在中國古代歷史中，很長時間內(nèi)可以說是帝王與士大夫共治天下，士大夫，更多的是所謂的世家大族，也就是那些享有崇高的威望和地位的家族。在五千年特別是唐宋之前的歷史里，士族可以說在中國政治中占據(jù)著極其重要的地位。比如曾經(jīng)一門兩皇后，代代有俊才的泰山羊氏家族！

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。作為漢朝文化重地的山東地區(qū)，泰山一地在齊魯文化的熏陶之下可以說是一個人杰地靈，俊才星馳之地。而泰山羊姓，作為一個中華民族的古老姓氏，同樣也是人才輩出。

自西周“桐圭胙土”，“受氏分姓”開始，發(fā)展至東漢中葉，泰山羊氏家族已經(jīng)成為一個“世吏二千石，九世并以清德聞”的名門望族。而泰山腳下的如今新泰羊流鎮(zhèn)，也成為了泰山羊氏的肇興之地。那羊氏一族又究竟是怎么來的呢？

據(jù)《日知錄集釋》記載：羊、羋姓源自祝融。漢典歷史記載：炎帝祝融主火德為“火神“。今泰山有“火神廟”為證！

此外，清人張澍《姓氏尋源》卷十六，羊氏《辯證》云：羊出自周官羊人之后，以官為氏。

羊氏作為一個泰山望族，從誕生到興旺自然不是一帆風順的，必然包含了一系列的故事。秦朝末年，羊舌氏之后為躲避戰(zhàn)亂，其中一支便徙居泰山，史稱為“泰山羊氏”家族，自此開始繁衍生息！

羊氏一姓在中國的姓氏中，其實并非多么大的姓氏。但是泰山羊氏家族，在當時整個魏晉時期卻是一個著名的姓族，也可以說是當時赫赫有名的望族之一，實乃泰山第一望族！作為泰安第一望族，自然不是空有虛名的家族，從東漢末年一直綿延到至唐朝的700余年年間，歷史上的羊氏家族可謂人才輩出，群星璀璨。

在長達數(shù)百年的政治變更中，羊氏先人以佐命之功行爵出祿，功勛顯赫。代表性的人物便包括為政清廉的“懸魚太守”羊續(xù)以及為西晉統(tǒng)一三國立下蓋世奇功的名臣羊祜，景獻皇后羊徽瑜，書法家羊欣，北齊名臣羊烈，北魏名將羊祉……

這里有必要說一下什么是世家？俗話說，沒有千年的王朝，只有千年的世家！春秋不老，滄海桑田。歷經(jīng)百年，而有些家族往往能夠長久不衰，這便成為世家。世家，顧名思義就是以血緣為紐帶、世代傳承的大家族。說起世家對于中國古代政治的影響，幾乎貫穿整個古代史。

比如說五姓七望，關隴八家，在浩瀚漫長的歷史中，世家大族的身影始終伴隨著朝代的興衰。奈何盛極而衰，逐漸內(nèi)部腐朽的士族終究抵不過歷史巨輪的無情碾壓，最終倒在了時代的巨大推動力下。但盡管如此，我們不得不承認，如泰山羊氏一樣的家族確實在過去的歷史中產(chǎn)生了極其重要的作用。

世家是怎么來的呢？自從秦滅六國，化家為國，整個天下歸于統(tǒng)一的管理之后。地方自治權被收歸中央集權，那些曾經(jīng)顯赫的諸侯也頓時消散。但從來沒有一個萬全的制度，畢竟社會也永遠在發(fā)展。

自漢之后，平民入仕之途舉孝廉為主，但舉孝廉制度最終卻成為世家發(fā)展的溫床，地方上的望族及地主必然是往朝堂輸送“人才”的主力，而這些進入仕途的子弟，很多人在起步之初見識與才干便高于那些寒門子弟，因此便具有極其明顯的發(fā)展優(yōu)勢。

正因此，從漢至唐，無論和平還是戰(zhàn)亂，只要需要人才，世家便占有極其重要的話語權！而泰山羊氏，也正是在這樣的一種社會環(huán)境下，家族中從太守到將軍，不斷涌現(xiàn)了一系列的安邦定國之才。

正如現(xiàn)代史學家陳寅恪先生所指：“夫士族之特點既在門風優(yōu)美，不同于凡庶，而優(yōu)美之門風，實基于學術之因襲。故士族家傳之學業(yè)乃與當時之政治社會有重要之影響?！薄短拼问肥稣摳濉?/p>

士族擁有自己的文化積累，會形成自己的家族文化，而家族文化正是中國古代文化存在的一種重要形式。家族文化包括傳至數(shù)代的家學、家風、家教和家法等內(nèi)容，這是中華民族文化在一個家族中的具體表現(xiàn)。

家族在發(fā)展過程中，會形成自己獨有的家族文化，而羊姓家族在時代延續(xù)之中，同其他家族一樣，逐漸形成自己家族中內(nèi)涵豐富特色鮮明的家族文化，并在經(jīng)學、文學、書法、宗教等領域也取得引人矚目的成就。我膺世業(yè)，果襲家風。無論古今，一個良好的家風，對于個人發(fā)展往往會產(chǎn)生廣泛影響。

孟浩然曾有詩云:人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

提及羊氏，最具有代表性的人物便是三國時期的政治家與戰(zhàn)略家羊祜。而孟浩然口中的羊公，便是指的羊祜！羊祜作為三國后期魏晉的官員以及西晉的開國功臣，雖然在在《三國演義》說里，只是一筆帶過，但他的人生，并非一筆帶過。被為武廟七十二將，羊祜有豈能是徒有虛名之人。

羊祜官拜太傅，鎮(zhèn)守襄陽，在三國這一動亂的年代，他保得一方百姓幾十年的平安，為三國一統(tǒng)立下了不可磨滅的貢獻。在三國歸晉這個極為特殊的時期，司馬氏一族的名氣并不好，但羊祜作為一個司馬氏的臣子，卻既得到了武帝司馬炎的信任，又保住了自己的名聲，無論是當時的百姓將士，還是后世的文人墨客，提起羊祜都是交口稱贊。如此的成就，如此的贊譽與人品，使羊祜可以說成為西晉初年為數(shù)不多的杰出人物。

因為泰山羊氏地位不低，所以羊祜的出身也很高！他的家族與司馬家和夏侯家都有姻親關系，自己的妻子夏侯氏更是夏侯霸的千金。對于羊祜而言，無論是曹家當政也好，司馬家當政也罷，他其實都可以有出仕的選擇，但羊祜早先一直都不肯出山做官，連大將軍曹爽的拜訪也照樣拒絕。

等到羊祜終于肯出來當官，他當?shù)膮s是曹髦手下的官，不過此時已經(jīng)是司馬昭篡權之后的情況。曹家已日暮西山，羊祜卻擔任起曹家書監(jiān)里的職務，等羊祜真正進入司馬家的陣營，已經(jīng)是司馬昭滅蜀之后。

羊祜原本就是司馬家的姻親，姐姐是更司馬師的續(xù)弦景獻皇后羊徽瑜，所以他在進入新陣營后可以輕松進入司馬家的核心圈子。很快，羊祜便被司馬昭任命典掌機要，僅短短一年半就進位郡公，而郡公正是西晉時期大臣能獲得的最高一級爵位。

在迅速得到司馬昭的信任后，羊祜又被司馬昭作為重要親信留給司馬炎，并同樣被司馬炎所信任，在司馬炎代魏期間擔任中領軍，掌管宿衛(wèi)的他，可以說被司馬炎托付著一個家族的自身安全！

羊祜很會做人，可以說整個三國時期很難找到比他更會做人的。他典章機密卻保持著極佳的聲望，被賈充嫉妒卻得到了賈充長者的評價，在荊州多年無論敵我雙方都對他極為尊敬，司馬炎早年的親信里，唯獨羊祜始終被司馬炎信任如一。官場斗爭十分復雜險惡，羊祜卻沒有和任何利益集團綁定在一起，可以是全心全意地為司馬炎考慮，扶助司馬炎完成統(tǒng)一大業(yè)，成為有為之君。

金無足赤，人無完人！羊祜作為泰山羊氏的代表人物，在魏晉之交能不退隱竹林，卻依然大節(jié)無虧的人物。一代名臣，建功立業(yè)，人事有代謝，往來成古今。

多少人再登峴山，第一個想到的便是他的名字。盡管三國前期英雄英雄輩出，但在三國后期，羊祜可以說是為數(shù)不多的英雄人物了！而如羊祜一樣的優(yōu)秀人物，正進一步展示了泰山羊氏這樣的士族的發(fā)展。一個人才的發(fā)展，與環(huán)境與自己都有著密切關系，而羊祜，正是泰山羊氏家族的一面旗幟！