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https://www.360kuai.com/984056fc2b7f1f671?djsource=Rwhi4U&refer_scene=0&scene=1&sign=360_36e79513&tj_url=984056fc2b7f1f671&tmprtp=expf%3Dcomindexh2043&uid=ef5fdc6bd6cd8e3254fe6ba224b688b6 科舉制度是我國歷史上非常重要的一項選拔人才的制度。兩漢采用察舉制，魏晉南北朝采用九品中正制，這兩種制度相對來說，貴族大包大攬的情況太嚴重。 唯獨隋唐時期興起的科舉制度，是相對公平的一種選拔人才的制度?？婆e考試相當(dāng)嚴格，想要作弊十分困難，為此選拔出來的人才，大多數(shù)也都是比較稱職的。 因此科舉制度從隋朝開始，一直到清朝末年結(jié)束，歷經(jīng)了1300多年。就算是我們現(xiàn)在的高考，其實都是從科舉制度中得到的啟發(fā)。 那么科舉制度中，進士的招錄人數(shù)，有沒有一個參考依據(jù)呢？這還真的沒有，具體人數(shù)，基本上每個朝代都不一樣。 一、唐朝招錄的進士，是歷代數(shù)量最少的。 孟郊曾經(jīng)寫道：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。這就是他高中進士的那一年，所發(fā)出的感嘆。 那么他那一屆，到底招錄了幾個進士呢？我們這么來看這個問題，唐朝一共300年左右的時間，開科取士268次，所招錄的進士7448人。 這是什么概念呢？也就是說，平均每一次招錄的進士，只有27名。錄取人數(shù)最多的，是唐玄宗天寶12年，這一年錄取了56名進士。 孟郊者，字東野，湖州武康人。少隱嵩山，性介，少諧合。愈一見為忘形交。年五十，得進士第，調(diào)溧陽尉。---《新唐書》 錄取人數(shù)最少的，是唐代宗大歷12年，只招錄了12名進士。孟郊本人，一直考到了46歲，這才被選拔為進士，他也已經(jīng)覺得是春風(fēng)得意了。 由此可見，唐朝錄取進士的人數(shù)，真的是少得可憐。所以說唐朝的大多數(shù)官員，還都是門閥世家的子孫后代們來擔(dān)任，這在科舉興起的初期，是很難改變的。 不到7000人的錄取人數(shù)，還真的比不上一所大學(xué)所招錄的人數(shù)。由此可見，唐朝的進士相當(dāng)稀罕，能夠考上進士的，都會像孟郊一樣騎著馬在長安城里到處嘚瑟。 而考不上進士的，就會像張繼一樣，乘著一艘小船，在姑蘇寒山寺外獨自難眠。像張繼這樣的落榜生數(shù)不勝數(shù)，像孟郊這樣的幸運兒，卻少得可憐。 二、宋朝進士的錄取，分為兩個不同的階段。 （1）、趙匡胤時期，招錄進士的數(shù)目和唐朝基本持平。五代過去以后，趙匡胤創(chuàng)立了宋朝，為了收攏天下人心，從開科取士方面著手，是極為重要的。因為讀書人掌握了民間的輿論導(dǎo)向，他們夸誰好，誰就真的好。 那么趙匡胤第一次舉辦科舉，到底招錄了多少人呢？很可惜，只有19名進士入選。趙匡胤認為，寧缺毋濫，千萬不能開了這個口子，甄選出來的一定要是人中俊杰才行。 第二次招錄了11人，此后每年在他手里過關(guān)的進士，不過只有10個人左右。由此可見趙匡胤對進士錄取工作，是非常上心的。 當(dāng)然了，趙匡胤對那些有恒心，堅持考試的讀書人，也是有獎勵的。他命人統(tǒng)計了連續(xù)參加15次考試全部沒考中的士子名單，一共有106人左右，趙匡胤給了他們賜進士出身，也就是所謂的恩科進士。 這就是說，你們不是靠本事考上的，而是靠皇帝的恩典，這才有了進士的身份，才有資格入朝為官的，這樣一來他們就更加愿意賣力地給趙匡胤干活了。 （2）、趙光義為了籠絡(luò)人心，開始不斷擴招，進士成了爛大街的產(chǎn)物。趙匡胤50歲的時候，突然就去世了。他的弟弟趙光義稱帝登基?？墒撬幕饰粊淼糜悬c不正，為了控制輿論導(dǎo)向，趙光義只能選擇籠絡(luò)天下讀書人的心。 既然他們閑著沒事，會把這件事無限夸大，那還不如讓他們?nèi)氤癁楣伲@樣便于控制。而且給了他們做官的機會，他們也不會對趙光義奪位的事情胡說八道了。 戊辰，親試禮部舉人。甲戌，上大行皇帝謚曰英武圣文神德，廟號太祖。丙子，幸相國寺，還，御東華門觀燈。庚辰，閱禮部貢士十舉至十五舉者百二十人，并賜出身。---《宋史》 為此趙光義頭一年招錄的進士就比趙匡胤在位期間要多上一倍，此后基本上每年都會招錄400到500名進士。 這么一來進士可就爛大街了，你春風(fēng)得意，我也春風(fēng)得意，遍京城內(nèi)到處都是騎著馬炫耀功名的進士。其實這個時候的進士已經(jīng)遠沒有那么值錢了。 很多進士即使考上了，也出現(xiàn)一個巨大的問題，由于名次比較靠后，所以一直輪不到他們得到工作的機會。 他們即使考上了進士，那也只能坐冷板凳，要么找關(guān)系，要么就等等，運氣好一兩年能有差事干，運氣不好，可能你老死了也沒有差事。 可是他們考上了朝廷得養(yǎng)著他們吧？為此北宋就出現(xiàn)了嚴重的冗官現(xiàn)象。這么一大批官員，其實沒有正式上崗，可是卻必須要照常發(fā)工資給人家。這就是趙光義擴招進士的下場。 （3）、宋朝是最容易考中進士的朝代。宋太宗趙光義擴招以后，宋朝后世皇帝們當(dāng)然也不甘落后，全部都開始學(xué)習(xí)自己的老祖宗。為此宋朝的讀書人那是相當(dāng)幸福的。 只要讀書讀得好，一般都有皇糧可以吃。而且連續(xù)15次考不上的，還可以特賜一個恩科進士，這樣一來讀書人那是相當(dāng)利好的。 再加上刑不上大夫的祖訓(xùn)，讀書人在宋朝過得是真的爽歪歪。超高的錄取率，加上優(yōu)越的待遇，搞得宋朝大量人前去讀書。 其中宋真宗和宋仁宗時代的進士質(zhì)量是最高的，陸續(xù)出了范仲淹、歐陽修、富弼、韓琦、蘇軾、蘇轍、王安石等人，堪稱個個能名垂青史的人物。 三、元朝科舉制度也分為兩個階段。 （1）、元仁宗之前，廢除科舉制度。忽必烈一統(tǒng)天下之前，蒙古對北方中原地區(qū)的統(tǒng)治已經(jīng)長達半個世紀之久。這個時候的北方是不存在什么科舉制度的。 只要是愿意投降蒙古的貴族，那么就可以給他們做官。所以說，一大幫漢人的讀書人和過去宋朝、金朝的官吏全都成為了蒙古人治理之下的地方官員。 帝嘗從容問曰：“高麗，小國也，匠工弈技，皆勝漢人，至于儒人，皆通經(jīng)書，學(xué)孔、孟。漢人惟務(wù)課賦吟詩，將何用焉！”良弼對曰：“此非學(xué)者之病，在國家所尚何如耳。尚詩賦，則人必從之，尚經(jīng)學(xué)，則人亦從之。---《元史》 他們雖然地位沒有蒙古人高，可是在地方上，卻比一般的漢人要強得多。忽必烈建立元朝以后，其實也沒有非常強烈的選官任務(wù)。 因為忽必烈手下的功臣，都需要做官，過去的那些歸降的貴族，也需要做官。官場基本處于飽和狀態(tài)。所以沒有必要額外地通過科舉來選拔官吏。忽必烈本人對科舉制度也是持有不信任的態(tài)度，因為他認為這種辦法選拔上來的官員，全部都是陌生人，哪有身邊的人用起來方便呢？再說了，很多元朝的大臣對科舉很冷淡，主要就是他們認為宋朝因為偏重于科舉，偏向于文人，所以才有了亡國之禍。讀書無用論在那個時候，就有人提了出來。所以說元仁宗之前，元朝長達半個世紀的時間里，都是沒有科舉制度的。既然沒有科舉，那自然也就沒有進士出現(xiàn)了。 （2）、元仁宗時期，對科舉制度做出了改良。元仁宗上臺以后，距離建國已經(jīng)很長時間了，元朝的局面跟過去也不一樣了。讀書人們的呼聲越來越強烈，朝中官員們也急切地希望增添一些新鮮的血液進來。 為此他們便請求元仁宗恢復(fù)科舉，元仁宗的確是恢復(fù)了科舉，但是他對科舉制度作出了一定的調(diào)整。 首先，考試的重點，必須要放在經(jīng)學(xué)上。過去四書五經(jīng)什么都要學(xué)，什么都要考，可是元仁宗將科舉的重點放在了經(jīng)學(xué)之上。其次，在考試的過程中，蒙古人、色目人的考試內(nèi)容，必須要比漢人和南方人簡單一些，但是錄取人數(shù)不能減少。再者，元朝是將人劃分為四等人的，每一等人的招錄名額，控制在75人之內(nèi)。而且殿試招錄的人數(shù)就更少了，每次只有一百多人。這么一來元朝這種科舉制度，基本上就成為了元朝定型的科舉制度了。整個元朝一共舉辦了16場科舉考試，一共錄取了1139名進士。 當(dāng)然了元朝的科舉是具有局限性的，即使?jié)h人、南人中了科舉，也未必會受到重用。因為元朝的中樞機構(gòu)重要官員，全都是蒙古人和色目人擔(dān)任。 不過開科取士，對他們來說已經(jīng)是非常大的進步了。而且元仁宗強調(diào)，蒙古人和色目人必須要學(xué)習(xí)漢語，這有利于民族的融合。 四、明朝的科舉達到了巔峰。 （1）、朱元璋制定了持續(xù)500多年的科舉模式。朱元璋建立了明朝以后，對科舉制度的重視程度，簡直可以和宋太宗有的一比。但是他要比宋太宗嚴格得多，因為他明白，這是在給自己的江山選拔官吏，不是為了籠絡(luò)人心。 但是最初朱元璋也學(xué)著忽必烈，取消了科舉長達十年之久。此后重新再召開的時候，就已經(jīng)形成了比較成熟的法典。 在洪武17年的時候，朱元璋頒布了《科舉成式》，確定了明朝此后250年左右的科舉模式，包括后來的清朝200多年的科舉歷史，也都沿用了這一套東西。 明朝的科舉分為了5個等級，分別是：童試、院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。其中童試考過了就被稱為童生，院試考過了那就比較厲害了，是正兒八經(jīng)的秀才了。 如果還有本事，那就可以去參加每三年舉辦一次的鄉(xiāng)試，一旦考過了鄉(xiāng)試，那么便是舉人了，舉人就有了做官的資格了。 考上舉人的人，一般都會參加第二年的會試。一旦通過了會試，那錄取上的就是正兒八經(jīng)的進士了。 此后的殿試，那就是給進士們定一個排名的。一般是在會試以后一個月的時間里舉行。殿試的前三名分別是狀元、榜眼和探花，被稱之為一甲，也稱之為進士及第。第二甲的人稱之為進士出身，第三甲的人則被稱之為同進士出身。 （2）、明清時期錄取人數(shù)基本相當(dāng)。由于明清時期全國人數(shù)暴增，考上進士的人相對來說少之又少了。為此考上一個舉人，也就是非常了不起的事情了。 我們看小說里范進中舉以后，高興的瘋掉了，其實就是因為中了舉人以后，也是可以做官的，所以范進認為自己這么多年的努力，終于有了回報。 鄉(xiāng)試在全國一般錄取1000人到1300人左右，這已經(jīng)是相當(dāng)少了。要知道清朝的時候人口暴增，可錄取人數(shù)依舊是這么點。 進士科錄取的人數(shù)當(dāng)然就更少了，每次錄取只有200到300人。相對于明清時期龐大的人口基數(shù)來說，兩三百人是真的不多。宋朝那點人，每年還錄取四五百人呢！ 所以說科舉制度一直發(fā)展到了明清時期，才算是真正走上了正軌。這500年的操作，使得科舉制度成為了世界上錄取人才的典范。 （3）、明清時期對科舉也做出了改革。明朝以前，只要你是讀書人，不管是在哪兒學(xué)習(xí)得來的知識，那么都可以參加科舉考試。比如說宋朝的蘇軾和蘇轍兩兄弟，他們就是跟著父親蘇洵在家學(xué)習(xí)。后來參加科舉，考上了進士。 但是明清兩朝，對考生的出身要求，可就比較高了。只要你去參加鄉(xiāng)試，那么必須要從官學(xué)處報名。也就是說你必須是官學(xué)的學(xué)生，才有資格參加鄉(xiāng)試。 有清科目取士，承明制用八股文。取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題，謂之制義。三年大比，試諸生於直省，曰鄉(xiāng)試，中式者為舉人。次年試舉人於京師，曰會試，中式者為貢士。天子親策於廷，曰殿試，名第分一、二、三甲。一甲三人，曰狀元、榜眼、探花，賜進士及第。二甲若干人，賜進士出身。三甲若干人，賜同進士出身。---《清史稿》 這就跟我們現(xiàn)在的高考其實是一樣的，沒有高中文憑的話，是沒辦法參加高考的。考駕照也是一樣，沒有駕校的信息，你想直接去考試的地方考證，門都沒有。 此外，明清時期的科舉文章，一般都是著名的八股文。這玩意兒有固定的套路在里面，基本把人的思想給限制死了，實在是不可取。但是的確成為了明清兩朝考科舉的重中之重。 不過話又說回來，如果你真的是一個人才，怎么會連八股文都寫不好呢？為此可以這么認為，寫好八股文的，未必就是人才，可是寫不好八股文的，肯定不是人才。 總結(jié)：1300年的科舉考試，成為寒門出貴子的唯一出路。 唐朝每年就招十來個進士，明清時期，人口基數(shù)那么龐大，每次也只招錄兩三百人。可是為之奮斗的人，卻越來越多，這是為什么呢？ 答案很簡單，因為科舉制度，是沒有背景、沒有關(guān)系的人，能夠走上仕途進入官場的唯一一次機會。 古語云學(xué)而優(yōu)則仕，一直以來都是古代讀書人所奉行的金科玉律。而且科舉制度辦得相對來說十分嚴格，尤其是明清時期，很難有作弊的可能。為此更能夠體現(xiàn)出考生們的真實水平。 與其面對沒有希望的人生，為什么不好好讀書，從寒門中一躍而起，跳入龍門呢？這就是科舉制度對世人的誘惑力。 參考資料： 《新唐書》 《宋史》 《元史》 《明史》 《清史稿》 |
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