這個題目讓人好困惑：金木水火土星的中英文名字有巧合？有嗎？是怎樣的巧合？

題主還說千萬別說這金木水火土星的名字是近現(xiàn)代跟西方學(xué)的，因為我國古籍里就把五行跟五星結(jié)合了。對呀！所以金木水火土星的名字跟將這五顆星的西方名字毫無關(guān)系呀，又何來“近現(xiàn)代跟西方學(xué)”的說法？

1.金木水火土是我國傳統(tǒng)的“五行”學(xué)說，表示萬物相生相克的關(guān)系，也被運用在太陽系五顆行星的命名中。這樣的名字，古已有之。

國人或多或少都了解中華文化特有的五行學(xué)說，現(xiàn)在的小學(xué)一年級上冊的語文課本就已經(jīng)有“金木水火土”的內(nèi)容了。古人用這五種物質(zhì)的存在及其相互之間的互動變化來說明世界萬物的形態(tài)和關(guān)系，也就是我們熟悉的五行相生相克。

五行被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)、堪輿、命理、占卜等方面，也包括古代天文學(xué)和占星學(xué)。實際上，太陽系八大行星中，天王星和海王星是不能用肉眼看見的。除了我們自身所在的地球，我們能看見的也就只有五顆行星。

它們就是題目說的金星、木星、水星、土星、火星。在古代，它們另有其他名字，太白星、歲星、辰星、熒惑星、鎮(zhèn)星，等等。金木水火土的名字確實是近現(xiàn)代才開始廣泛使用的，但并不是跟西方學(xué)的，因為如題主所言，這些名字顯然是中國傳統(tǒng)文化中的五行，而且金木水火土星的名字也早在古籍出現(xiàn)，就是題主指出的成書于西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》：

何謂五星？東方，木也，其帝太昊，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏。其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方。其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬。其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。

這段文字大概說明了古人對“五星”的定義：東方是木星，太昊的地盤，對應(yīng)的神為歲星；南方是火星，炎帝的地盤，對應(yīng)的神為熒惑；中央是土星，皇帝的地盤，對應(yīng)的神為鎮(zhèn)星；西方為金星，少昊的地盤，對應(yīng)的神為太白；北方為水星，顓頊的地盤。對應(yīng)的神為辰星。

古人給五顆星分配了方位，并分別配置給上古神話中的天帝大神們統(tǒng)治，很能說明古代天文學(xué)和占星學(xué)很多時候是混為一體的。但關(guān)鍵在于，金木水火土的名稱在這時候已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過實際應(yīng)用時更多地用“其神”來命名，稱為太白星、歲星、辰星、熒惑星、鎮(zhèn)星之類。

2.金木水火土星在古代另有更加通行的名字，這些名字和現(xiàn)代的西方名字毫無關(guān)聯(lián)。

如前所述，金木水火土這五顆星的名字，早在西漢時期就出現(xiàn)了。但在近現(xiàn)代以前，真正使用較多的是其他名字。很顯然太白星、歲星、辰星、熒惑星、鎮(zhèn)星這些名字，充滿濃郁的中國風(fēng)，和西方的名字是毫無關(guān)聯(lián)的。

探究這些名稱的意義，還能看出這些名稱比起占星相術(shù)意味濃厚的“金木水火土”來，更能體現(xiàn)古人觀星的科學(xué)性：

金星：也稱太白星，對，就是神話里的那位白胡子“太白金星”。因為它很亮，白亮白亮的，早晨或傍晚在天空很容易見到，所以又叫啟明星或長庚星。

木星：太陽系里最大的一顆行星，大約每12年繞太陽公轉(zhuǎn)一周，也就是每年都會在天空中沿黃道面產(chǎn)生大約十二分之一的位置變化，古人就把每年木星運行所至的方向定為太歲方向，把木星稱為歲星。

水星：距離太陽最近的一顆行星，容易被太陽的光輝遮蓋，只有在黎明或黃昏陽光比較柔和的時候才能看到，所以叫辰星。也有一種說法，辰是古代的度量單位，水星一般在太陽兩側(cè)擺動，距離不超過一辰，所以叫辰星。

火星：太陽系中和地球相似度最高的一顆行星?；鹦堑孛埠偷厍蛏系幕哪芟嗨?，經(jīng)常會有遮天蔽日的沙塵暴。這大概就是古人觀測火星時，總覺得這顆星忽明忽暗閃爍不定的原因，而這也是“熒惑星”這個名稱的由來。

土星：公轉(zhuǎn)周期大約是28年，也就是跟木星一樣，每年在天空中移動一定的位置，28年一循環(huán)。而古人為了方便觀測行星的移動，沿黃道面給全天設(shè)置了28個星空區(qū)域，也就是我們熟知的二十八星宿。土星每年都會移動到一個星宿的位置，看起來就像在各星系之間每年巡回視察，所以叫鎮(zhèn)星或填星，就理解為坐鎮(zhèn)或者填充吧。

（土星以其美麗的土星環(huán)著稱）

3.西方以羅馬神話中的神為這五顆行星命名，無論是名字的來源和含義，都和這五顆星的中文名完全不同。

說完金木水火土星的古代中文名，再來看看這五顆星的西方名稱，很明顯很看出二者并沒有任何意義上的相同或相似。

金星：西方稱為Venus，也就是我們非常熟悉的愛與美之神維納斯。為啥叫這名字我也不知道，大概是亮晶晶的金星在天空中分外迷人吧。

木星：西方稱為Jupiter，也就是羅馬神話至高無上的主神朱庇特——對應(yīng)的希臘神話中的名字是大家更熟悉的“宙斯”。作為太陽系中最大的、個頭堪比恒星的一顆行星，木星擁有這個霸氣的名字也是理所當(dāng)然。

水星：西方稱為Mercury，也就是行走如風(fēng)的信使之神墨丘利。起這個名字，大概是因為水星是太陽系里跑得最快的一顆行星的緣故。水星大概每秒能跑48公里，大概88天就能繞太陽一周，如果以這樣的速度繞地球轉(zhuǎn)，大約15分鐘就能轉(zhuǎn)一圈。所以，就用行走如風(fēng)的墨丘利給它命名了。

火星：西方稱為Mars，也就是戰(zhàn)神瑪爾斯——對應(yīng)希臘神話中的名字是阿瑞斯。大概是因為火星經(jīng)常呈現(xiàn)為暗紅色，西方人視為鐵血象征，就用戰(zhàn)神名字稱呼它了。

土星：西方稱為Saturn，也就是朱庇特的父親，第二代神王薩圖恩。為啥叫這名字我也不知道，但是土星是太陽系中個頭僅次于木星的第二大行星，而且各方面形態(tài)也和木星比較相似，所以就賦予它比木星稍遜一籌的同族譜名字吧。

（太陽系各大行星個頭對比）

一個是中國的五行符號，一個是古羅馬的神祇，太陽系這五顆行星的中西方名稱，確實都是各自獨立的，稱不上誰抄誰。

4.這五顆行星的中西方名字中也有一些共同點，比如都自成體系，都能結(jié)合五星的各自特點，從各自的文化傳統(tǒng)中吸取命名靈感。如果要說學(xué)習(xí)，大概近現(xiàn)代五星的名字就是借鑒了西方這種系統(tǒng)意識吧。

綜上所述，這五顆星的名字在中西方是各自獨立發(fā)展的。不過，古代中國更常用的是太白、歲星、熒惑星這一類名稱，只是單純強調(diào)了每顆星的特點，沒有綜合起來成系統(tǒng)的感覺。

而現(xiàn)在使用的金木水火土星呢，就有這種系統(tǒng)感了。雖說這名稱也是古人傳下來，不是今人發(fā)明的，但至少這種思路就和西方那種成體系的思路比較接近了。

所以，現(xiàn)在五顆星的名稱，中文是用成體系的五行學(xué)說，西方是用成體系的古羅馬神話傳說?？梢钥闯墒恰俺审w系”這個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的各自發(fā)揮。如果一定要說五星中文名是向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果，大概就是借鑒了這種系統(tǒng)思路吧。

（二十八星宿）

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