春秋時(shí)期文化氛圍比較寬松，所以出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多學(xué)術(shù)流派，但是從影響范圍和流傳廣度來(lái)考慮，真正對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要影響的，大約只有12家學(xué)派，它們分別是法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家和醫(yī)家。

一、儒家。儒家的創(chuàng)始人是孔子，他的主要思想是“仁、恕、誠(chéng)、孝”，孔子很注重人的品德修養(yǎng)，提倡教化和仁政。秦始皇時(shí)期，他焚書(shū)坑儒，打壓儒學(xué)，儒家開(kāi)始衰落。漢武帝時(shí)期，由于董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，加入了忠君思想、天人感應(yīng)等，讓儒學(xué)符合統(tǒng)治階級(jí)的利益，所以漢武帝開(kāi)始“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒學(xué)推到了正統(tǒng)地位，從此儒家成了我國(guó)的正統(tǒng)思想。

二、法家。法家沒(méi)有具體的創(chuàng)始人，最早可以追溯到夏商時(shí)期的理官，但法家思想成熟于春秋時(shí)期，它被稱為刑名之學(xué)，經(jīng)管仲、士匄、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂(lè)毅、劇辛等人發(fā)展后，逐漸成了一個(gè)學(xué)派。法家代表人物有李悝、商鞅、申不害、韓非、李斯，主要思想是“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”，即用法治國(guó)，法家思想也被歷朝統(tǒng)治者采用。

三、道家。道家的起源可以追溯到泰古二皇時(shí)期。春秋時(shí)期，老子總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了無(wú)為無(wú)不為的道德理論，這也標(biāo)志著道家思想的正式成型。道家代表人物有黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鹖冠子等，主張“無(wú)為、璞樸、與時(shí)遷移，應(yīng)物變化。”道家是一個(gè)學(xué)術(shù)門派，后來(lái)發(fā)展成了道教，與儒、佛并列，對(duì)我國(guó)影響很大。

四、墨家。墨家出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，創(chuàng)始人為墨子，他主張人與人之間平等的相愛(ài)(兼愛(ài))，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(非攻)，推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)(節(jié)用)，重視繼承前人的文化財(cái)富(明鬼)，掌握自然規(guī)律(天志)等。由于墨家思想中帶有政治屬性，所以在漢武帝“罷黜百家”的時(shí)候，墨家遭到了打壓，從此一蹶不振，晚清時(shí)期，墨家又被學(xué)者挖掘了出來(lái)，有復(fù)蘇跡象，但還是影響不夠。

五、陰陽(yáng)家。戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)的一種哲學(xué)流派，創(chuàng)世人為鄒衍，學(xué)說(shuō)被稱為“陰陽(yáng)說(shuō)”，核心內(nèi)容是“陰陽(yáng)五行”，該學(xué)派留下的典籍有《黃帝四經(jīng)》、《列子》、《易傳》、《陰陽(yáng)家佚書(shū)輯本二種》等著作。

六、名家。名家是以思維的形式、規(guī)律和名實(shí)關(guān)系為研究對(duì)象的哲學(xué)派別，所以被稱為'名家'，也被稱為'辯者'、'察士'。司馬談在《論六家要旨》中將“名家”和“儒家”、'道家'等并列為'六家'。名家擅長(zhǎng)論辯，很注重名詞與概念的同異，重視名與實(shí)的關(guān)系，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的邏輯思想探究。

七、雜家。先秦時(shí)期出現(xiàn)的一種思想流派，雜家沒(méi)有自己獨(dú)特的思想體系，它是將其他各家的思想加以柔和，形成了自己的思想體系，所以雜家的學(xué)說(shuō)非常龐雜，這也要求雜家廣泛涉獵各學(xué)派知識(shí)，取各家之長(zhǎng)，形成自己的思想體系，所以雜家弟子都很博學(xué)。代表人物是秦朝丞相呂不韋。

8、農(nóng)家。農(nóng)家也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派，農(nóng)家以注重農(nóng)業(yè)著名，民以食為天，所以農(nóng)業(yè)要放在一切工作的首位。農(nóng)家最早可以追溯到上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏，所以這個(gè)學(xué)派起源很早。農(nóng)家奉神農(nóng)為祖師，祖述神農(nóng)，主張勸耕桑，以足衣食。農(nóng)家的思想也與我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展理念相契合。

9、小說(shuō)家。小說(shuō)家是諸子百家中的一大學(xué)派，代表人物是虞初，他的事跡多已散佚。小說(shuō)家主要是采集民間傳說(shuō)議論，借以考察民情風(fēng)俗。小說(shuō)家所做的事以記錄民間街談巷語(yǔ)，并呈報(bào)上級(jí)等為主，所以小說(shuō)家雖為一學(xué)說(shuō)門派，但很多人認(rèn)為它并不入流，所以有了“十家九流”之說(shuō)。

10、縱橫家。縱橫家是謀圣鬼谷子創(chuàng)立的學(xué)術(shù)流派，主要從事外交活動(dòng)，鬼谷子有兩個(gè)著名的徒弟，張儀和蘇秦，他們兩個(gè)就在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦國(guó)和六國(guó)之前推行連橫和合縱策略，從而幫助秦國(guó)對(duì)抗六國(guó)和幫助六國(guó)對(duì)抗秦國(guó)。縱橫家出身的人多為謀士，從事外交活動(dòng)，但他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)，很注重實(shí)用性和應(yīng)變性。

11、兵家。兵家是先秦、漢初時(shí)期以研究軍事活動(dòng)的學(xué)派，是中國(guó)古代軍事思想的精華。關(guān)于兵家的起源，眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為兵家源于九天玄女，有人認(rèn)為兵家鼻祖是呂尚，有人認(rèn)為兵家源自道家，也有人認(rèn)為兵家源自法家，不過(guò)最讓人信服的說(shuō)法是兵家始于兵家至圣孫武。兵家分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家。代表人物有孫武、司馬穰苴、孫臏、吳起、韓信等。

12、醫(yī)家。醫(yī)家泛指所有從醫(yī)的人。公元前前五世紀(jì)下半葉到公元三世紀(jì)中葉，我國(guó)的醫(yī)學(xué)理論就已經(jīng)形成。醫(yī)家的代表人物有扁鵲、倉(cāng)公、華佗、張仲景等，醫(yī)家負(fù)責(zé)救死扶傷，對(duì)我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)，留下的著作有《診籍》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》等。