壬，辛生壬為水旺加之壬水顏色為黑色故名兇蛇，至于兇蛇入獄，我看有兩種取象方式，一是壬水臨甲辰被辰甲克泄交加而入辰為兇蛇入獄；二是辛為天庭，壬為天牢合之會意加之上述水的流動形態(tài)和顏色取象為兇蛇入獄。既然壬水兇蛇入獄了，說明壬將不再參與取象，那么剩了辛左右伴雙甲，一個是甲午，另一個是甲辰。辛藏酉中，為兌宮為驚門，甲藏寅落震宮為傷門，辛為少女，雙甲為兩男，故兩男爭女，壬、辛兩干均主爭訟牢獄信息，加之驚門傷門信息為訟獄不息之象，又因雙甲和辛均無根，雖屬同一個狀態(tài)下的五行，但相比較一下就可知辛金是非常弱的，因甲下坐午對辛虎視眈眈，所以辛不喜甲午，再看甲辰，下坐辰落巽宮，辰月木有余氣為甲旺，但辛金太弱甲雖為其財亦拿不動不為其所喜。總之一句話，甲午、甲辰對于辛金來說都不感興趣，在這種背景下哪一個先主動對辛構(gòu)成威脅，辛金都不會遷就袒護(hù)哪一方。在這種情況下論理的話自然是先動失禮了。

例２：天盤甲辰壬加地盤甲子戊，即壬加戊，因壬為小蛇，甲為青龍，故為小蛇化龍，男人發(fā)達(dá)，女人產(chǎn)嬰童。

上例中壬有辛生，水旺取象兇蛇，又因無根即辰午刑而入庫名為兇蛇入獄。此例壬被戊克有子根，壬水可以有所作為之象，壬帶甲辰的辰為戊根，甲有辰土培根壬子水相生，甲為壬之食神，戊為壬之七殺，為食神制殺之象，又因壬、甲、戊、辰、子均為陽干支，故男人發(fā)達(dá)，如果壬為女人的話，則身旺殺旺為正配之象，又因《說文解字》中講壬有孕子之象，又逢雙甲旺為食神，故為產(chǎn)嬰童。戊克壬為水勢小故為小蛇，結(jié)合甲木青龍和食神制殺綜合會意可否命名曰小蛇化龍？

5、干支卦象六親等綜合運用取象

此小節(jié)主要是說有些奇門干支信息象的取象原理很抽象，甚至很難想象，僅僅憑一種或兩種簡單的提取信息象的辦法是不能理解破譯古《奇門遁甲》的信息象的，只有將各種能用到的辦法，合理科學(xué)的運用上才能使抽象的信息形象化、簡單化，從而達(dá)到理解運用創(chuàng)造的目的。因上邊從２.３、２.４小節(jié)都涉及到了綜合運用取象釋意問題。下面我僅舉一例以示進(jìn)一步說明，其它的信息象破譯，請朋友們根據(jù)以上提供的方法參考選用破譯，此不多述。

例：天盤甲寅癸，即壬加癸，名為幼女奸淫，主有家丑外揚之事發(fā)生，門吉星兇易反福為禍。

癸水主女人，甲寅癸相當(dāng)于癸落艮宮，因為寅丑藏艮宮，艮為少男，如類象女人的話即癸水可取為幼女。壬在坎宮為中男，但這組奇門信息象中壬與甲辰組合在一起，相當(dāng)于壬落巽宮，巽為長女，如類象男人的話，則可為發(fā)育成熟了的男人，即長男，為震為傷門即有傷門特點，又因壬癸均在坎宮為玄武為奸淫暗昧之事。壬＋癸為長男傷害了幼女加之玄武類象綜合信息為幼女奸淫。又因為壬癸同處坎宮為一家之象，甲寅甲辰虛拱成木局為壬癸之食傷，在四柱中講食傷為子孫能克官制鬼，亦主名聲，甲寅甲辰不管虛拱成木局與否，木都是很旺，也就是說食傷較旺，主聲名遠(yuǎn)播之象，將上述所有信息象聯(lián)系起來可知有家丑外揚之信息。至于最后一句“門吉易兇，易反福為禍”，要根據(jù)具體情況而定。（亦可根據(jù)上邊類比邏輯推理出其中道理）

三、應(yīng)用實例

其實不管古人留下的哪一門預(yù)測術(shù)，如四柱、六爻、奇門、六壬（包括我研究自創(chuàng)的兩柱命理）等，歸根到底在預(yù)測實踐中都要落實到干支、卦象陰陽五行的旺衰生克取象上來，因此我主張打破門派界線放飛靈動的思維，就是各個預(yù)測術(shù)門類之間不但方法上可以互相吸收兼容，在取象上亦可互相借鑒結(jié)合，這樣就會使預(yù)測從理論到應(yīng)用進(jìn)入到一個全新的境界。使原來想都不敢想，用都不敢用的方法和取象形式變?yōu)榛钌默F(xiàn)實。下面的例子就能證明我所說的不是駭人聽聞，如你在實踐應(yīng)用中收到了成效，自會感到一種妙不可言的喜悅，從而研究興趣倍增。

例１：庚＋丙落兌宮。

這是易友佟安琪去石家莊參加張志春老師《奇門遁甲》面授班臨上車前起奇門局中的部分節(jié)選。當(dāng)佟安琪從石家莊回沈陽見面就對我說：“走前起局的信息都基本應(yīng)驗了。我在那個班休息時與人吵架了。你看這個局這個宮即庚＋丙落兌宮，你看我什么時間吵起來的？”我說：“你是到石家莊的第二天晚上亥時吵起來的?！卑茬餍α苏f：“是那天晚九點多吵起來的，你說你是用什么方法看的？”我說先別急，我還要驗證點東西，接下來又?jǐn)嗔艘韵聨c：

１、與你吵架的老者（安琪告之與其吵架的是個約57、58左右的老者）兩次婚姻，９２、９３年應(yīng)有離婚之事。（安琪說此人在吵架之前讓安琪測過，他９２年離了婚）

２、此老者在右眉上應(yīng)有一個黃豆粒大小的痣。

３、當(dāng)日的酉時，你應(yīng)與一個身高１.６４米，挺亮麗的女子談話。（與賓館的服務(wù)員談了一會，身高啥的差不多）

４、９２年你三姐好象生小孩，做了手術(shù)，醫(yī)院在你家的西南方向。（確實如此）

５、９６年農(nóng)歷三月份你家破財，你三姐家亦破財。（驗）

解：斷亥時吵架是因庚＋丙臨兌，庚不克丙，丙克不動庚臨兌旺，到了亥時，則不同了，亥為庚之食傷，水氣直克丙火故亥時吵架。

１、我以丙為吵架老者（因?qū)Ψ较雀茬鞒车囊虮私鸸嗜”麨槔险吒秊榘茬鳎┡R兌宮為臨辛，丙辛合又有庚，為身弱財旺不勝財，合中有沖為分居離婚，因庚午年為丙之財偏正齊出故為兩次婚姻，又因９２、９３為壬申、癸酉金水旺之年壬癸齊沖丙火故為應(yīng)期。

２、如人面對后天八卦則坤宮正對右眉，坤為死門藏申為庚，如今庚＋丙臨兌，為丙合辛為水為黑色、丙為紅色，混合為痣，臨庚為右眉上角（死門可代表疤痣）

３、庚臨兌為申見酉為桃花為說話交談，丙為９、庚為７、兌為７，則７＋７＝１４，９＋７＝１６，合之舍取會意為１.６４米。酉時因兌臨旺。

４、９２年為壬申干支，將庚化為申，可直接拿壬申與丙火論生克，再將丙化為午（見筆者《兩柱乾坤》），又因午中藏丁己，己可化為丑，則丙就化為丁丑了，來與庚變化成的壬申論生克了。因丁為離宮為３數(shù)，丑為比肩（見筆者２００２年《易華帝學(xué)》第八期的《兩柱乾坤》全文其中“恒象”對土有論述）所以丁丑為安琪的三姐，地支丑臨太歲申坐宮兌均為食傷故為生小孩，壬丁合為難產(chǎn)，壬丁合化木克丑，沖合申酉金為手術(shù)為剖腹產(chǎn)，申金為刀、為死門為醫(yī)院方向為西南。

５、９６丙子歲，將丙坐支子水加之庚化支申臨當(dāng)年辰月為申子辰水局合成，克丙火，丙為長輩故破財，丙化午化丁己，己為其姐夫為臨旺水身弱財旺破財。（己為比劫與其姐取象丁火干支一體類象為其姐夫）

例２：乾（４７年）丁亥癸丑。

這是河北省周易研究會王慶豐老師的兩柱命造，２００２年４月２９日我與易友佟安琪一同去參加河北省新樂市政府主辦的國際伏羲文化研討會期間結(jié)識了王慶豐老師，那是在開完會后，市政府組織到五臺山游玩后的返石家莊的旅游車上，我們一起討論周易應(yīng)用問題時，王老師拿出了自己的出生年月，讓我說上兩點，我當(dāng)即欣然應(yīng)允做出了如下判斷：

１、９２、９３年你有奔波之苦，公私口舌破財。

２、你９０年有長輩去世（母去世）

以上皆驗，王慶豐老師還告訴筆者９０年他的兩個兒子上了大學(xué)，我連連說看不出來。接下來我說你母親去世那年，是不是上半年得的是肺病，下半年轉(zhuǎn)心臟病去世的？對此點王老師好似非常感興趣，急忙問你這點怎么看出來的，我母親是上半年肺病下半年去世于心臟病啊！我說非常簡單，當(dāng)我把解析觀點告訴王老師時，增添了不少笑聲，當(dāng)時安琪在旁。

解：１、以癸水為中心，９２、９３年壬申癸酉金水兩旺，身旺劫旺為破財之象，丁癸相沖為奔波，壬丁合木沖申為口舌，故有上斷。

２、庚午歲，午火被亥合丑收入庫，從丁看臨午通根，故癸丑可以對丁構(gòu)成克泄交加之攻勢。在六爻上講為丁隨鬼入墓，即癸為丁的七殺為鬼丑為墓。丁為印為母故為長輩。庚午為太歲，天干為上可視為上半年，庚主肺可斷為上半年肺病，午火為地支為下為下半年，火主心臟，故下半年心臟病。

四、小結(jié)

學(xué)習(xí)研究奇門干支豐富的信息象，首先可以開闊視野知干支中有乾坤。其次有利于提高實踐水平，激發(fā)創(chuàng)新思維，改變那種“章句之生，不覽古今，論事不實”的教條主義學(xué)風(fēng)，從而培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)研究應(yīng)用態(tài)度。奇門干支信息象盡管已經(jīng)作為一種獨特的信息象流傳于世了，不管當(dāng)時古人是從哪個角度，怎樣思考和類比取象的，雖然能給我們很多的啟示，但畢竟有些方面與今天的社會很不相適應(yīng)，所以今天我們學(xué)習(xí)研究它，并不是死記硬背下來運用，而是要在研究中學(xué)習(xí)和掌握古人的取象思維，然后創(chuàng)造出與時代接軌的信息象，我想這才是真正的繼承和創(chuàng)新關(guān)系。當(dāng)然這不是一件容易的事，需要有扎實的周易義理和實戰(zhàn)基礎(chǔ)，而且還要做些必要的耐心細(xì)致的不計名利，守住清貧耐住寂寞的研究工作，方可進(jìn)入象圍棋九段棋手無定式的善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新的活變、靈變境界。為后人留下我們這個時代的《奇門遁甲》、《大六壬》、《四柱》六爻等等周易與應(yīng)用方面的寶貴資料，豈不是善莫大焉！

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奇門吉格2010-11-10 19:35:39

引用【王君祿】奇門十克應(yīng)與吉兇格2010-10-07 11:48:53

摘錄：賴布衣風(fēng)水研究院--------竒門擇日，吉格.兇格2010-08-30 11:54:10

奇門遁甲64用神意象2011-02-15 07:26:22

高俊波先生'奇門遁甲'資料匯編2011-01-06 14:28:28

篇三 : 奇門遁甲預(yù)測常理跟如何正確使用用神

奇門遁甲預(yù)測常理跟如何正確使用用神----申師傅

今天早上故意不去上班，主要是睡過了一個小時，也不值得再去了。領(lǐng)導(dǎo)反正也不管我。那么我利用上午的時間給支持我的朋友送上一段有價值的文章吧。

昨天把自己的百度奇門遁甲實戰(zhàn)實例空間大幅度的改版了，發(fā)現(xiàn)好多龍隱詳測的例子都沒有詳細(xì)搬進(jìn)去，找又難找，郁悶啊。

我的廢話還真是多。不說了，我抓緊轉(zhuǎn)入正文。

先說《奇門遁甲預(yù)測常理》

我自學(xué)奇門遁甲兩年，來龍隱社區(qū)剛好一年，現(xiàn)在也就兩年的奇門心得，比不上學(xué)了幾十年的老師傅，但至少以自己獨特的悟性形成了自己的一派，我就以我的眼光去描述下，希望資深老師能給予一定的見解跟指導(dǎo)，也希望能幫助想要提升預(yù)測術(shù)的朋友。

奇門遁甲的局是9個小格，抽去天干地支八門八神九星，它就只剩下一個大方框，而這個大方框則是周易的八個方位，這空白的把個方位也就無異于梅花易數(shù)了。

問事主來了，好，我們就盯著這個大空格，在什么都沒有的情況下，可以根據(jù)外應(yīng)來取這些小格，然后疊加，奇門遁甲也就變成了梅花易數(shù)。不知道大家有沒有領(lǐng)悟到？

我說這番話的意識，重在一個“變通”，告訴你：用奇門遁甲來預(yù)測，不要總是盯著那些天干地支八門八神九星，為什么就有人覺的梅花易數(shù)學(xué)不懂，原因就在于沒有從側(cè)面去拿它與擅長的預(yù)測術(shù)做對比。

奇門，完全可以以外應(yīng)來斷，也可以以對方的論壇頭像、甚至是話語中穿插的表情符號，你可以取一物來斷，如果一物看出的信息少，則還可以再取一物，看到這里，請把腦子清洗一下，就去想象：奇門遁甲就只是那9個小格組成的大空格。

我們要去凍冰激凌，所以我們要找來水，你想吃幾塊，就灌幾個方格，而這個行為就是你預(yù)測取用神的全部思路過程。

再說《如何正確使用用神》

斷一個奇門局，如果按順序出牌的話，你只會停留這個階段，不會再有所上升，有的易友喜歡看我寫的“狗屁東西”，那是因為我用了比喻的手法，讓人覺得很好玩，而更容易去理解，有的朋友喜歡看我的推理過程，甚至覺的很神奇這都是很正常的反應(yīng)，沒有什么好稀罕的，因為我充分抓住了每個符號的真意。

我已經(jīng)說了，請不要按順序逼自己，所謂的按順序逼自己，就是在一個局來，沒有一個針對性，東抓一把西抓一把，最后再加上個外應(yīng)來斷，有的時候，奇門局你就不用看，也能斷出意思來，解卦沒有必要把自己解的氣喘吁吁的，那樣就失去了解卦中所帶來的快樂。

不要總學(xué)別人，見別人用地支，也趕快拿來用，見別人用外應(yīng)，也趕快拿來用，見別人用表情符號什么的也趕快用，你要明白，人家那樣取用神，是因為腦海里已經(jīng)形成了個氣場，就是進(jìn)入這個方格內(nèi)的氣場入口，而你的這些模仿，表面來看是提高自己的預(yù)測能力，其實適得其反，你在運用的時候，根本就沒有分析透徹這個“大方框”，那些看似能起到幫助的外應(yīng)，其實正如梅花易一樣，以抓的形式來疊加出一個卦象，然后將卦象排進(jìn)這個九宮格內(nèi)，我跟各位說這些的時候，腦海里已經(jīng)剔除了天干地支八門八神九星，就是一個空空如也，需要我去補“色彩”的顏料盒。

年干、月干、日干、時干，你也不要想的那么復(fù)雜，然后跟他們較勁，最后再加上個年命，為什么非要知道年命呢？年命當(dāng)然是個可用的用神，但是不需要年命也一定能斷啊，為什么總要求測的給你提供用神信息呢？真正懂得變通的，腦子活躍的，自己就去找用神，用神可以在奇門局內(nèi)找，也可以再奇門局外找。用高級預(yù)測師的說法，年干、月干、日干、時干，其實就是排這個盤的時間而已，求測的信息新與舊而已。

再說旬空，旬空是這“四大天王”缺場的“演唱會基地”，它不在這里唱，你當(dāng)然也就看不到他了，所以你要找，在遇到旬空的時候，你必須要懂得去轉(zhuǎn)盤，自己拿手放在這個格內(nèi)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到幾宮是幾宮，完全是個隨機的因素，沒有任何規(guī)律可提供給你，旬空并不是說就沒有求測人的信息，先前不是說是“演唱會基地”嘛！宣傳可是到位了！至于上映不上映就要在議了。拍下腦子，看看有什么東西掉出來沒有？對嘛！它的消息已經(jīng)放出來了，旬空又怎么會是個空白呢？

再說那個內(nèi)外盤，有點奇門知識的都知道，陽遁時，左邊半圈是內(nèi)盤，右邊半圈則是外盤，陰遁后就翻了個，有的卻拿這個來看起了病是體表還是體內(nèi)，實話告訴各位，張志春老師這點絕對是有所隱瞞各位了，病的內(nèi)外怎么能這樣分呢?如果可以這樣分，那格內(nèi)的“五個小東西疊加在一起”干什么？當(dāng)擺設(shè)??？

值符是奇門局內(nèi)用來領(lǐng)隊的，使門是這個奇門局時間段上定位的，二者都跟起出的盤有連帶關(guān)系，有人說大事看值符，值符是老大，使門是傳達(dá)精神的小兵，其實又是一個誤點，它們就是個帶兵的，往旅游景點門口一站，你愛跟他們拍照就拍照，不愛拍也沒有人拉你上去啊？“拍照”就是“取用”，不知道各位聽明白沒有？

奇門局里，沒有真正能決定事物不變的用神，很多人一說看病，馬上會想到天芮，就把天芮定義為看病所必要的用神，忽略了其他宮的組合?？偸钦J(rèn)為這天芮格、日干格、年命格才是唯一能看病的用神宮，這是錯誤的！奇門之所以用方框的形式，用圓圈的形式（我指的是飛盤），那是說明他們是一體的。

打個比方，某人叫你為她削個蘋果，你立馬想到了手，根本就沒有想到手中要使用的刀子，而刀子是需要自己去找，這里刀子套進(jìn)奇門局就是讓你去找“除了這天芮格、日干格、年命格”更能看出病癥本身的格。手嘛！就在眼前，毫不費力的就想到了，當(dāng)然它也起到了拿蘋果，。然后固定的作用，這說明什么？說明這一個奇門局的信息都是緊密相扣的！你把它們大分五塊，雖然很多東西的操作都是以大拇指跟食指完成的，但是真正能起到更大力量的，還得靠后面的三根指頭加入！還有你的另一只手。

奇門局就是你的一只手！你忍心將剩下的手指都剁了？要想發(fā)揮更大的作用，要想預(yù)測的更為精細(xì)，你必須全盤跑一遍，就是五個手指全部動一邊。

我真怕大家不明白，我總是在點，很少說答案，原因就在于一個啟發(fā)，啟發(fā)往往能讓你獲得更多的東西，而答案只能讓你解決了這一個問題。想要更多還是想要唯一，就看你怎么選擇了。