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墨斗、鋸、斧等——中國(guó)傳統(tǒng)家具背后的匠心與匠具

 悠悠歲月ab8vni 2020-06-23

每一把工具,都帶有木匠的個(gè)人印記,

也讓人對(duì)木器更親近。

因?yàn)樗欣硇缘拿溃?/p>

能讓感性的器物更趨于完美。

有時(shí)候,感性的美

需要借助理性的引導(dǎo)。

    明熹宗時(shí),外有金兵侵?jǐn)_,內(nèi)有明末起義,正是國(guó)難當(dāng)頭,內(nèi)憂外患的時(shí)期。明熹宗卻只知道制作木器,將國(guó)家大事拋在腦后不顧,成了名副其實(shí)的“木匠皇帝”。

    明熹宗不僅貪玩,而且還玩得很有“水平”,自幼便有木匠天份,他不僅經(jīng)常沉迷于刀鋸斧鑿油漆的木匠活之中,更正于自身能堅(jiān)持追求喜歡的事物。

    現(xiàn)在很多年輕人都不肯吃苦,那些臟的,累的活都沒(méi)人愿意去做了。而木匠注定是一個(gè)得吃苦的技術(shù),這導(dǎo)致了沒(méi)有年輕人學(xué)習(xí)它,木匠漸漸被遺忘,同時(shí)還有角落里積了灰塵的工具。


魯班尺:閑來(lái)無(wú)事算一卦

《魯班經(jīng)》:凳不離三,門不離五,

床不離七,棺不離八,桌不離九。

    魯班是春秋時(shí)代魯國(guó)人,是歷史上有名的工匠,木工行業(yè)供奉魯班為祖師。當(dāng)木匠在制作供桌神案、門窗家具時(shí)會(huì)使用一種長(zhǎng)一尺四寸四分的尺子。

       “財(cái)”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”八字后來(lái)被風(fēng)水師加入,以丈量房宅吉兇,并呼之為“門公尺”。在每一個(gè)字底下,又區(qū)分為四小字,來(lái)區(qū)分吉兇意義。


鑿子:種類多到數(shù)不清

    鑿子有一個(gè)龐大的家族,包括了鑿子、鑿鏟、扁鏟。區(qū)別在于,鑿子比較厚,木把上有鐵箍。扁鏟比較薄,木把比較長(zhǎng)而且沒(méi)有鐵箍。鑿鏟則是中間值,下面比較像扁鏟,上面是有鐵箍的鑿把。它們都可以和錘子配合一起用來(lái)鑿眼、挖空、剔槽等。

    一般一手握緊鑿子,垂直于木頭,另一手拿錘或斧頭,錘打鑿子。運(yùn)鑿時(shí),要把鑿子像人走路一樣,用兩個(gè)方角“之”字形地運(yùn)到準(zhǔn)確位置。


刨子:自己做的才最合手

    刨子比鑿子樣式更多,沒(méi)人說(shuō)得清有幾樣。主要由金屬鍛制的刨刃和木制的刨床兩部分組成。不同種有不同功能,可以對(duì)木料粗刨、細(xì)刨、凈料、凈光、刨槽、刨圓、刨正等等。

    一般都是木匠自己做,沒(méi)有特定的尺寸,但是也講究得很。首先必須得選不易變形又耐磨的硬木。還有刨刃的安裝角度,一般是45度斜角。刃末端與刨底之間的虛角一般是5度左右。角度大了不耐用,小了又會(huì)打滑。

斧頭:一言不合亮家伙

    以前的老木匠,出門兜里都揣一把斧頭。一來(lái)可以防身兼辟邪,二來(lái)是亮明身份的法寶。一言不合,就拿出老斧頭。劈、砍、剁、抹、砸、摟、截,干起活來(lái)虎虎生風(fēng),猶如劈山開嶺。加上常年累月磨礪出的光澤與紋理,人們自然不敢輕視木匠的手藝。

    斧頭一般分為單刃和雙刃兩種。單刃是木工常用的,刃子一面就用來(lái)劈砍。雙刃斧頭又叫錛子,用于房梁等大件的初期加工。斧身得熟鐵打制,好磨,且有韌性。


鋸子:也許不是魯班發(fā)明的

    傳說(shuō)鋸子也是魯班所發(fā)明,有一次他進(jìn)深山砍樹木時(shí),一不小心,腳下一滑,手被一種野草的葉子劃破了,滲出血來(lái),他摘下葉片輕輕一摸,原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒,他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃,居然割開了一道口子。

    他的手就是被這些小齒劃破的,魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想,要是這樣齒狀的工具,不是也能很快地鋸斷樹木了嗎!于是,他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn),終于發(fā)明了鋒利的鋸子,大大提高了工效。

    其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),居住在中國(guó)地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮,這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝,已有人使用銅鋸,“鋸”字也早已出現(xiàn)。


墨斗:來(lái)自母親的智慧

    墨斗是木工用以彈線的工具,以一斗型盒子貯墨,線繩由一端穿過(guò)墨穴染色,已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤,稱為“班母”,傳為魯班之母親發(fā)明。

    有天魯班需要裁一根木頭,找來(lái)一根線沾了墨汁,在木頭上彈一條印痕。然后照著使鋸。有時(shí)木頭很長(zhǎng)個(gè)人顧不過(guò)來(lái)。于是,魯班就請(qǐng)他母親來(lái)幫忙。母親拉住一頭,魯班拉住另一頭.把墨線彈到木料上了。

    一次兩次還好說(shuō),時(shí)間一長(zhǎng),毋親的家務(wù)活就全給耽誤了。母親把西住墨線的竹簽扎在木頭上,這樣省去一個(gè)人力,魯班一看,這個(gè)辦法挺不錯(cuò),非常高興。

    后來(lái)把竹簽換成了帶釘?shù)哪俱^。這樣隨意往哪兒一掛就能彈線了。使用起來(lái)很方便。魯班為了紀(jì)念母親的發(fā)明創(chuàng)造.就給這個(gè)木鉤起名“母智“。以后木匠們又稱其為“班母”。

    對(duì)于中國(guó)博大精深的木作文化來(lái)說(shuō),這些工具只是很微小的一部分,傳統(tǒng)木匠工具,由世世代代的木匠傳承和豐富下來(lái)。

    每一把工具,都帶有木匠的個(gè)人印記,也讓人對(duì)木器更親近。因?yàn)樗欣硇缘拿?,能讓感性的器物更趨于完美。有時(shí)候,感性的美需要借助理性的引導(dǎo)。 

    一流的心性,必有一流的技術(shù)。長(zhǎng)此以往的磨練心性和品格,掌握其道,即便不做木工,換到任何一個(gè)行業(yè),大概都是十分有成就的人。

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