【 2008年1月10日在瀘州電視臺錄播。】

龍年歲首說龍祥 

各位父老鄉(xiāng)親：

    大家好！

    爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新春。在這個一元復(fù)始、萬戶更新的喜慶日子，我演講的題目是《龍年歲首說龍祥》，首先，講中華兒女是龍的傳人。

中國是龍的故鄉(xiāng)，龍的傳說浸透中華民族歷史發(fā)展的全過程，人們社會生活的一切方面，無處不有龍的投影。

史前時代沒有文字，史學(xué)家只能通過考古學(xué)材料和那些模糊、乃至已被嚴(yán)重破壞和扭曲、互相抵牾、一鱗半爪的神話傳說，探索人類祖先的遺蹤。

關(guān)于中華民族的起源，漢代成書的《三五歷記》說：盤古孕育在不知多少萬年以前的一片混沌之中，他一降生，便揮動大斧，東砍西砍，砍出一個世界，“氣之清清，上浮者為天；氣之混濁，下凝者為地?！睆拇擞辛巳赵滦浅?，有了陰陽五行和包括人類在內(nèi)的各種生命。

比《三五歷記》更古老的眾多周、秦古籍，卻說是亙古洪荒以前人類就已出現(xiàn)，因?yàn)橛|怒天神，雷雨交加，閃電齊鳴，遍地洪水，一切生物都被淹死了，只剩伏羲（xī）、女媧（wā）兄妹二人逃脫性命，后來結(jié)為夫婦，生兒育女，人類才又重新繁衍起來。

另外一種說法是：人類是女媧用她煉石補(bǔ)天所剩泥土捏造出來的。

神話當(dāng)然不是真實(shí)的歷史，然而，真實(shí)的歷史卻往往包含在古老而神秘的傳說之中。從屈原的《天問》、太史公的《史記》直到今天，中國人總是寬容地公認(rèn)伏羲和女媧為始祖。把伏羲氏稱作“人皇”，并且把他和女媧看成是“百王之首?！?/span>

我們這兩位老祖宗，究竟是什么樣子？可敬的聞一多先生論證說：“他們是人首蛇身的龍神！”合江縣出土的一方漢棺畫像石，就刻有這兩位尊神交尾的圖像。聞先生還論證，《莊子》里所說的“委蛇”和《山海經(jīng)》所說南方苗民的“人首蛇身”之神“延維”，就是伏羲和女媧。據(jù)此，聞先生說，以伏羲、女媧為中心的洪水遺民故事，在苗族中傳說最甚。既然“延維”就是伏羲和女媧，而《山海經(jīng)》又說他們是南方苗民之神，可見伏羲和女媧就是苗族同胞傳說中的祖先“儺（nuó）公”和“儺母”。

除了苗族以外，在中華民族的大家庭里，還有哪些古代民族或者民族英雄是龍族呢？博物館里的甲骨文、青銅器上的銘款，斷簡殘篇等上古時代的遺物，圖書館里布滿灰塵，很少有人前去發(fā)閱的周秦典籍，默默地啟示人們：

不管華夏還是所謂夷狄，凡我中華大地上的男男女女，無一例外，都是龍的傳人！

中華民族是炎黃子孫?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸败庌@，黃龍?bào)w?！避庌@黃帝是黃龍?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》：“軒轅之國，（國民們）人面蛇身，尾交其上?！薄痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》進(jìn)一步說：“中央土地，其帝黃帝……其獸黃龍?！秉S帝的屬相是龍，居住的方位是“中央”，也就是一般被認(rèn)為漢族發(fā)祥地的黃河流域。

黃帝是一條龍，從虛無縹渺的天上來，后來在鼎湖乘龍飛升，又回到虛無縹渺的天上去了。他的25個兒子，包括其中的姬、酉、祁、已、滕、任、荀、嬉、吉、環(huán)、依、箴等12個別姓，都是龍族。姬姓就是周文王的祖先，其余諸姓，也子孫繁榮昌盛。

黃帝是龍，炎帝也是龍。炎帝就是神農(nóng)氏，是黃河上游地區(qū)姜姓部落的首領(lǐng)，進(jìn)入中原地區(qū)后被黃帝部落戰(zhàn)敗，兩個部落合并，漸次發(fā)展成為現(xiàn)在的中華民族。

不但炎黃是龍，禹和他的父親鯀（gǔn）也是龍?！渡胶＝?jīng)》說：“鯀死三年不腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”禹創(chuàng)建了夏王朝，被稱為夏后氏，《列子》書說：“夏后氏蛇身人面?！鳖欘R剛、劉師培和聞一多等多位學(xué)術(shù)大師，還分別沿引古籍論證了禹姓“姒”，“姒”就是“已”，甲骨文里，“蟲”字是寫作“已”的?！坝怼弊謴摹跋x”，所以，禹是一條龍。

瀘州龍馬潭底的金龍，耕云播雨，保一方五谷豐登。宋家天子曾經(jīng)敕令為它建廟，封它為威靈顯應(yīng)侯。這一事實(shí)，記錄在赫赫有名的《永樂大典》里。已故的瀘州老一輩學(xué)者易潤生先生說：“民國初年，龍馬潭上有通鐫刻‘二’兩個字的石碑，相傳為仙人呂洞賓所書，人人不知其意。有人訓(xùn)詁說，繁體的‘風(fēng)’（風(fēng)）字去了框，是‘蟲’，‘月’字去了框，便是‘二’。這是呂洞賓說龍馬潭景色好，‘風(fēng)月無邊’?！逼鋵?shí)，‘蟲’就是龍，呂洞賓說的是潭底有龍，而且是兩條，成雙的！

浩如煙海的典籍，出土的眾多古代金石銘文、圖畫以及無數(shù)其它種種文物，五彩繽紛的史前傳說里，到處可以拾綴到中華兒女的祖先是龍的證據(jù)。華夏部落是龍，所謂夷狄諸族，同樣也是龍種。凡我炎黃子孫，通通都是伏羲和女媧的后代，都是龍的傳人！

    下面，我講第二個問題：龍的大家庭·龍子龍孫·龍生九子。

龍形如蛇，有鱗、有須、有爪、有角。龍的家族龐大，有金龍、青龍、黑龍、黃龍、白龍、赤龍、火龍……龍子龍孫眾多，神通巨大，騰云駕霧，興云作雨，妙化通靈。除了這些以外，還有：

燭龍  人面蛇身，其長千里。兩眼神采熠熠，睜開，世界一片光明；合起來，天地一片漆黑。吹口氣，漫天飛雪；呼口氣，驕陽流火，盛夏到來。于是，人間有了白天和黑夜。它口里含著一枚“火精”，不喝水，不睡覺，常年靜靜地趟在西北海外的章尾山上，稍一喘息，也要雷雨大作，萬里狂風(fēng)驟起。

應(yīng)龍  有一對又硬又長的翅膀，為黃帝打敗蚩尤（chī yóu）立下過大功。在那場血流成河的惡戰(zhàn)中，它殺死了蚩尤和曾經(jīng)以“與日逐走”而聞名天下的夸父，弄得元?dú)獯髠?，無力回到天上去了，只好在南方偏辟處隱居。因此，南方潮濕多雨。

后來大禹治水，應(yīng)龍?jiān)谇懊嬗梦舶彤嬄?。它畫到哪里，開拓的河川道路就延伸到哪里。它是為中華民族消除水患的大功臣。

    每逢天旱，人們就用沙石堆砌應(yīng)龍的模樣進(jìn)行祈禱，求得大雨一場。

蛟龍  無角，是水蟲之神。蛇五百年而成蛟，蛟五百年“功行圓滿”，大雷大雨，騰飛上天，變化為龍，稱為“出蛟?！?/span>

螭（chī）龍  無角，四足長尾，鱗成五色，若龍而黃，也是蛟龍之屬。它是吉祥的瑞獸，騰云駕霧的本領(lǐng)高超。所以，在傳說故事中每每像馬一樣被作為驂乘的對象。

蟠（pán）龍  是還沒有升天的龍，盤環(huán)臥伏。大凡盤成O形或者S形的龍，都可以稱之為蟠龍。

虬（qiú）龍  無角，與蟠龍近似，盤盤曲曲。

夔（kuí）龍  包括豬婆龍、雷神、龍牛等等，是這些怪獸變化成龍的總稱。

還有，“馬長八尺為龍”，貴州省養(yǎng)龍坑出產(chǎn)名名馬，稱為龍馬。瀘州龍馬潭里的金龍，相傳也是王昌坐馬入水變化的。

等等，等等。

瀘縣沍（hù）水河上大名鼎鼎的龍腦橋，其中幾個橋墩就分別是應(yīng)龍、蟠龍、虬龍和螭龍的形象。惟妙惟肖，栩栩如生，前年，郵電部還以這座橋?yàn)樵?，發(fā)行過一套6張的電話磁卡，只可惜把橋名印錯，遺憾得很。

龍有龍王，住在海底的水晶宮里。龍王有太子，《西游記》里變成馬馱唐僧上西天取經(jīng)。還有《柳毅傳書》，就講說的是龍女遭受夫君虐待，托人傳書回娘家的故事。

龍有龍子龍孫，亦即所謂“龍生九子?！钡降资悄摹熬抛印?？各種書上說的不盡相同。這里，按照明代楊升庵狀元的說法，參以其它典籍，介紹9位：

1、赑屓（bì xì）又稱蠵（xī）龜、霸下、龜蚨（fú）。其形如龜，喜歡負(fù)重，龍馬潭上馱載石碑的那個大烏龜，就是以它為原形塑造的。

    2、螭（chī）吻（鰲魚、嘲風(fēng)、好望、鴟尾、蚩吻）。形狀像一條被剪掉了尾巴的四腳蛇，喜歡東張西望，又能吃火。所以被人塑造在屋檐角上，站哨放風(fēng)防火。

3、蒲牢。形狀如龍，個子很小，生活在海邊，害怕鯨魚，動不

動就大鳴大叫。所以，古鐘上的獸紐就是它。撞鐘的長木，都雕成鯨魚形狀，用來撞鐘，聲音洪亮。

    4、狴犴（bì  àn）。又名憲章。像只老虎，威武有力，又愛爭論是非。舊社會監(jiān)獄大門上刻的那只“老虎”，就是狴犴。

    5、饕餮（tāo tiè）。活像一條狼，好吃。食鼎上雕的獸頭就是它的尊容。

    6、狻猊（suā  ní）。又名金猊、金毛獅子。像個獅子，坐著就不想起來，喜歡煙火。寺廟里的佛坐和香爐蓋上的金毛獅子，就是它。

7、囚牛。是有鱗有角的黃色小龍，喜愛音樂。所以、被人雕刻

在胡琴把上。五百年前為瀘州撰寫過《修城碑》的明代首輔大學(xué)士（宰相）李東陽《記龍生九子》說：“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像?！?/span>

    8、睚眥（yá zì）。狀如豺狼，姓好腥殺。有些刀鞘上刻畫著它猙獰的嘴臉。

9、椒圖。像個蚌殼一樣，老是緊閉著口。人們把它雕刻在大門

上鋪首，負(fù)責(zé)守衛(wèi)。明·陸容《菽園雜記》：“椒圖，其形似螺螄，性好閉口，故立於門上?！鼻宕胰双@《堅(jiān)瓠十集·龍九子》：“九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首?！?/span>

    這些龍子龍孫，要皆無鱗無甲，形如怪獸。所以，人們說“一龍生九子，九子不像娘?！?/span>

    龍和鳳是好朋友。這就是人們所說的“龍鳳呈祥”。

    關(guān)于龍的大家庭，我就只講到這里。下面，講第三個問題：龍燈·龍舟·龍的節(jié)日。

龍是中華民族的象征，月月有龍的節(jié)日。人們通過這些節(jié)日的祭祀儀式和慶?；顒悠砬蠹楹蛻c，喜頌?zāi)曦S。這些節(jié)日，把中華兒女更加緊密地聯(lián)系在一起，并且漸次發(fā)展成為群眾基礎(chǔ)最為廣泛的娛樂活動。這些節(jié)日，都是用農(nóng)歷來確定的：

正月，全國處處耍龍燈——舞龍，從初七耍到十五，燒了紙龍，才算罷休。明年重新又來。瀘縣雨壇鄉(xiāng)的龍舞得特好，20世紀(jì)五十年代就耍上了北京城，為中央領(lǐng)導(dǎo)人表演?，F(xiàn)在，耍得更精彩、熱鬧。

二月二日“龍?zhí)ь^”。這天天晴，當(dāng)年主旱；下雨，主澇。家家戶戶撒灰，從門外蜿蜒撒進(jìn)廚房，“引龍回家”；北京人還要吃龍須面。

三月谷雨這一天開始，湘西苗族便開始“看龍場”。第一個辰日看龍頭，第二個辰日看二龍，第三個辰日看龍尾。山東沿海漁村，谷雨這天家家焚香放爆竹，前去海邊祭祀海龍王。

四月，山西大同祭祀“護(hù)法龍王?！彼脑率?，山西臨汾縣和云南中甸地區(qū)藏族同胞都辦龍王會。

江陽舊俗敬端陽，龍舟競渡江之傍

五月端午賽龍舟，萬人空巷，盡日狂歡。瀘州城坐落萬里長江邊上，地當(dāng)沱江匯合之口，“五龍青紅黃白黑”，年年在風(fēng)高浪急的千米大江上競渡爭先，比全川任何城鎮(zhèn)都更壯觀，更動人心弦，更加精彩！沱江岸邊小小的通灘鎮(zhèn)，也有連續(xù)兩百多年龍舟競渡的歷史。五百年前，瀘州的龍舟競渡就曾得到過楊狀元三次賦詩品題， 1958年，在劉述鈔同志不遺余力籌措之下，又涌現(xiàn)了第一支女子龍舟隊(duì)，迎著大風(fēng)大浪，劃過長江。“文化大革命”十年動亂打亂了瀘州龍舟競渡發(fā)展的進(jìn)程。1985年，新成立的省轄瀘州市人民政府，又在納溪縣的鳳凰湖把這項(xiàng)群眾最為喜聞樂見的活動重新恢復(fù)起來。當(dāng)年，合江縣的龍舟隊(duì)奪得四川省龍舟競賽第三名，為瀘州爭來了新的榮譽(yù)。在這以后，合江縣年年在長江上舉辦龍舟競渡，瀘州城下的龍舟競渡，也多次舉行。今年是千載龍年，廣大群眾翹首以待再次舉辦規(guī)模盛大的龍舟大會！

六月六日“曬龍袍”；六月初六到十六，九寨溝風(fēng)景名區(qū)黃龍寺要辦“黃龍會?！币?yàn)辄S龍寺旁有個黃龍洞，大禹治水到了這里，黃龍為之負(fù)舟導(dǎo)江。

青龍口含寶珠到湘西同縣降雨，被人搭箭射傷，寶珠掉落。苗民找到，七月十五還給了青龍，同縣苗鄉(xiāng)從此不再干旱，苗家年年這天踩蘆笙。七月十七，江蘇無錫鴻山 “龍娘廟會。”七月二十，云南河口大瑤山瑤族“龍母上天節(jié)”。

八月，蒙古族大祭龍廷。八月初一，江蘇武進(jìn)縣“白龍廟會”。八月十五是中秋，安徽省和香港都辦“龍燈會”。

九月、十月喜慶豐收，湘西苗家“接龍”。各家接了村寨接，祭祀儀式極為隆重。

臘月，哈尼人辦祭龍會。儀式在百年老樹下舉行，宰殺分食沒有 雜色毛的“龍豬”；選舉村中最干凈的人作“龍頭”，擺一百多張桌子的“長龍宴”，由“龍頭”率全村人舉杯“請龍”，為來年祈福。

形形色色的節(jié)日和各種各樣的祭祀儀式，歸根到底，都是為了喜慶豐年，為了紀(jì)念為老百姓作好事的龍神，為了求雨和祈福。

普降甘霖，司水理水是龍的天職。因此，龍的精神是造福人類的精神。龍騰飛、奮進(jìn)、變化。因此，龍的精神又是奮發(fā)開拓的精神。千載龍年，中國西部大開發(fā)，龍圖大展。龍的傳人正在圖強(qiáng)奮發(fā)，展翅騰飛。

二零零八年一月十日